Міфи про язичництві

Язичництво - величезний пласт давньої культури, який з глибини століть зливається з нашої сучасної життям. І це вже саме по собі підказує, що язичництво не може бути «новим або реконструйованим».

Чи погодилися наші предки з хрещенням Русі? Скоріше ні ніж так. Адже ми ж самі знаємо купу кумедних і цікавих речей про язичництві в нашому сучасному житті: б'ємо тарілки на весіллях на щастя, вважаємо, що не можна вітатися або щось передавати через поріг, часто в новий будинок першої впускаємо кішку, зав'язуємо червону нитку на зап'ясті , плюємо наліво і направо і при кожній нагоді сиплемо прислів'ями ....

Обрядова сторона багатьох двунадесятих християнських свят, трепетне ставлення до природи, віра в талісмани, обереги, прикмети - все це і багато іншого свідчить про вражаючу живучості у нас язичницьких культурних традицій навіть сьогодні, в третьому тисячолітті. По суті справи ми і сьогодні - двоеверци: і християни, і язичники в один і той же час, причому язичники більшою мірою, тому що язичництво вжився в нашу повсякденність і в наш побут.

Справді, все двунадесяті християнські свята, що відзначаються на святій Русі, - християнські по суті, по обрядової ж боці багато з них міцно пов'язані з язичницькими традиціями: Різдво (Різдво кого? - Бога Коляди, звичайно; по-цьому і назва - колядки , а не «Христівка» або «ісусовкі»), Стрітення, Масниця, Благовіщення, Червона Гірка, Трійця, Покров і ін. Показово, що всі ці свята давно вже асоціюються в народі з тим чи іншим часом року, явищем природи. Звідки це трепетне ставлення до природи, що не від язичництва, від його поклоніння природним явищам? А хіба не від язичництва - багатоглаві храми в Київській Русі (Київська Софія - про 13-ти розділах, Десятинна церква - аж про 25-ти), звіриний стиль в архітектурі, рослинний рельєф в оформленні культових споруд, шатровий стиль російської архітектури більш пізнього часу ?

Встановлено, що на самому початку будівництва міста Новгород, де Волхов випливає з озера Ільмень, існувало язичницьке святилище давньослов'янських Богів - Перуна і Велеса, яким поклонялися російські воїни-язичники. В урочищі Перині розташовувалося під відкритим небом особливе святилище, кругле в плані, з жертовним місцем і ідолом в центрі. У відокремлених поглибленнях палав навколо нього вісім багать. Адам Олеарій, який побував в Новгороді в 1635г. описує перекази про вічному вогні з дубових дров навколо ідола Перуна. Таким чином, ще в 1635 році (а за офіційною версією через шість сотень років після хрещення Русі) ще були язичницькі святилища, в яких горів священний вогонь.

Офіційні археологічні дані з новородскіх розкопок.

З домашнім же культом були пов'язані маленькі дерев'яні фігурки бородатих людей. У них можна розглянути зображення будинкових, предків або праотців. Фігури будинкових частіше зустрічалися в шарах X-XI ст. проте, вони є і в шарах XII-XIIIвв.

Важливим індикатором змішання традицій можна назвати жезли. Найдавніші жезли, атрибут Перуна, язичницької епохи завершувалися головою людини. З введенням християнства на їх місці з'явилися голови орлів, качок, собак, лосів. На рубежі XII-XIII ст. відбувається остаточна зміна форми: жезли завершуються лише великим кулею з геометричній нарізкою. А в XVI ст. знову з'являються бородаті людські голови. Крім того, тоді ж спостерігаються прояви антиклерикальних поглядів і навіть повернення до поганським уявленням. Це XVI ст.

При цьому російське село ще довго-довго після цього була язичницької. У матеріалах сільських курганів цього часу дуже мало предметів, пов'язаних з християнством. Зате численні прикраси, обумовлені язичницької символікою.

Особливий інтерес представляють привісити-амулети. Вони пов'язані з заклинательной магією. Привески у вигляді стилізованих птахів і тварин. Зображення зубів, кігтів хижаків служили для огорожі від зла. Амулети-гребені були оберегами від хвороб і нерідко носилися на грудях разом з освяченим хрестиком.

Обрядовий же фольклор слов'ян був тісно пов'язаний з календарними і некалендарний святами. Святкували зустріч зими - Коляду і проводи - Масляну. Свято Червоної гірки і Радуниця означали зустріч весни, яку проводжали на семик. Були літні свята - русалии і Купала. Серед весняних і літніх свят особливо шанувалися в народі три - Семик, Трійця та Іван Купала. Трійця і донині відзначається на 50-й день після Великодня, а Семик напередодні відзначали - в четвер. Оскільки йшла сьома після великодню тиждень, то і свято назвали «семик». Його пов'язували з культом природи. Будинки, двори, храми в ці дні прикрашали квітами і гілками дерев, в основному берези. Клечальну тиждень на Русі називали - «зеленої». Дівчата в ці дні, надівши найкращі вбрання, відправлялися в березовий гай, знаходили молоду красиву берізку, загортали їй галузі, прикрашали їх стрічками та квітами, водили хороводи, співали пісні, що вихваляють березу.

