настанови
Вкрай небезпечно піти своїм думкам і міркуванням в справі порятунку. Наш розум - обмежене око плоті, яке може тільки бачити і розподіляти справи зовнішні і речові; а шляху вищі повинні ми зраджувати Самому Богу через Отця нашого і Наставника і в усьому наслідувати його міркування.
Наша людська воля є тільки побажати доброго і вишукувати на те кошти, а Виконавця і делатель всякого доброго є Бог, а зле - від нас.
Стережись засуджувати ближнього, а щоб не впасти в це спокуса мови, не придивляйся до чужих вчинків.
Людина всіма своїми зусиллями, без сприяння Божого, не може мати у своєму розпорядженні ні зовнішньою життя свого, ні станом душі своєї. Без Бога - ні до порога.
Ніщелюбіе і нестяжаніе великі скарби приготовляє душі.
Невимовна користь походить від самоти, але з ним нерозлучна повинна бути молитва.
Гнів, марнославство або зарозумілість і осудження ближнього відганяють благодать Святого Духа.
Чистоту тілесну і уявну можна стежити, як тільки молитвою й устремлінням розуму до Бога; пришестя Святого Духа палить і нищить все пристрасті.
Зберігання чистоти тілесної має супроводжуватися збереженням чистоти уявної.
Втрата благодаті страшніше всіх втрат.
Чим ближче наближаєшся ти до Бога, тим сильніше ворог вхопиться за тебе.
Ніколи не повинно наслідувати своєму помислу, хоч би він і благ був, але відчувати його часом.
Шляхи вищі повинні ми зраджувати Самому Богу через Отця нашого, і наставника.
Наші бажання і наміри розсіюються, як прах. Отже, всеконечно, повинні ми віддатися волі Водія нашого.
Невимовна користь виникає з усамітнення.
Хто здобув страх Божий, для того немає на землі ні скорботи, ні радості.
Щоб ухилитися від збентеження і зберегти дух молитви, цурайся всякого роду бесід і відвідувань, всьому віддавай перевагу усамітнення і частіше думай про смерть.
Пришестя Святого Духа палить і нищить все пристрасті.
Честь, від людини буває, повинна бути ненависна душі, що шукає порятунку і пізнає свою неміч.
Для досягнення досконалої чистоти не май прив'язаності, навіть духовної, ні до людини, нижче до речі; люби всякого любов'ю їх страшною, як самого себе, але без пристрасті, т. е., не бажай присутності або бачення коханої людини і не насолоджуйся думкою про нього.
Хто сам не досяг в міру досконалості і починає вчити інших, - губить і те, що мав.
Буде тільки те, що визначив Господь.
Роби все всупереч хотіння тілесного: хочеться лягти спокійніше - примусити себе на протилежне; хочеться спертися, сидячи - утримайся; і так у всьому.
Повинно нудити себе і не хотяще до молитви і до всього доброго.
Для прийняття Святого Духа необхідно виснажити плоть: дай плоть і прийми Дух.
Будь благословенна душа є проста, справедлива, милостива, люб'язна, що не горда, що не злобіва, що не величава, що не прозорливість, стримані і боїться Бога.
Зло пристає до нас, як заразлива хвороба. Якщо будеш часто звертатися з язичним, з наклепником, з миролюбца, - і сам непомітно впадеш в ті ж пороки. І навпаки, звертайся часто з чоловіком духовним і молитовником, - в тебе переллються ті ж чесноти.
У людини нечистого і пристрасного і речі його заражені пристрастями; Не торкайся до них, не вживай їх.
Не повинно розповідати іншим про свої подвиги і молитовному правилі. Хоча б це було не з марнославства, але у тебе заберуть молодого дар, який ти виявив.
Чернець повинен жити один, а інший з ним - Господь. Чернець любить всіх людей, але сумує з ними, тому що вони відлучають його від Бога.
Без молитви не можна знести усамітнення, без усамітнення можна стежити молитви. Молитва справжня є та, яка вросла в душу і відбувається духом.
Ніхто не повертався в келію свою таким, яким вийшов з неї.
Святі скорботами відбуваються.
Добре з Богом всюди, а без Нього дуже нудно і в раю, і в пеклі.
Читання Псалтиря приборкує пристрасті, а читання Євангелія палить терня гріхів наших, бо слово Боже «вогонь, що пожирає є». Одного разу протягом сорока днів читав я Євангеліє про порятунок однієї роблячи добро мені душі, і ось бачу уві сні поле, вкрите терням. Внезапу спадає вогонь з неба, палить терня, що покривало поле, і поле залишається чисте. Дивуючись про це видіння, я чую голос: «Терня, що покривало поле, гріхи роблячи добро тобі душі; вогонь, пожер його, - слово Боже, тобою за неї чтому ».
Пристрасні Євангелія прочитуйте, коли прилучилися, особливо в скорботний час.
Мовчання збирає, а глаголаніе марнує.
Буди на тобі благословення Боже, дитино моя духовна, покрив безсумнівною нашої надії Богородиці і помоществованіе чудотворців печерських.
