Вибрані місця з Добротолюбія
2. Диявол, як ревучий лев, ходить разом з силою своєї, шукаючи, кого поглинути. Увага серця, тверезість, опір і молитва до Ісуса Христа, Бога нашого, нехай не перестає ніколи. Кращою допомоги, ніж від Ісуса, не знайдеш у все своє життя. Тільки Він, Господь, знає, як Бог, то підступність, хитрість і прийоми, які використовують біси, ведучи боротьбу.
3. Потрудімося як Давид, волаючи: «Господи, Ісусе Христе». Нехай горло захрипне, але не втомляться очі розуму нашого мати надію на Господа Бога.
4. спротиву змушує помисли замовкнути, а покликання імені Христового проганяє з серця все погане і згубний і лікує розум дрімає.
Будь прилог приходить у вигляді відображення в розумі чого-небудь чуттєвого, щоб викликати зіткнення. Це може бути і образ якогось людини, який нас засмутив, або мати інший вигляд хтивості або користолюбства, що все разом відкриває нашу схильність до пристрастей і показує, що розум був неуважний.
В цьому випадку необхідно наполегливо закликати Господа і молитися, щоб визволив розум від полону.
5. Молитва сильно обурює диявола, і він використовує, обороняючись, різні корисні як нібито спогади, щоб полонити розум, відсікти пам'ять про Бога і змусити припинити покликання Його імені, щоб молитва стала безплідної. Безцельние спогади і думки під час молитви відволікають і полонять розум.
6. Якщо хочеш молитися як личить, чи не засмучуй нікого, інакше всує молитимешся.
7. «Залиш дар твій, - говорить Господь, - перед вівтарем і піди примирися з братом твоїм» (див. Мт. 5:24), і тоді приходь і молися незворушно. Тому що злопам'ятність засліплює розумову частина душі і затьмарює молитву.
8. Коли диявол, використовуючи багато засобів, не може перешкодити молитві праведника, тоді він відступає трохи і мстить потім, як тільки той завершить молитву. Диявол або намагається в ньому викликати гнів, руйнуючи то чудовий стан, в якому перебуває розум, настав в результаті молитви, або порушує в ньому нерозумне хтивість, зневажанням тим самим розум.
9. Коли будеш благати як повинно, чекай спокус, але тримайся мужньо, оберігаючи плід молитви. Бо изначала ти обіцяв працювати і зберігати себе. Після того, як попрацював, щоб не залишив без захисту то, що вчинив, якщо залишиш - не буде тобі від молитви ніякої користі.
10. Вся лайка між нами і нечистими духами ведеться не за що інше, як за молитву духовну; Оскільки досить безпокоіт демонів молитва і неприємна їм, в той час, як нам - приємна, радісна і доставляє нам порятунок.
11. Коли бісу заздрісному не виходить викликати спогади під час молитви, тоді він викликає в тілі нерозташування до неї, безпечного або недбальство, або пропонує якийсь образ, нібито від Бога. Недосвідчений розум піддається на спокусу і переривається зв'язок з Богом, яку відчував подвижник на початку молитви.
12. Не мовою тільки захоплює людина порятунок від Господа, як це було з розбійником на хресті, захоплюється і подумки. Бо кровоточива говорила в собі: «Якщо хоча доторкнусь до одежі Його, то одужаю» (врятуюся - дослівно, см. Мк. 5:28). Також і слуга Аврамов попросив Бога про Ревека в серці своєму.
13. Батьки називають молитву зброєю духовним, і без нього ніхто не може вийти на лайку, інакше буде полонений і поведуть його в країну ворогів. Не можна стежити чисту молитву, якщо хто не буде наполегливо з щирим і незлобивим серцем закликати Бога. Тому що тільки Він дає молитву тому, хто молиться і навчає людину розуму.
14. Хто справді полюбив Бога, молиться нерасеянно, і, хто молиться нерозсіяних, воістину полюбив Бога. Той не може молитися нерозсіяних, хто розумом приліпився до земного. Якщо він не буде зневажати це, неможливо людині позбутися від пристрасті.
15. Розум, з'єднаний з Богом і в Ньому перебуває молитвою і любов'ю, робиться мудрий, добрий, міцний, людинолюбство, милостивий, довготерпеливий і, отже, має в собі властивості Божественні. Коли ж віддаляється від Бога, стає худоби, сластолюбство, звероподобен і веде війну з іншими за дійсне.
16. Справа розуму - молитва, поєднана з спогляданням, і споглядання, поєднане з молитвою.
17. Як противна гортані їжа несолона, так уму - черства молитва.
18. Не може розум під час молитви говорити сміливо Богу: «Ти кайдани мої, Тобі принесу жертву хвали» (див. Пс. 115: 7-8), якщо, бажаючи Божественного, він не відкидає від себе нерішучість, лінощі, спання та інші пристрасті.
19. Той не може бути дружний з молитвою, хто не відкидається всього земного.
20. Всі чесноти допомагають розуму стежити Божественну любов, але найбільше - чиста молитва. Бо в ній розум знаходить крила і воспаряет до Бога, виходить за межі всього сущого і ніщо, ніякий прилог, не може його полонити.
21. Якщо слова молитви не проникнуть в глибину душі, не зможеш тоді пролити сліз.
22. Те, що замишляєш проти образив тебе брата, буде тобі перешкодою в молитві.
23. Не буває досконалої молитви без закликання розумом імені Господа. Якщо розум це досягає силою, викликається біль і скорботу в серці. Але «серцем скорботним і смиренним Бог не скине» (Пс. 50:19).