Лекції Свамі Вишнудевананда Гирі
Сатсанг Свамі Вишнудевананда Гирі 31.08.16Медитація Анапанасаті (спостереження за диханням)
Медитація Анапанасаті - це практика спостереження за диханням, яка згадується в Шурангама і Сатипаттхана-суттю.
«Кожного разу, роблячи вдих або видих, торкайся легко джерела, яке наповнювало тебе енергією».
«Вігьяна Бхайрава Тантра» (3)
Існує два варіанти виконання медитації Анапанасаті: звичайна і поглиблена. Звичайна практика включає в себе власне нагляд за диханням.
У поглибленому варіанті Анапанасаті включаються в себе наступну послідовність виконання практик:
1. Підрахунок подихів
2. Спостереження за диханням
3. Припинення спостереження
4. Споглядання дихання
Загальні правила спостереження за диханням
1.В правильній позі зі схрещеними ногами і прямою спиною ми спостерігаємо за вхідним і вихідним диханням.
2. Дихання нерегульоване, повільне, природне, без зусиль; дихати невідчутно, глибоко.
3.Зазвичай людина дихає п'ятнадцять разів на хвилину. Ослаблений, хворий - двадцять-тридцять разів на хвилину.
4.Опитний йогін - п'ять-дев'ять разів на хвилину. Майстер медитації сидячи - один вдих в хвилину, один видих в три хвилини.
5.Вдох короткий, живий, глибокий, природний.
6.Видох: повільний, глибокий, потужний, довгий, природний. Повітря повільно викидається назовні, при цьому сила видиху опускається в черевну порожнину (йоністхана).
7.Вознікает почуття наповненості енергією, великої сили в області пупа і в свадхістана чакри.
8.Ліцо розслаблено, плечі опущені, груди і живіт розслаблені. Починаючи з голови, розслаблюючу рух опускається вниз по тілу і йде в землю. У положенні стоячи, як при ходьбі, це почуття може просунутися в кінцівки - ікри ніг до ступень. При цьому під час практики ми ні про що таке не думаємо. Все має відбуватися природно.
9.Глубокое усвідомленням протягом видиху дає повноту присутності і звільняє від тонких кармічних внутрішніх ниток, що переплітають причину і наслідок, тобто карму.
10.При спостереженні підтримується уважність до відчуттів, що виникають від руху повітряного потоку в ніздрях і над верхньою губою. Таке усвідомлення допомагає зафіксувати нашу пильність до вхідного і виходить диханню і уникнути відволікання на сторонні фактори.
.11Прі появі думок і образів - за ними не слідувати.
12.В момент точки повороту, коли вдих змінюється на видих, виникає особливе переживання ясності.
13.При виконанні практики підтримуємо почуття божественної гордості, налаштовуючись таким чином: «наш вдих - вдих цілої Всесвіту, наш видих - видих цілої Всесвіту».
14.Дух пильний, подібний до лева, який готується до стрибка.
1. Підрахунок подихів
Після того, як йогин зробив своє дихання не надто розслабленим, не надто напруженим, він починає повільно вважати своє дихання: або вдихи, або видихи, від одного до ста. Йогин постійно концентрується на рахунку, не дозволяючи розуму блукати.
За рахунку допускається навіть уявне представлення цифр, коли вважається дихання. Якщо до того, як він дійде до рахунку сто, розум відхилиться на яку-небудь думку, він повинен повернути назад і почати рахунок знову з одиниці. Так виконується підрахунок подихів.
Реалізація ступені «підрахунок подихів»:
Якщо йогин правильно виконує підрахунок подихів, його розум заспокоюється і знаходить односпрямованість, а дихання стає настільки тонким, що його стає важко вважати.
Коли згодом практики йогин опанував цю щаблем, вважається, що реалізація рахунку подихів досягнута. Тоді він повинен припинити рахунок подихів і перейти до другого ступеня - спостереження за диханням.
2. Спостереження за диханням
Припинивши рахунок диханням, йогин концентрує розум, спостерігаючи за кожним вдихом і видихом. Його розум супроводжує входить і виходить дихання до тих пір, поки розум і дихання не стануть безперервно пов'язані один з одним.
