Про обов'язкову п'ятикратної в день молитві як одному зі стовпів віри в Ісламі йдеться в хадисі Пророка нашого Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає): «Іслам грунтується на п'яти стовпах: свідоцтво про те, що немає бога крім Аллаха і що Мухаммад - посланник Аллаха , здійсненні молитви (п'ятикратної протягом доби - авт.) ... »
Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) порівнював Іслам також з головою, а молитву зі стовпом, на якому вона стоїть. Таким чином, молитва - це те, на чому стоїть Іслам, то, без чого стрункий будівлю релігії впаде, перестане існувати.
Молитви в Ісламі поділяються на обов'язкові та добровільні. Вони відбуваються як індивідуально, т. Е. Кожним віруючим в окремо, так і в мечеті, разом з іншими одновірцями.
П'ятиразова молитва, як сказано в Корані, відбувається в «запропоноване певний час» (4: 104). На питання про те, яке з цих справ Аллах любить найбільше, Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) відповів: «Молитву, що здійснюються в строго встановлений для неї час».
Молитва - святий обов'язок кожного мусульманина, дійство, яке доводить його віру в Аллаха
1. «Адам навчився у свого пана словами, що виражають каяття»
Для розкриття змісту і значення молитви в ісламі з точки зору богослов'я початкове значення має коранічна історія створення Всевишнім Аллахом первочеловека Адама і його дружини Хавви, їх перебування в раю і вигнання звідти. Вона переконливо свідчить про те, що потреба звертатися до Аллаха в важкі хвилини життя, Всевишнім Аллахом закладена в самій природі людини. Ось вона ця історія: коли Адам і Хавва, послухавши сатану, з'їли плід забороненого дерева, «з'явилися перед ними їх гидоту», і, прикривши свою наготу райськими листям, вони постали перед Аллахом. На відозву до них Аллаха: «Хіба Я не забороняв вам це дерево і не говорив вам, що сатана для вас - явний ворог?», Вони відповіли: «Господи наш! ми образили самих себе, і якщо Ти їм не даруй нам і не помилуєш нас, ми опинимося зазнали збитку »(7: 21-22).
В даному випадку важливо відзначити те, що цієї покаянної промові, зверненій до Творця, Адама навчив сам Всевишній Аллах: «І Адам прийняв від Господа свого слова, і звернувся Він до нього: адже Він - обертався навколо, милосердний!» (2:35) .
Однак, як виявляється мусульманська Священна історія, викладена, головним чином в Священному Корані, шлях людини до остаточного визнання єдності Аллаха і поклоніння тільки Йому був довгим і тернистим.
Уже перші нащадки Адама і Хавви, відійшли від єдинобожжя і, поряд з Ним, стали поклонятися і іншим богам. Всевишній Аллах направляв до людей посланців, яким наказував поширювати Єдинобожність, вчити людей поклонятися єдиному Аллаху.
Викладаючи історію посланників, богослов'я слід звертати увагу на дві обставини.
Направляючи до людей посланців, по-перше, Всевишній Аллах вимагав від них самих постійно звертатися до Нього, пам'ятати про Нього, пам'ятати не тільки в мечеті, але всюди, в тому числі і вдома. Так, звертаючись до пророка Мусі (мир йому) Аллах сказав: «Іди ти і брат твій з Моїми знаменнями, і не будьте слабкі в поминании Мене» (20:44); «І вселили Ми Мусі та його брату:« Оберіть для вашого народу в Місрієв будинку, і зробіть будинку ваші місцем молитви, і простоюють молитву, - і обрадуй віруючих! »(10:87).
По-друге, богослов'я покликане звертати увагу віруючих на те, що посланці є для віруючих зразком благочестя, сумлінного ставлення до молитви. Посланці Аллаха вчили людей молитися, закликали поклонятися тільки Йому. При цьому вони особливу увагу звертали на те, щоб довести до людей милосердя і милість Аллаха, закликали їх звернення до Аллаха доповнювати добрими справами і відмовою від вчинення поганих справ (див. Напр. 71: 9-11; 11: 52-55; 11 : 89).
По-третє, на прикладі історії пророків богослов'я може і повинно показувати те, як звернення до Аллаха в поєднанні з виконанням Його заповітів може дати прекрасні результати моляться Аллаху (див. Напр.: 19: 49-51; 14:41; 19: 2 -5; 7-8; 2: 122-123).
По-п'яте, молитви, з якими зверталися до Всевишнього всі пророки, особливо пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) і присвячені вічним для взаємин Творця і людини питань, носять позачасовий характер і залишаються неперевершеними зразками молитов для сучасних мусульман.
2. «Вклоняйся ж Мені і роби молитву на спомин про Мене!»
