Абалакова
Наталя Борисівна (1941р.), Художниця.
Між суб'єктом і тілом. Перформанс. Спроба визначення жанру. Хто? Як? Для чого?
"Бути" в естетичному сенсі - означає бути - там і тут - і тепер виставленим в просторі-часі і представ ленним до простору-часу, яке торкається до тебе до всякого поняття, перш усякого репрезентації. Це "бути" - невідоме, тому що воно було перед нами. Це щось на зразок народження. І дитинства - там перед нами. Це невідоме "там", яке називається тілом.
Ж-Ф Ліотар
Це невідоме "там" називається тілом ... Це не я - той, хто народжується, кому дано народитися. "Я" народжується потім ...
Ж-Ф Ліотар
... коли приходить закон, з моєї самості, моєю мовою, то вже занадто пізно. Всі вже змінилося після першого дотику. Естетика має справу з цим першим дотиком, яке торкається до мене, коли мене немає. Це дотик -
неминучий недолік, бо воно має справу з законом ...
Ж-Ф Ліотар
Якщо закон повинен не тільки заявити про себе, але також коритися самому собі, то він повинен подолати опір цього недоліку, цієї ображає потенційності, констітуіруемого при народженні. Я маю на увазі те, що відбувається від того факту, що хтось народжується до того, як народжується закон. Для закону тіло - це ексцес. Але закон повинен мати справу з цим тілесним ексцесом. Якщо закон хоче виконувати (себе), він повинен переписати себе на своєму тілі так, як робить це перший дотик.
Ж-Ф Ліотар
І якщо треба було б по опозиції до сексуальності дати визначення еротизму, їм стало б наступне:
це той досвід сексуальності, що сам по собі
пов'язує подолання межі зі смертю Бога.
Мішель Фуко
... напевно, в (їх очах) я опинилася тим самим невизначеним місцем, в якому поєдналося моє тіло, яке сталося з ним подія і розповідь про нього, місце, в якому мені нічого не залишалося, як спливти в якості оповідача, щоб в будь-який момент, разом з грамматология і мореплавцем, взявшись за руки, стрибнути в хвилі киплячого моря; місце це на моїй "біографічної лінії" існувало задовго до описаних тут подій. Може бути, чотири тисячі років тому погляд мій, звернений до Альфі Вогненного Дракона, зупинився і ліниво ковзнув вниз, по розваленим глинобитним стін колись квітучого міста; на одній з них на стародавній мові було написано слово "нелюдяність". Я дивлюся перед собою: простягається щось нескінченне, безмежне і безпросвітне. Посуд, битий посуд. Її черепки-скрижалі не належать ні неба, ні землі, в чому їх сталість. Вони, немов мій захоплений розум після ковтка гарячого "зеленого чаю", стають настільки ж нескінченно безпросвітними і простягаються ...
Тривожний сенс "диявольською області" Ж. Батая
Мітка на тілі. Приниження або екзальтація?
Тіло як послання. "Славетне тіло" в екстремальних практиках body -art.
Ще один ковток гарячого "зеленого чаю". Я намагаюся вибратися з блюдечка з молоком, куди тільки що впала; у віці невинності, коли ще ніхто нічого не пише, а багато хто навіть і не говорять, в котяче блюдечко не падає тільки калік або вже зовсім дурень. У Великому нищівному себе тексті моєї біографії, історії черепків-скрижалей з відсутнім текстом, зад мій одного разу зустрівся з котячому блюдцем; я підняла повні сліз і сяйва очі вгору і побачила обличчя схилився наді мною діда, прекрасного, як юний Логос.
За дверима книгарні в Латинському кварталі, де торгують ні звістка ніж, лунає гуркіт. Очевидно, знову штовхнули падаючого. Це призводить мене в приємне настрій.