Реалізація ступені «спостереження за диханням»:
Спостерігаючи за диханням, йогин стоншує свій розум. Тоді він починає помічати довжину свого дихання. Він бачить, що воно може бути або коротким, або довгим; або у нього може виникнути відчуття, що дихання проходить через шкіру, через пори всього тіла. На цій стадії свідомість знаходить повну безтурботність, немає ніяких відволікаючих думок, все хвилювання розуму долаються. Коли йогин досягає такого стану, вважається, що метод «спостереження за диханням» реалізований.
3. Припинення спостереження
На цій стадії йогин настільки стоншує свій розум, що він зауважує, що спостереження за диханням - це грубе стан розуму, Поступово його практика знаходить стан глибокої медитативної заглибленості (дхьяна). Повністю розслабившись, йогин припиняє спостереження за диханням і фіксує свій розум на кінчику носа, практикуючи насікагра-дрішті.
Реалізація ступені «припинення спостереження»:
На цій стадії йогин може виявити, що в результаті споглядання його тіло і розум стали невагомими або повністю зникли і він входить в глибоке стан спокою і тиші. Це дх'яна.
4. Споглядання дихання
Коли стійка медитативна заглибленість (дхьяна) досягнута, йогин переходить до четвертої ступені - «споглядання дихання». На стадії споглядання хоча йогин і розуміє, що досягнення дхіяни є справжньою реалізацією медитації, однак, цього недостатньо, і слід звернути усвідомлення розуму всередину себе, не прив'язуючись до стану дхіяни. Для цього він практикує споглядання.
Практика споглядання виконується наступним чином: перебуваючи в стані дхіяни, медитує припиняє спостереження за своїми витонченими вдих і видих, і, не відволікаючись ні на які коливання розуму або енергії, практикує глибоку безтурботність, все більше занурюючись усередину. Така практика споглядання.
Реалізація ступені «споглядання дихання»:
Згодом, завдяки цій практиці, він може ясно відчути, як повітря входить і виходить з його тіла через усі пори. Тоді його духовний зір відкривається, і розум стає надзвичайно витонченим і розкритим. Таке досягнення на стадії «споглядання дихання».
5. Повернення
Коли розум стійко закріпився на стадії «споглядання дихання», виникає витончене усвідомленням, яке одночасно споглядає дуже тонке внутрішнє і зовнішнє дихання. Ця ледь помітна двоїстість є перешкодою до досягнення самадхи Порожнечі, і її потрібно подолати, повернувши свідомість в Початковий Джерело. У цьому полягає практика «повернення».
Реалізація ступені «повернення»:
Коли йогин безперервно дивиться в природу Істинного «Я», яка не народжене і не створено, він поступово входить в стан Ненародженого, того, що за межами «я є» і відкриває Початкову Порожнечу. Коли він входить в Порожнечу, то виявляє, що не існує індивідуального «я» або суб'єктивного розуму спостерігача, який споглядає.
Так як не існує споглядає розуму, то не існує ні суб'єкта, ні об'єкта. Коли суб'єкт і об'єкт повністю зникають, кажуть, що йогин реалізував стадію «повернення».
6. Очищення
Навіть коли йогин увійшов в Порожнечу поза суб'єкта та об'єкта, у нього залишається ідея повернення і того, хто увійшов в недвойственность. Ця остання ідея, яка містить тонку подвійність, повинна бути усунена медитацією на Споконвічною Чистоти.
Коли розум тривалий час перебуває в недвойственності, підтримуючи прозоре, ясне, чисте стан, то усувається всяке розрізнення. У цьому полягає метод практики медитації на Порожнечу.
Реалізація ступені «очищення»:
Якщо розум йогина тривалий час подібний дзеркальній поверхні сплячого озера і в ньому відсутня будь-яка думка, виявляється споконвічна пустотная Природа «Я». Будь-які проявляються думки спостерігаються нероздільними з цієї Споконвічною природою, подібно заспокоївшись хвилях, які виявили початкову воду. Це щабель реалізації чистоти. На цій стадії духовна тренування Анапанасаті закінчена.
Контакти "Всесвітньої Громади Санатана дхарми":
Трайлокьядеві +38 097-415-1900, [email protected]