Молодечнік - один з довенчальних весільних обрядів, прощання жениха з холостяцьким життям.
Молодечнік проходив в останній передвесільний день або вранці в день вінчання в будинку нареченого в присутності його батьків, родичів і друзів. Для присутніх влаштовували рясне частування, під час якого жінки співали весільні пісні. Після закінчення частування рідня нареченого або сам жених відправлялися до нареченої з подарунками.
Молодечнік був розповсюджений не так широко, як дівич-вечір. Він зустрічався лише в деяких селах Європейської Росії.
Сільські молодці. Початок ХХ ст. Ярославська губ. фото
Весільний поїзд - виїзд нареченого і нареченої до церкви для вінчання.
Поїзд збирався вранці в день вінчання в будинку нареченого і складався з самого нареченого, дружки, одного або двох поддружьев, посадженого батька і посадженою матері - хресних батьків нареченого, ранньої свахи - близької родички нареченого, яка брала участь у випічці весільного короваю, осевала весільний поїзд зерном , подсвашка - помічниці свахи, дядьки - боярина, який супроводжував нареченого до вінця, бояр - приятелів і родичів нареченого. Склад учасників весільного поїзда в різних місцевостях Росії міг бути різним. Так, наприклад, на Російському Півночі, в Сибіру і на Алтаї в весільному поїзді брав участь тисяцький, яким зазвичай був хрещений батько нареченого, старший боярин - помічник тисяцького, вежлівец - чаклун, який брав на себе деякі магічні функції дружки. Мати і батько нареченого, як правило, до складу весільного потяги не входіліі до церкви на вінчання не їздили. Вони перебували вдома, готуючись до зустрічі молодих і весільного бенкету (див. Княжий стіл).
Поезжане відправлялися за нареченою взимку на санях. восени на кошового, пошевнях, бричках. Коней до цього дня ретельно готували: годували вівсом, чистили, розчісували хвости і гриви. В день виїзду за нареченою вплітали в гриви стрічки, прикрашали парадну збрую бубонцями, дзвіночками, дуги оправляли яскравими шалями, рушниками, сани покривали домотканими килимами, повсті, подушками в красивих наволочках.
Головні учасники весільного поїзда були особливим чином відзначені. Так, у Вологодській губернії одному і поддружьям на капелюх прикріплювали ширінки - орнаментовані хусточки. В Архангельській і в деяких інших північних губерніях свати, дружка, поддружья, тисяцький були переперезані через плече рушниками, в Псковській, Смоленської губерніях - підв'язані через плечі навхрест поясами, на Алтаї - шалями.
Перед виїздом батьки благословляли нареченого іконою і хлібом, а дружка здійснював різні магічні дії, які, на думку селян, повинні були захистити нареченого і весільний поїзд від псування. Так, наприклад, в Псковській губернії дружка ставив нареченого під сволок - сволок, бив по ній три рази навхрест батогом і говорив: «Боже, кладу Твій хрест животворящий на прогнание всіх ворогів і супостатів нечестивих, неправедних, чаклунів і чарівників: від чаклунок і відьом, від усіх злих і лихих людей ». Виводячи нареченого з хати, він шепотів: «Йде вперед Михайло Архангел, грізний воєвода: відступите вси нечисті духи, відьми-відунів і чарівники; очисти нам шлях від усіх злих і нечистих! »
Вихід нареченого і їдь з хати, розсаджування по саней, як правило, супроводжувалися вироками дружки, які носили імпровізаційний характер. У них дружка розповідав про те, що «князь молодий зі своєю зі дружиною» вирушає в далеку дорогу за «княгинею», що на цьому шляху його чекають труднощі, які треба подолати: «У княгині молодий заставлені застави міцні, птиці клевучіе, звірі крікучіе , болота хиткі, річки глибокі, озера широкі ». Дружка і поддружья сідали верхи на коней, наречений з хресним батьком в перші сани, за ними свашки, дядько і інші бояри.
Весільна карета.
XVIIIв. Борецька розпис.
Фрагмент розпису прядки
Весільний поїзд.
Кінець XIX ст. Архангельська губ.
Фрагмент розпису прядки
Після слів дружки: «Поїзд, дружина Хоробрів князя молодого! Всі ми зібралися в путь-дороженьку, їхати нам пора, крикнем взагалі все три рази "ура"! »- рушали. Дружка, що їхав на чолі поїзда, намагався вибрати дорогу до будинку нареченої рівну, без вибоїн і вибоїн,« щоб життя молодої пари була рівна, без сварок ». По дорозі жителі сіл, через які проїжджав весільний поїзд, влаштовували йому перепони: замикали в'їзні ворота, клали жердини, простягали мотузки. Дружка відкуповувався від них вином, цукерками, горіхами, пряниками. Така весільна гра тривала і біля будинку нареченої. При під'їзді нареченого дівчата закривали ворота і заспівували пісні, в яких розповідалося про те, що до будинку під'їхали вороги: «разлучнічкі», «невідомо гості», «чорні ворони», які хочуть забрати подругу, відвезти її в далекі землі:
Не бувати б вітрам, так повіяли, Не бувати б боярам, так понаїхали, травиці-муравушка прітолочілі, Гусей-лебедів поразогналі, Червоних дівчат поразослалі, Красну Анну-душу в сповнений взяли Червону Михайлівну в сповнений взяли. Стала тужить, плакати Анна-душа, стала тужити, плакати Михайлівна!