Міямото Мусасі, Бог Меча
Міямото Мусасі ... легендарний Кенсей, Бог меча, мабуть, найвідоміший в історії Японії самурай. Його безсмертна книга Го Рін Але Се (Книга П'яти Кілець) і зараз стоїть на чолі списку використаних джерел, обов'язкової для вивчення будь-якому починаючому шлях меча. Про нього знято пригодницький серіал «Мусасі», про нього Едзі Есикава, відомий японський письменник, написав в 30-х роках роман, що став бестселером не тільки в Японії, але і в Європі. Про нього розповідають численні манга, статті та фільми. А адже в країні, де історію шанують, історію люблять і історією цікавляться, таке визнання дорого коштує.
Біографія і діяння Мусаси відомі кожному школяреві - і сказати щось нове, не скотившись в банальщину і повтори, вельми непросто.
Але почнемо все-таки з широко відомих фактів і найпопулярніших легенд, ті ж, хто вже знайомий з основними етапами життя Мусасі можуть пропустити кілька абзаців.
Справжнє ім'я Міямото Мусасі - Сіммен Мусаси-но-Камі Фудзівара-но-Генсін. В імені криється і походження, і місце народження нашого героя. «Мусасі» - це місцевість на північний захід від Токіо, в одному з сіл якої під назвою Міямото і народився в 1584 році майбутній легендарний фехтувальник. Звернення «но-Камі» показує благородне походження, а «Фудзівара» - один з найдавніших і шляхетних родів Японії. Предками Мусасі були члени клану Харима з острова Кюсю. Його дід, Хірадо Секен, служив у власника замку Такеяма, Сіммен Іга-но-Камі Судесігі. Служив, мабуть, так непогано, що князь видав за нього свою рідну дочку. Так що родовід у Міямото Мусасі була більш ніж солідна, і в суспільстві йому була уготована роль багатого і знатного самурая високого рангу. Його батько, Мунісай, був відомий фехтувальником і блискуче володів дзітте, сталевий кийком з гаком, знаряддям для боротьби з мечами самураїв. Тодішній сьоґун, Асикага Йосікі, навіть запрошував його для викладання до свого двору. У столиці та стався конфлікт Муніс Мусаси з сім'єю Есіока, з неясної легендою, він виграв дві сутички з трьох проти представників Есіока, але чим все закінчилося, неізвестно.Однако Мусаси дуже рано, в 7 років, залишився сиротою, і вихованням його займався дядько, монах одного з буддійських монастирів. Середньовічні буддійські монастирі в Японії аж ніяк не були оселями смиренних аскетів, що віддаються медитації. Славні традиції монаха-воїна Бенкея продовжували жити, і бойовими мистецтвами володів чи не кожен монах. Мусасі було у кого повчитися. Юний самурай, якого в дитинстві звали Бен-но-Суке, ще підлітком проявив свій неабиякий талант бійця і оригінальний характер. Уже в 13 років він воював в поєдинку з досвідченим самураєм Аріма Кіхеем, і переміг його, борючись звичайної палицею. У 16 років Мусаси завдав поразки ще більш вмілому противнику, Тадасіма Акіме, після чого відправився в подорож по Японії, ставши мандрівним воїном-Ронін. В країні продовжувала бушувати громадянська війна, на цей раз могутній клан Асікага бився проти військ Іеясу. Мусаси бере участь в битві при Секігахара на стороні Асикага, де Іеясу розбиває війська противника вщент. Мусаси щасливо уникає смерті, і впоследстіі намагається не згадувати про цей епізод.
А коли врятувалися ми, Міямото пробирається в столицю, і там зустрічається з сім'єю Есіока, ворогами свого батька. Він послідовно перемагає трьох братів, Сейдзіро, Дзенсітіро і Хантісіро, і продовжує свої мандри.
Ще до тридцяти років він проводить понад шістдесят дуелей з найвідомішими противниками, і у всіх перемагає. У нього з'являються учні, про нього ходять чутки і легенди, розповіді про його подвиги з'являються в хроніках і написах.
Майстерність Мусаси вдосконалюється, десь в 1612 році він вже зовсім відмовляється від справжніх клинків і використовує в поєдинках дерев'яний меч-боккен. У 1614-15 роках він знову бере участь у масштабних битвах між Іеясу і прихильниками Асікага, але на це раз на стороні Іеясу. Він більше не хотів програвати.
