Я приходжу нема за тобою,
Я - вісник, посланий з відповіддю.
Ти дух каліфа викликати уявляв:
Його ніщо не турбує,
Джерело райський Ельзебіл
Забуттям світу серце напуває.
Він відпочиває на місяці,
Вдихає зірок благоуханье,
Над ним в сліпучої височині
Немолчно кліки і брязкання.
нечуване торжество
Куштує в небі дух-блукач,
Аллах поставив на нього
Своєю ноги четвертий палець.
О ні, він не прийде на поклик,
Його він навіть не почує.
Я річок. Збори мудреців
Нехай слова мої запише.
Сестра, одягнувшись в плоть,
Їх виспівувати примусь поета,
Щоб знали люди, як Господь
Стягнув нащадка Магомета.
Як кров Привітним кипарис
Дарує птиці перелітної,
Так і мене, о, князь Гафіз,
Ти знову зробив безтурботним.
Ти співати мене навчиш. нехай
Я нові дізнаюся пісні!
Пленительно волає смуток,
Але радість говорить чудесней.
Очима, повними вогню,
Я в серці солодко ужалений.
Про пери, пожалій мене,
Я щасливий був, а став сумний.
Твої очі як два агату, пери!
Твої уста червоній граната, пери!
Прекрасніше немає від древнею Китаю
До західного каліфата Пері,
Я перший в світі, і в садах Едему
Мене любила ти колись, пери.
Але ти бліда, мовчиш, не зважаєш, хіба
Любов'ю більше не багата пери?
За мудрість, за вірші його, Гафиза
Невже дана не буде плата - пери?
Блаженство з нею всіх блаженств желанней,
І гірше всіх втрат втрата пери.
Але я не зухвалий жебрак, я закоханий,
Що скажеш, то виконаю свято, пери.
Навіщо сумно так співає Гафиза?
Іль даром мудрецем славиться Гафіз?
Яку дівчину не сп'янить
Твоїх промов найсолодший мед, Гафіз?
Бліда я? І ангели бліді,
Коли по струнах лютні б'є Гафіз.
Мовчу? Мовчать збентежені уста,
А серце голосніше бурхливих вод, Гафіз.
Я не дивлюсь? Але сонце чи сліпить,
Як таємниць мову, чудес оплот, Гафіз?
Серед райських радостей, серед мук землі
Я знала - цей час прийде, Гафіз.
Перед тобою стоїть твоя раба,
Веди її під твій намет, Гафіз.
Стривай, перед моїм Творцем
Я недбайливим не стану.
Єдинорогом і кільцем
Тебе відчувати я стану.
Тоді лише я побачу сам,
Що не єдиний не зрівняється
З тобою…
Ти немов злиток золотий,
Розплавлений в шумливих горнах,
І груди під легкої пеленою
Свіже піни річок гірських.
Твої очі блищать, гублячи,
Твоє дихання солодший нарду ...
Ти тілу, що чекає тебе,
Найстрашніше лева і леопарда.
Для блідих губ жахливий ти,
Ти весь, як меч, разючий з силою,
Ти полум'я, пекуче квіти,
І ти візьмеш мене, про милий!
замість передмови
В Ісландії, на цьому далекому північному острові, що належить швидше Нового, ніж Старому, світла, зіткнулися в IX столітті дві оригінальні, нам однаково-чужі культури - норманська та кельтська. Там, майже під північним полярним колом, зустрілися скандинавські воїни-вікінги і ірландські монахи-відлюдники, одні збройні - мечем і бойовою сокирою, інші - чернечим посохом і священною книгою.
Ця випадкова зустріч визначила, здавалося, всю подальшу історію острова: історію духовної боротьби меча з Євангелієм, яке переродитися потужних морських королів IX століття в мирних збирачів гагачого пуху, рибалок і пастухів наших днів.
Первісна німець обурює нас своєю безпредметною грубістю, цією любов'ю до зла, яка робить його розумним і сильним тільки для ненависті і шкоди. Богатир кельтський, навпаки, в своїх дивних ухилення завжди керувався звичками благовоління і живого співчуття до слабких. Це почуття - одне з найглибших народів кельтських, вони мали жалість навіть до самого Іуді ...
Старий Конунг, один з ісландських володарів.
Снорре, Груббе - його ярли.
Лагу (син Гер-Педера), АХ - молоді ісландці.
Гондла, ірландський королевич на вихованні у конунга.
Лера, вона ж Лаїк, знатна ісландська дівчина.
Дія відбувається в Ісландії в IX столітті
дія перша
Широкий напівтемний коридор поруч з пиршественной залою; кілька вікон і двері в спальню Лери. Пізно.
Конунг, Снорре, Груббе, Лаге, Ахті виходять з пиршественной зали.
Випитий насухо кубок вінчальний,
З'їдений дочиста весільний бик,
Чому ж ви сиділи сумні
На урочистому бенкеті владик?
Снорре, Груббе, полярні вовки,
Лагу, Ахті, вовченята мої,
Що за дивні чув я чутки
Перед лицем вінценосної любові?
Ви шепотілися про клятву, про помсту,
Про короні з чужої голови,
Про Гер-Педерій ... навіть до нареченої
Підходили похмурими ви.
У нареченої мерехтливий погляд
Був так гірко часом затуманений ...
Що ж! жених негарний і горбатий,
І до того ж ще християнин.
Не такого б їй нареченого
Ми серед юнаків наших знаходили ...
Нехай покірна вона і тиха,
Але сумніше ми не бачили.
Ви не любите Гондла, я знаю,
Може бути, навіть сам не люблю,
Але не Гондла я Леру вручаю,
А Ірландії всій королю.
З кожним роком стає тугіше
Міцний вузол, що стискає нас,
Занадто злісні норвезькі мужі,
У шотландця заздрісний очей.
Навіть скрелінги, пси, а не вовки,
Нападаючи нічну часом,
Винищили за морем селища,
Набуті колись мною.
Над своїми нас манить перемога,
Кожен рід ополчився на рід,
Нападає сусід на сусіда,
Брат на брата з дубиною йде.
Над Ісландією хмари нависли,
І вона б загинула, але я
Небувале справа замислив -
Дати вільній країні короля.
Там, в Ірландії, дружини, як місяця,
Мужі ясні, в єдності святому,
Бо скальдів співучі струни
Чи не нахваляться їх королем.
Обережно, мудро і тонко
Я давав настанови послам,
Щоб звідти дістати Лебеденко
Благородного виводка нам.
І Гер-Педер, моряк іменитий,
На холодний ісландський стрімчак
З Ірландії, лавром оповитої,
Королівського сина привіз.
Гондла виріс, і нині вінчають
Гондла з Лерой Спаситель і Тор,
Це вовки союз укладають
З лебедями спокійних озер.
Дві країни під єдиною державою,
Два могутніх орлиних крила
Кинуться за гучну славу
Непохитною волею орла.
Тільки кров в ньому, про Конунг, не наша,
Слабкий в бою він і в іграх ледачий ...