Молитва щоденна ієросхимонаха Парфенія Київського
Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, Нехай же не, щоб суєтність, самолюбство, чуттєвість, недбальство, гнів панували наді мною і викрадали мене у любові Твоєї. О Господи, Творець мій, все Сподівання моє! Не залиш мене без спадку у блаженної вічності; вчини, та й я піду святому наприклад Твоєму. Даруй мені цю чистоту духу, цю простоту серця, які роблять нас гідними любові Твоєї. До Тебе, о Боже мій, підношу душу і серце моє, Нехай же не загинути створення Твоєму, але позбав мене від найбільшого і єдиного справжнього зла - гріха. Зроби, Господи, та переношу з таким же терпінням занепокоєння і скорботи душевні, з якою радістю сприймаю задоволення сердечні. Якщо Ти хочеш, Господи, - можеш очистити і освятити мене. Ось я віддаю себе Твоїй благості, просячи знищити з мене все противне Тобі і приєднати до сонму обраних Твоїх. Господи! Забери від мене неробство духу, губить час; суєтність думок, що заважають Твоєму присутності і розважають увагу моє в молитві; якщо ж, молячись, я ухиляюся від Тебе моїми помислами, то допоможи мені, щоб відвертаючи розум, не відвертав серця від Тебе. Визнаю Тобі, Господу Богу моєму, всі гріхи мого беззаконня, нині і перш вчинені перед Тобою: відпусти мені їх ради імені Твого святого і спаси душу мою, яку Ти викупив дорогоцінною Кров'ю Твоєю. Вручаю себе милосерді віддаюся в волю Твою, твори зі мною по благості Твоїй, а не по злобі і беззаконню моєму. Навчи мене, Господи, розташовувати справи свої так, щоб вони сприяли прославлянню імені Твого святого. Умилосердись, Господи, за всіх християн, почуй бажання всіх кричущих до Тебе, визволи від усякого зла і врятуй рабів Твоїх (імена): пішли їм розраду, втіху в скорботі і милість Твою святу. Господи! Молю Тебе особливо про тих, які мене чим-небудь образили і засмутили, або яке-небудь зло зробили: чи не карай їх мене заради грішного, але пролий на них благість Твою. Господи! Молю Тебе про всіх, яких я, грішний, засмутив, образив чи спокусив словом, справою, думкою, веденням або незнанням. Господи Боже! Відпусти нам гріхи наші і взаємні образи; видали, Господи, із сердець наших всяке обурення, підозру, гнів, злопам'ятність, сварки і все, що може перешкоджати любові і зменшувати братолюбство. Помилуй, Господи, тих, які доручили мені, грішному і недостойному, молитися про них! Помилуй, Господи, всякого прохача Твоєї допомоги. Господи! Створи донині днем милосердя Твого, подай кожному по проханню його; буди пастирем заблуканих, вождем і світлом непровідних, наставником немудрих, батьком сиріт, помічником пригнічених, лікарем хворих, утішником вмираючих, і приведи нас всіх до бажаної мети - до Тебе, Притулку нашому і блаженному упокоєння. Амінь.
Передсмертна молитва ієросхимонаха Парфенія Київського
1. Коли я, пригнічений хворобою, восчувствую, наближення смерті земного буття мого: Господи, помилуй мене. 2. Коли бідне серце моє при останніх ударах своїх знемагатиме і нудитися смертними муками: Господи, помилуй мене. 3. Коли очі мої в останній раз орошатся сльозами при думки, що протягом мого життя ображав я Тебе, Боже, гріхами моїми: Господи, помилуй мене. 4. Коли часте биття серця стане прискорювати результат моєї душі Господи, помилуй мене. 5. Коли смертельна блідість обличчя мого і холодіючими тіло моє вразить страхом близьких моїх: Господи, помилуй мене. 6. Коли зір моє запаморочені і припинить голос, окам'яніє язик мій: Господи, помилуй мене. 7. Коли страшні примари і бачення стануть доводити мене до відчаю в Твого милосердя: Господи, помилуй мене. 8. Коли душа моя, уражена спогадами моїх злочинів і страхом суду Твого знеможе в боротьбі з ворогами мого спасіння, Силя захопити мене в область мороку мук: Господи, помилуй мене. 9. Коли смертний піт оросит мене, і душа з хворобливими стражданнями буде віддалятися від тіла: Господи, помилуй мене. 10. Коли смертний морок закриє від мутного погляду мого всі предмети світу цього: Господи, помилуй мене. 11. Коли в тілі моєму припиниться все відчуття, оцепенеют жили і окаменеют м'язи мої: Господи, помилуй мене. 12. Коли до слуху мого більш не будуть вони доходити людські мови і звуки земні: Господи, помилуй мене. 13. Коли душа постане особі Твоєму, Боже, в очікуванні твого призначення: Господи, помилуй мене. 14. Коли табір слухати праведному вироком суду Твого, що визначає вічну долю мою: Господи, помилуй мене. 15. Коли тіло, залишене душею, зробиться здобиччю черв'яків і тління і, нарешті, весь склад мій перетвориться в жменю праху: Господи, помилуй мене. 16. Коли трубний глас порушить всіх при другому Твоєму пришестя і розкриється книга діянь моїх: Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного раба Твого (ім'я). В руки Твої, Господи, віддаю дух мій. Амінь.
Інформація про першоджерелі
Перетворення в формати epub, mobi, fb2
"Православ'я і світ. Електронна бібліотека" (lib.pravmir.ru).