Існують певні міфи про язичництво цілому, і слов'янському язичництві зокрема. розглянемо їх докладніше.

Міф: язичництва, як цілісного поняття не існує.

З одного боку в язичництві дійсно немає єдиного центру або лідера, як Папи римського у католиків і немає загальновизнаного кодексу священних текстів, на зразок Біблії або Корану. Однак такий поліморфізм можна сприймати не як слабкість, а як гнучкість і силу. Адже на будь-який навіть найскладніше питання мінливого світу якесь із течій язичництва неодмінно знайде гідну відповідь. Єдині ідеологічні течії з непохитною структурою гарні для періодів стабільності, які залишилися в минулому.

Язичництва, як цілісного поняття не існує, раз мова йде про індивідуальні сприйняттях. З одного боку в язичництві дійсно немає єдиного центру або лідера, як Папи римського у католиків і немає загальновизнаного кодексу священних текстів, на зразок Біблії або Корану. Однак такий поліморфізм можна сприймати не як слабкість, а як гнучкість і силу. Адже на будь-який навіть найскладніше питання мінливого світу якесь із течій язичництва неодмінно знайде гідну відповідь. Єдині ідеологічні течії з непохитною структурою гарні для періодів стабільності, які залишилися в минулому. А для поліморфного світу немає нічого кращого полиморфной ідеології.

Міф: Язичництво є відмовою від можливостей розвинутої цивілізації, скачуванням в кам'яний вік і до його цінностей.

Деякі консервативні і екологічні напрямки язичництва дійсно ставляться насторожено до досягнень прогресу. Але такий погляд можна зрозуміти - суспільство губить природу і планету. Але ж ці люди ратують за збереження екології хоча б в сучасному вигляді і повернення людини до випробуваного і перевіреного часом укладу життя. В цілому ж язичництво заперечує досягнень науки, навпаки, ця система цінностей може виявитися ідеальною для космічного майбутнього людства.

У сучасному язичництві досить сильні позиції прогресорів. Вони розуміють, що колись і споруда дерев'яного будинку разом з куванням заліза були високими передовими технологіями.

Язичництво є відмовою від можливостей розвинутої цивілізації, скачуванням в кам'яний вік і до його цінностей. Деякі консервативні і екологічні напрямки язичництва дійсно ставляться насторожено до досягнень прогресу. Але такий погляд можна зрозуміти - суспільство губить природу і планету. Але ж ці люди ратують за збереження екології хоча б в сучасному вигляді і повернення людини до випробуваного і перевіреного часом укладу життя. В цілому ж язичництво заперечує досягнень науки, навпаки, ця система цінностей може виявитися ідеальною для космічного майбутнього людства.

Не варто думати, що консерватори серед язичників домінують. Але їх точка зору важлива, адже на шляху прогресу можна буде оцінити можливі складнощі. Та й будучи прихильником прогресу, не можна не заперечувати, що багатьма його досягненнями ми користуємося вкрай неефективно. Що краще буде для школяра - вбивати свого часу за комп'ютером або ж жити по-старому в хаті на свіжому повітрі? У сучасному язичництві досить сильні позиції прогресорів. Вони розуміють, що колись і споруда дерев'яного будинку разом з куванням заліза були високими передовими технологіями. Якби вікінги дожили до наших днів, вони ходили б в свої походи на потужних субмаринах.

Язичники-реконструктори намагаються відтворити ті зразки старовинної матеріальної культури, а прогресисти приймають реальність. Вони намагаються в умовах сучасного світу зростити в собі дух і життєву філософію, яка була присутня у наших давніх предків. Тим самим ми платимо своїм попередникам, продовжуючи розпочату ними естафету. Варто відзначити і той факт, що в язичництві чимало фахівців, які в силу своєї професії і рухають науку вперед. Це і програмісти, і фізики, і інженери.

Міф: Язичництво - це дурість, хто в наш час поклоняється Перуну і падає ниць перед дерев'яними ідолами?

Самі сучасні язичники і сперечатися не будуть з частиною цього твердження. Поклоніння Перуну - дійсно нерозумно, але не більше нерозумно, ніж поклоніння поп-ідолів і зірок шоу-бізнесу, кіно, сучасним релігійним системам.

Язичники мають поширену точку зору, що своїм богам треба не поклонятися, а просто шанувати їх. Та й сильним, сміливим богам був би неприємний вид принижувати заради них людей. Адже ми є їх продовженням, учнями, а не рабами. Язичники бачать в кожному зі своїх богів немає самодура, якого треба задаровувати і падати перед ним ниць, а стародавнього родича і предка.

