Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
ДО ПИТАННЯ ПРО ДЕЯКІ онтологічний і гносеологічний аспект РЯДУ ДИСЦИПЛИН, визначається як МЕТОДИКА
НА ПРИКЛАДІ МЕТОДИКИ ВИКЛАДАННЯ МУЗИЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ, А ТАКОЖ ІНШИХ МЕТОДИК
На жаль, висловлені нижче судження навряд чи знайдуть широкий відгук в середовищі самих методистів, бо суперечать не те, що змістом, - самому духу Її Величності Методики, роками звеличувана багатьма видатними музикантами і музикознавцями, які і не відають, що вона, по суті своїй , - нахабна самозванка, закралася в саме лоно таїнства навчання різним видам музичного мистецтва. Але ми все-таки сподіваємося на ту мізерну ймовірність, що можливо, нам вдасться - ні, не переконати; нехай всього лише - змусити задуматися - що ж багато хто з нас настільки беззастережно звеличують, а головне - чи заслужено? У цій надії ми і черпали сили, якими була написана наша робота.
З огляду на, що рамки цієї роботи не дають нам можливості детального опрацювання теми, ми обмежимося її загальним оглядом, звертаючись, проте, до тих чи інших частковостей в якості конкретних прикладів. Ми усвідомлюємо, що завдання наше надзвичайно складна, проте не є нерозв'язною; більш того, зазначена проблематика - єдина, що має для нас хоча б деякий інтерес у відомих досить чітко окреслених рамках (яких ми, на жаль, все одно не можемо повністю дотримуватися).
Онтологія - вчення про буття, в якому досліджуються його загальні основи, принципи буття, його структура і закономірності.
Радянський енциклопедичний словник
Але коли ми з вами опинилися в стінах цього закладу, ми тим самим. підписалися "під певними зобов'язаннями, які нам потрібно в якийсь безболісної формі здійснити.
Отже, ми приступаємо до першої частини нашого огляду, а саме розгляду ряду онтологічних питань - тобто того, чим, власне, визначається сутність методики як навчальної дисципліни. Як відомо, особливо інтенсивному її впливу піддаються майбутні музикознавці - студенти музичних училищ і вузів. На перший погляд, вона ставить перед собою цілком благородні цілі, про що свідчить, наприклад, таке визначення:
Тут методика приходить до деякого протиріччя з самою своєю сутністю. Адже як відомо, ця дисципліна висуває чотири основних проблеми: навіщо, як, чому, і нарешті, кого слід навчати. Всі вони, стосовно самої методикою, на сьогоднішній день явно не знаходять відповіді, бо:
На жаль, методика не дає відповіді на свої основні питання стосовно самої себе.
Можлива, звичайно, і така точка зору, висловлена вперше ще в епоху античності: існує знання заради знання. Причому, таке знання є вищим, бо воно суть чиста наука, що не очорнення зіткненням з приземленими реаліями нашого життя. І ідея подібного трактування методики вельми приваблива, так як остання знаходить тут настільки вагоме обгрунтування, що має багатовікову історію. Тільки ось чи знайдеться у такої концепції на зламі тисячоліть, в нашу епоху неминучого прагматизму хоч скільки-небудь вагоме кількість прихильників?
Отже, ми дозволили собі засумніватися в самій сутності методики, вірніше - в тому, в якому вигляді вона широко поширена в сьогоднішній практиці вузівського і училищної освіти. Заглибимося ж тепер в кілька більш детальний розгляд того, що реально вона дає реальному студенту.
Гносеологія - вивчення закономірностей і можливостей пізнання, відносин знання (відчуттів, уявлень, понять) до об'єктивної реальності.
Так як же співвідносяться знання (уявлення і поняття) методики, барвисто розписані у всіх деталях, з об'єктивною реальністю, в якій - так вже чомусь виходить - змушений перебувати звичайна людина? У кращому випадку, ці знання дійсно можуть бути названі допомогою (причому, як ми вже з'ясували, - як правило, нав'язуваної). У гіршому - викличуть, м'яко кажучи, деяку неприязнь.