За власними словами Мусасі, до остаточного розумію суті поєдинку він прийшов в 1634 році у віці 50-51 року. Він осів на острові Кюсю, жив в Огура, потім в замку Кумамото, на службі у князя Тетері, де навчав самураїв не тільки бойовим мистецтвам, а й живопису і каліграфії. А в 1643 році пішов у печеру під назвою Рейгендо, де і прожив 2 роки, перед смертю виклавши в книзі «Го Рін Але Се» свій досвід і своє бачення шляху меча. Помер він 19 травня 1645 року.
Про поєдинках Міямото Мусасі залишилося безліч напівлегендарний згадок і неймовірних історій. Розповім коротко про найвідоміших епізодах, прекрасно характеризують його особу.
Поєдинки з трьома братами Есіока проходили наступним чином. Першим з Мусі воював старший брат, Сейдзіро. Своїм улюбленим дерев'яним мечем Міямото побив противника і вибив у нього з рук меч. Після такої ганьби Сейдзіро зістриг пучок волосся на голові, символ приналежності до касти самураїв.
Середньому братові, Денсітіро, Мусаси просто проломив голову тим же дерев'яним мечем. Молодший же з клану, Хансітіро, мав славу самим майстерним фехтувальником, але і він не зміг протистояти Мусаси і його боккенів. За легендою, після цього сьоґун заборонив членам клану Есіока займатися фехтуванням, і вони були змушені стати ремісниками, фарбарі. Цій професії члени клану залишилися вірні й донині.
Якось в Едо до Мусаси прийшов воїн по імені Мусо Гоносуке і запропонував з ним битися. В цей час Міямото вирізав заготовку для лука і заявив, що використовує її в поєдинку. Гоносуке вихопив меч і атакував, але був переможений деревинкою в руках Мусаси.
У провінції Ідзумі Мусаси прийшов до місцевого князю Мацудайра і викликав на бій його найсильнішого самурая. Проти вже став знаменитим Мусаси виставили майстри по володінню дерев'яним восьмигранним шостому. Двома дерев'яними мечами Мусаси загнав супротивника в сад і кинув його ударом по руках. Після цього князь сам викликав Міямото на бій. Мусасі відтіснив князя на терасу і потім потужним ударом зламав йому меч. Після чого князь визнав свою поразку і Мусасі залишився у нього викладати техніку фехтування.
У 1612-му році в місті Огура Мусасі воював з Сасакі Кодзіро, який розробив свою совбственную техніку, Цубаме-ГАЕС, або «пірует ластівки». Поєдинок повинен був відбутися на острові. Напередодні Мусаси всю ніч бенкетував в будинку свого друга, вранці ж навіть не зміг вчасно прокинутися. З бодуна Мусаси випив воду з тазика для вмивання, пов'язав голову рушником і в такому вигляді видерся в човен. По дорозі до острова він обстругати запасне весло човна, і по прибуттю кинувся на супротивника, розмахуючи цим знаряддям. Кодзіро вихопив меч роботи знаменитого Нагаміцу з Провінція Бідзен і зробив випад. Мусаси ухилився і кинув Кодзіро додолу ударом веслом по голові. Падаючи, Кодзіро розсік мечем пояс штанів Мусаси, так що той повертався додому в ще більш екстравагантному вигляді. За однією з версій цього поєдинку Кодзіро при падіння напоровся на власний меч, за іншою - він все ж залишився живий.
Одного разу в провінції Іга Мусаси зустрів незнайомого самурая. Внутрішня енергія, міць і спокій, що виходили від незнайомця, говорили про те, що це гідний супротивник і справжній майстер. Це був не менш знаменитий, ніж Мусаси, боєць, який не знає поразок Яго Дзюба. Через деякий час Мусасі вимовив: «Прошу вибачення ... я вважаю, ваше ім'я - Яго Дзюба?». «Це так, - відповів той, - а ви, ймовірно, Міямото Мусасі?». Для кожного з них битися з рівним собі було одночасно і випробуванням, і честю. Але один з неперевершених майстрів повинен був загинути. Бійці попрямували в найближчу таверну і зажадали чай і дошку для гри в го. Понад три години тривав поєдинок, але ніхто не зміг досягти переваги. Сили були рівні. І обидва майстри, глибоко вклонившись один одному, розійшлися в протилежних напрямках. Ніколи більше їх шляхи не перетиналися.