У Корані багаторазово підкреслюється, що мусульманином може бути тільки той, хто не тільки здійснює молитву - поклоняється Аллаху, постійно пам'ятає про Творця всесвіту і людини, визнає Його єдність, Могутність і Всесилля, але одночасно виконує і інші приписи Всевишнього Аллаха. «Віруючі - тільки ті, серця яких бояться, коли поминають Аллаха; а коли читаються їм Його знамення, вони збільшують в них віру; і вони покладаються на свого Господа; які простоюють молитву і витрачають з того, що Ми їм дарували. Вони - віруючі по істині. Їм - ступеня у їх Господа, і прощення, і великий наділ »(8: 2-3; див. Також 20:14; 22: 77-78; 14:36; 2: 148; 9:72; 13:22; 5: 104; 6:92 і ін.).
Аналіз цього і інших айатів Корану ще раз свідчить і про те, що сама по собі молитва, яке б високе місце вона не займала в Ісламі, не в змозі забезпечити мусульманину благовоління Аллаха. Вона дасть результат, коли поєднується з вірою в Аллаха і Його посланника, богобоязливістю, добродеяния, сплатою закята (очисного податку, милостині), постійним проявом такої мусульманської чесноти, як терпіння, відмови від всього забороненого релігією.
3. «Згадайте ж Мене, Я згадаю вас"
Всевишній Аллах сказав: «Згадують тільки володарі розуму!» (3: 5). Це означає, що молитва повинна бути не механічною, завченою, а цілеспрямованої і продуманої, грунтуватися на глибокому розумінні вимовлених слів і віри в те, що вона буде почута Аллахом. Тільки в цьому випадку молитва може виконувати ту роль, яку їй призначена в ісламі, надати віруючому силу і надію.
Серед мусульман нерідко зустрічаються і такі, що перебувають в обігу до Аллаха тільки у важкі для себе хвилини. Коли ж благополучно вирішуються проблеми, вони тут же Його забувають. Саме про таких людей кажуть в Священному Корані: «А коли торкнеться людини шкода, він волає до свого Господа, звертаючись до Нього; потім, коли Він зверне це в милість від себе, він забуває те, до чого кликав раніше ... »(39:11; 39:50; 41: 49-51 та ін.).
Молитва для мусульманина була і залишається найважливішим засобом, шляхом спілкування з Богом, Богом людини, чути і Обізнаним. Тільки завдяки молитві віруючий не віддаляється від Бога, завжди залишається з Ним, відчуває Його присутність, отримує Його підтримку, милість і прощення, своєчасну і постійну допомогу в своїх справах і потребах.
Таким чином, молитва - є прояв великої милості Аллаха мусульманам, свідчення любові Творця до Свого творіння - людині. Аллах дав людині можливість через молитву регулярно спілкуватися з Собою, звертатися до Нього за допомогою. Myсульманіну може виливати перед Аллахом свою душу, ділитися з найпотаємнішими думками і почуттями, можливість «стояти перед Ним благоговійно" (2: 239). При цьому він може бути твердо переконаний, що його молитва, звернення до Аллаха будуть почуті, адже Аллах - "обізнаний" (22: 6), "чує, бачить" (22:60), "знає про все те, що в грудях" (39:10) і "ближче до людини, ніж шийна артерія" (50:15) ; "І сказав ваш Господь:" Кличте Мене, Я відповім вам "(40:62); "Згадайте ж Мене, Я згадаю вас" (2: 147); "Про людина! Ти прагнеш до свого Господа устремлінням і зустрінеш Його" (84: 6); "Воістину, Господь мій, - Він чує відозву" (14:41); «А коли питають тебе раби Мої про Мене, то адже Я - близький, відповідаю заклику кличе, коли він покличе Мене. Нехай же вони відповідають Мені і нехай повірять в Мене, - може бути, вони підуть прямо! »(2: 182);
4. "Чи допоможе Аллах. Тим, хто підтримує молитву."
Молитва вимагає певного настрою, душевного стану. Стану, коли відчуваєш себе так, як ніби перед тобою незримо стоїть Всевишній Аллах, Який бачить і чує тебе. Як казав пророк наш Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає): «Коли хто-небудь з вас починає молитися, це означає, що він вступає в таємну бесіду з Господом своїм», або: «нехай пам'ятає, що Господь його знаходиться між ним і кіблой ».
Молитва - повинна йти від серця, від щирого бажання і прагнення бути почутим. Ось чому не можна здійснювати молитву на ходу, в поспіху, чи не зосередившись, без усвідомлення виняткової важливості моменту.