Студенти, втім, народ ляканий, вони, як відомо, і китайську мову за ніч до іспиту вивчити можуть - і не таке здавали. Тільки от не варто забувати ще про один студентський принцип, з успіхом застосовується ними по відношенню до деяких предметів: вивчив - здав - забув.
Нам невідомо, як сьогодні в рідному училищі йдуть справи з цієї «великою ідеєю» зробити всіх композиторами. Хотілося б вірити, що ніяк. Будь-яка тверезомисляча людина розуміє, що неможливо навчитися композиції, композитором можна тільки бути. Народитися.
Вивчити ж можна лише певні прийоми; навчаючись, можна вдосконалювати свій стиль, свою майстерність. Але як можна вчити людину композиції тільки тому, що він намірився бути музикознавцем ?!
На композиторському факультеті не вчать бути композитором, там композиторам лише допомагають знайти себе. Точно так же, як в літературному інституті не вчать бути письменником, а в академії мистецтв - бути художником. Все це розуміють? Чи не тому великі, по-справжньому оцінені творці приходять, часом, в мистецтво з абсолютно інших областей, лише з часом усвідомивши своє істинне призначення? Чи не від нерозуміння чи цих простих істин ще настільки багатьма людьми нам доводиться раз у раз стикатися з бездарностями, нікчемами і ремісниками від мистецтва ?!
Абсурдність ідеї, що допускає саму можливість зробити з людини композитора, очевидна. Так чому ж сьогодні для багатьох все ще залишається таємницею за сімома печатками неможливість зробити педагога з будь-якої людини.
Чи не тому ми (крім усього перерахованого вище) ще раз у раз стикаємося з ремісниками від педагогіки, які повірили в те, що можна навчитися бути вчителем. Чи не тому безліч покалічених ними дітей сприймають музичну школу як найсуворіше і жорстоке покарання.
Адже саме це і веде в результаті до принципового неприйняття ними класики як такої, а в кінцевому рахунку - до того, що сьогодні прийнято називати «падінням моралі». Де вже тут ваше «загальноестетичного виховання», панове методисти! Чи замислювалися ви хоч раз про це ?!
Отже, нам нічого не залишалося робити, як прийти до ряду вельми і вельми критичних (як уїдливих, так і цілком щирих, кричущих навіть) висновків про те, до чого може привести бездумне нав'язування ідеї зробити кожного теоретика викладачем (втім, тут мова йде вже , мабуть, про всі майбутніх музикантів, а не про одних лише музикознавців).
Але чи існує вихід з ситуації, що склалася?
... навчання не може дати того, що купується лише з досвідом ...
Життя - найкращий вчитель ...
А. Лагутін, відомий методист * * Лагутін А. Указ. соч .-- С. 177, 192.
педагог музичний література викладання
Вихід, безумовно, існує. Вірніше, існує вибір: або продовжувати йти по «второваною стежкою», виявляючи в подальшому все більше і більше страхітливі перспективи, або докорінно переглянути свої погляди на сьогоднішню систему підготовки викладачів.
Цю систему можна назвати гнучкою, тому конкретні кроки щодо її реформування, очевидно, зустрінуть жорстокий опір безлічі її апологетів. Якими ж будуть ці кроки? Докладний відповідь на це питання явно виходить за рамки нашої роботи, тому ми в найзагальніших рисах відзначимо лише те, що нам представляється надзвичайно важливим.
1. Жодна з методик не може бути насильно нав'язана якого б то ні було музикантові або музикознавцю «в рамках програми навчання». У зв'язку з цим необхідно негайно виключити з навчального процесу всю «обов'язкові положення», так чи інакше пов'язану з вивченням методик. Якщо цього не зробити вчасно, багато абсурдні ідеї (в тому числі - описані в нашій роботі) можуть бути реалізованими, що призведе до незворотних наслідків, і в першу чергу, - для того самого «загальноестетичного виховання підростаючого покоління».