Боги - суть предки наші

В цьому плані віра язичників відмінно гармонує з матеріалістичної точкою зору появи релігій з поклоніння реальним людям, які жили в ті чи інші часи на планеті.

Так що поганого в шануванні пращурів, від яких не залишилося навіть сліду у вигляді могил, зате збереглася давня культура?

Головним для язичництва є розуміння того, що між людиною і богами немає непереборної і принципової різниці. Ця віра закликає не стільки виконувати волю вищих істот, скільки реалізовувати себе, вирощуючи ті якості, якими володіють боги.

Так що якщо хтось і падає ниць перед дерев'яними ідолами, то це має відношення до особистої психіці людини. Є особистості, яким просто потрібно комусь поклонятися таким чином, але при чому тут язичництво? Тут прийнято славити богів творчістю, пізнанням, дружбою, любов'ю, вихованням дітей і веселими ігрищами.

Міф - Язичниками називали іноземців, що не вміли розмовляти на нашому з вами рідною мовою

Для таких людей існувало зовсім інше слово «Німець» (Німий, який не вміє говорити). Саме слово «Язичний» можна розібрати на складові «Я» і прикметник «гучний» (гучний, дзвінкий, різкий).

Чим люди відрізняються від тварин? Людина ходить, харчується, спить і розмножуємося також, як це відбувається в тваринному світі, люди також мають чуттям і інстинктом і цим теж схожі на тварин. Але крім всього цього у людей є Мова Розуму, що складається з букв, слів і речень.

Як впливає мова на навколишній світ з точки зору фізики? Розглянемо не "письмова мова», а мова «усний», який виходить з наших вуст і перетворюється в звук. Звук - фізичне явище, що представляє собою поширення у вигляді пружних хвиль механічних коливань у твердій, рідкому або газоподібному середовищі. У вузькому сенсі під звуком мають на увазі ці коливання, що розглядаються по відношенню до того, як вони сприймаються органами чуття тварин і людини. Звукові хвилі можуть служити прикладом коливального процесу. Будь-яке коливання пов'язане з порушенням рівноважного стану системи і виражається у відхиленні її характеристик від рівноважних значень з наступним поверненням до початкового значення.

Наші тіла на більшу частину складаються з води, а звук дуже сильно впливає на її структуру, наука ставила досліди, які довели що негативні слова впливають на молекули води негативно, руйнуючи їх структуру і форму, і навпаки позитивні слова впливають позитивно. Це дуже показово можна побачити в ролику Вплив вимовленого слова.

Підводячи підсумки можна зробити висновок, що Язичники - це люди, які розуміли і знали природу мови, і були в цьому сенсі «програмістами» а не «користувачами». Мова - це код, за допомогою якого ми можемо писати програми наших життів. Ми ж зараз є всього лише «користувачами». Різниця між «користувачем» і «програмістом» в тому, що перший діє неусвідомлено, повторюючи за іншими, а програмісти створюють свою реальність самі бо вони знають і розуміють мову.

Міф: Язичництво не потрібно сучасній людині, так як ця система вірувань формувалася в абсолютно іншу історичну епоху.

Якби це було дійсно так, то як би множилася число послідовників язичництва? Нещодавно молодь захоплювалася роботами і космонавтами, а сьогодні всіх цікавлять ельфи, гноми, маги і хоббіти. Що стояв біля витоків такої культури Толкієн сам не підозрював, наскільки масовим буде інтерес до його творчості.

Слов'янське ж язичництво нам особливо близько. Всі ми виросли на казках про Бабу Ягу і Сірого Вовка, в результаті культурна традиція близька нам з дитинства, не вимагаючи для розуміння додаткових тлумачень або вчених книг. Для сучасного російського людини слов'янські міфи, в яких закладені уявлення і світобудову, є природними. Язичництво створили затяті життєлюб, яким подобався наш світ і існування в ньому. Ці люди цінують красу природи і готові оспівувати її тут і зараз, а не сподіватися на щастя після смерті. В образах богів персоніфіковані істинно людські риси, нехай і доведені в переказах до високої планки. У язичницькому світі людина знаходить приклади того, як можна вести себе в життєвих ситуаціях, якими багатий сучасний світ. До того ж богів в пантеоні язичництва так багато, що кожен може вибрати того, хто особисто йому близький.

Минуле століття став дуже значущим для цивілізації. Людство пережило дві світові війни, освоїло польоти в небі і в космосі, досягло інших планет. Людина оторопів від натовпу змін, не розуміючи, як жити в нових умовах. Саме тому і настав час задуматися про те, хто ми є і куди йдемо. Варто зупинитися і озирнутися на орієнтири, придумані і апробовані ще нашими предками. Нехай часи і були іншими, але на методологію варто звернути увагу. Для освоєння дарів науки варто стати філософами, розквіт ідею барвистими образами.