Але при цьому молитва повинна бути короткою, простий і небагатослівна. В даному випадку мусульманам слід брати приклад з нашого Пророка (хай благословить його Аллах і вітає). З достовірних хадисів нам відомо, що саме таким чином він читав молитви. Читав коротку, але в той же час завершену і закінчену, точну за змістом і змістом молитву. У цьому ми можемо переконатися, прочитавши його молитви, наявні і російською мовою.
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) найменше дбав про красою написання, не вживав піднесені, красиві слова, не займався підбором спеціальних слів і виразів. У всьому цьому є повчальне, але немає нічого дивного, Адже мусульманин звертається не до начальника, перед яким він тремтить, боїться сказати не те слово. Він звертається до Творця, знає все про кожну людину, що посилаєш йому зберігачів. Добре відомо, що Він «прощаючий по відношенню до тих, хто покаявся, увірував і творив добро, а потім пройшов по прямому шляху» (20:84); «Володар милості до віруючих!» (3: 145). У Корані Всевишній Аллах говорить: «Так, обов'язок для Нас рятувати віруючих» (10: 103).
Тому важливо, щоб слова молитви виголошувалися від щирого серця, свідчили про безмежну довіру до Аллаха, вірі в його милосердя, в те, що Він чує. Слова молитви можуть і повинні бути дуже простими, які не завченими, непочутими від кого-то, а що йдуть від серця.
Прокидаючись ж вранці, віруючий повинен подякувати Аллаха за минулу ніч і молити Його послати успіх в денних справах.
У Священному Корані - Слові Аллaхa - містяться і інші правила, на які має звертати увагу богослов'я. Ось вони: "І згадуй твого Господа в душі з покорою і страхом, кажучи слова вранці і ввечері не голосно, і не будь недбалим!" (7: 203); "Не свідчи голосно своєї молитви, але не шепочи її, а йди по шляху між цим" (17: 110).
Ніщо не повинно відволікати людину від читання молитви, заважати зосередитися на ній. Пророк наш (хай благословить його Аллах і вітає) одного разу молився, і його погляд випадково впав на кольорові візерунки власного одягу. Закінчивши молитву, він велів прибрати цей одяг, бо вона відволікала його від молитви, і принести іншу. Отже, перш ніж приступити до молитви, треба подбати про те, щоб ніщо не заважало спілкуванню з Всевишнім Аллахом, з трепетом і любов'ю до Нього сказати в спокійній обстановці заду манне.
Важливий і такий питання: що просити в Аллаха. Відомо, що кожна молитва, як правило, супроводжується якоюсь проханням, зверненої до Аллаха. Мусульмани звертаються до Аллаха, знаючи, що Сам Аллах говорив: "Звести рабам Моїм: що Я - Я прощає, милосердний." (15:49). Так, Аллах милосердний і прощаючий. У Корані неодноразово підкреслюється ця думка: ". Хто звернеться після своєї несправедливості і виправить, то Аллах звернеться до нього" (95:43). Але милосердя Аллаха не означає, що Його можна просити про все - речі непотрібних і, тим більше, гріховних. Бог знає потреби Своїх мусульман. Молитви Аллахом будуть почуті лише в тому випадку, якщо людина гідна того, що просить, і просить те, що гідно Аллаха, дозволено Їм.
Важливим для богослов'я є і таке питання: чи можна просити Аллаха послати успіх в їх земних справах: здоров'я і щасливого життя, процвітання справи, яку вони роблять, хороших результатів у навчанні, трудових справах? Якщо виходити з вчення ісламу, то не тільки можна, а й треба! Іслам - релігія, яка приділяє багато уваги земного життя, вимагає не забувати про земні радощі, не нехтувати ними. Успіх в земних справах потрібен для задоволення мусульманами своїх потреб, для того, щоб мати можливість спокійно віддаватися своїй релігії, бути хорошим віруючим. Аллах велить людині бути гідним Його намісником на землі і тому віруючі повинні просити Його надавати їм всіляку підтримку.
Аллах на сторінках Корану засуджує тих, хто недбало ставиться до виконання молитви: "Горе тим, хто молиться, які під час своєї молитви недбайливі" (107: 4-5). Про це ж Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) говорив: "У Судний день з раба Божого зажадають, перш за все, звіту про те, чи завжди він дотримувався молитву. Якщо він був благочестивим в молитві, то будуть визнані праведними всі інші справи його, а якщо нехтував молитвою, то будуть визнані хибними всі інші справи його ".
Спілкування з Богом не закінчується із закінченням молитви. Про Аллаха треба думати завжди, пам'ятати, що Він завжди з ним. Він всюди. Від цього людині буде спокійніше, він буде відчувати себе впевненіше. Молитва в поєднанні з такою переконаністю буде надавати йому постійно силу, допомагати у всіх життєвих випадках: "Чи допоможе Аллах. Тим, хто підтримує молитву." (22: 41-42)