2. Будь-яка методика може розглядатися лише як допомогу починаючому викладачеві, або ж студенту, який вирішив присвятити своє життя педагогічній діяльності. Отже, будь-яка методика може викладатися лише як факультативний курс, який відвідують виключно на добровільній основі. Такий курс не повинен строго прив'язуватися до того чи іншого році навчання, його навіть слід зробити відкритим не тільки для студентів, а й для всіх бажаючих, або хоча б для тих, хто вже закінчив цей навчальний заклад, але бажав би його відвідувати. Такий, між іншим, і була ситуація з викладанням композиції в Гнесинському училище до описаного в попередньому розділі нововведення (аж до широкої відкритості занять для всіх бажаючих у ряду педагогів).
4. Однією з основних установок нового підходу до підготовки педагогів повинна стати ідея розробки власної манери викладання, нерозривно пов'язаної з практичною діяльністю. Досвід показує, що реальне становлення педагога відбувається саме на практиці - за обов'язкової умови, що людина має схильність і сильне прагнення працювати в цій галузі. Розробка власної програми також є неминучою, причому тут важливо підкреслити, що програма - лише частина індивідуальної манери викладання педагога, і то, до якої міри вона буде відповідати так званої загальноприйнятою програмою, залежить також тільки від нього. *** Яскравим прикладом цього висновку є настільки бурхливо обговорюється останнім часом програма Е.Лісянской: розроблена на основі практичного досвіду конкретного педагога і успішно їм застосовується, ця програма виявляється абсолютно неприйнятною для інших. *
5. Майбутньому педагогу, на жаль, часто не вистачає психологічної підготовки. Нинішні курси психології і педагогіки включають в себе що завгодно (від історії психології до абстрактних тестів на написання третіми особами оповідань із заданими словами), але тільки не підготовку до спілкування з дітьми і підлітками. А як було б корисно майбутньому викладачеві пройти через ряд максимально наближених до життя ситуацій за допомогою, скажімо, так званих тренінгів або ж хоча б дізнатися про згаданий уже факт значущості яскравості враження - стосовно до уроків тієї ж музичної літератури. І це аж ніяк не «камінь в город» нинішніх викладачів-психологів: вони, ймовірно, теж колись мали вивчати якусь свою методику ...
Отже, педагог визначається своєю сутністю - любов'ю до своїх учнів, прагненням навчити їх, тонким розуміємо їх психології, переживань і, нарешті, життя (яка, зауважимо, поки ще дуже і дуже відрізняється від життя нашої - про це чомусь теж часто прийнято забувати), а зовсім не вмінням створювати блискучі і бездушні навчальні плани, програми і методичні записки. До того ж, ми з усією очевидністю виявляємо, що методика, не підкріплена постійним практичним досвідом * Тут ми передбачаємо певні заперечення з боку наших опонентів про те, що практично у всіх навчальних закладах існує так званий «сектор педпрактики», на якому студент після закінчення теоретичного курсу методики зобов'язаний відпрацювати певну кількість годин. Ми навіть припускаємо, що серед практикантів періодично зустрічаються обдаровані від народження особистості, покликані стати вчителями, тобто ті, хто дійсно прагнути до педагогіки. Але чи помітили наші опоненти слово «зобов'язаний»? Аби не допустити вступати в довгу дискусію з цього приводу, ми поставимо їм єдине питання: а ви б віддали свою власну дитину в сектор педпрактики? Або ж ви воліли б Гнесинського восьмирічку? (А саме таким є стан речей в даний момент), фактично, зациклилася на самій собі.
2. Лагутін А. Методика викладання музичної літератури в ДМШ .-- М. Музика, 1984.
3. Лагутін А. Підготовка учнів до педагогічної роботи з музичної літератури // Питання музичної педагогіки. Вип. 3: Зб. статей / Ред. сост. Е. Царьова .-- М. Музика, 1981 .-- С. 168-192.
4. Лисянська Е. Експериментальна програма з музичної літератури.
5. Радянський енциклопедичний словник / Ред. А. Прохоров .-- М. Радянська енциклопедія, 1988.
Розміщено на Allbest.ru