Ще одна знаменита історія також сталася на заїжджому дворі. Мусаси мирно обідав в кутку корчми, коли в кімнату ввірвалася галаслива компанія підозрілих осіб, обвішаних зброєю. Помітивши благородного самурая і його багато прикрашений меч, вони почали шепотітися, побряківая зброєю. З незламним спокоєм Мусаси перервав трапезу і блискавичними рухами одну за одною зловив паличками для їжі чотирьох дзижчать навколо мух. Як свідчить легенда, розбійники, побачивши це, з поклонами, задкуючи, шанобливо покинули таверну.
Але, напевно, якби подвиги Мусаси були лише військовими, а його легендарна книга була просто посібником по техніці бою, зараз би його ім'я зникло з людської пам'яті. Мусасі писав: «Шукай Шляхи в усьому». «Коли знаходиш Шлях, немає нічого, чого ти не зміг би зрозуміти». І він, знайшов Шлях, писав чудові картини тушшю, що збереглися до наших днів зображення Хотея, Даруми, птахів, квітів і драконів. Він був вправним каліграфом - його сувоєм «Сенкі» можна насолодитися і сьогодні. У приватній колекції зберігається дерев'яна скульптура Фудо Мёо, зроблена Мусаси. Він був майстром з виготовлення цуба, гард для мечів. На жаль, не збереглося його віршованих творів - а за історичними свідченнями, і в цьому мистецтві він процвітав.
«Вивчи Шлях всіх професій» - він не тільки писав так, але і надходив.
Легендарна книга П'яти Кілець не просто посібник з військовому справі. Це фактично керівництво до життя справжнього чоловіка, Дао життя, якщо хочете, «керівництво для чоловіків, які хочуть навчитися мистецтву стратегії». І в будь-якому віці, при будь-якому досвіді шукає читач знайде в цій книзі щось нове для себе.
Легендарні поєдинки, всебічна обдарованість, прижиттєва слава, чи не обожнювання після смерті - такий був Міямото Мусасі. Але ... а чи був? Я переказав біографію Мусаси і стали легендами епізоди його життя. Але на те вони і легенди, щоб згодом обростати фантастичними подробицями, що приховують реальну, справжню історію. А справжня, реальна біографія Міямото Мусасі насправді практично невідома. Єдиним надійним джерелом, на думку фахівців, є його власна «Книга П'яти Кілець». Більша ж частина згадок про Мусаси є або переказами легендарних епізодів і вигадок, або і зовсім пізніми підробками.
Згідно Го Рін Але Се, Книзі П'яти Кілець, Мусасі народився в 1584-му році, у віці 13-ти років переміг Аріма Кіхей, в 16 Акіяма з Тамбов, до 30 років провів понад 60 поєдинків і у всіх здобув перемоги, після чого усвідомив , що не зобов'язаний своїми перемогами чіткої стратегії, відмовився від поєдинків з іншими бійцями і присвятив себе розуміння Шляху військового мистецтва. Що цікаво, ні про знамениту сутичці з Сасакі Кодзіро, ні про розправу з сім'єю Есиока, в Го Рін Але Се взагалі не згадано. Два трактату про Мусаси, написані його учнями. «Нітенкі» і «Іхон Хорафуса Гоен», суперечать один одному в істотних деталях опису життя майстра. А бойових шкіл, ведуть свій родовід до Міямото і оспорюють один у одного право вважатися єдино правильними, і зовсім більше десятка. Крім того, як я писав спочатку, повне ім'я легендарного бійця - Міямото Мусасі но-Камі Фудзівара-но-Генсін. Але в різних джерелах 17-го століття є згадки і про інші бійців з підозріло схожими іменами! Були й інші більш-менш відомі самураї, Міямото Мусасі но-Камі Йосімото, Міямото Мусасі масаї, Міямото Мусасі но-Камі Гікей і так далі, як мінімум ще 8 імен!
Все це говорить про те, що образ знаменитого Міямото Мусасі - це компіляція, збірний образ з безлічі майстрів м'яча епохи Токугава. Що на самому те справі анітрохи не применшує значення Книги П'яти Кілець і її впливу на культуру і менталітет японців.