Юність і відважна і сповнена героїзму, а в літах чоловік обережний і рідко захоплюється.
Вік людини відбивається на його поведінці, хоча сам він цього іноді не помічає. Але залежність ця, зрозуміло, аж ніяк не прямолінійна: інший молодий чоловік поводиться як зрілий чоловік; жінка - як дитина; характерне для старого - чуже деяким людям самого похилого віку і властиво іноді далеким від нього.
Зв'язок віку з м'язової, фізичної стороною поведінки очевидна. За нашою термінологією, цей зв'язок можна виразити в поняттях «ваги тіла» і «мобилизованности». Нормальний, здорова дитина «легкий» - він миттєво мобілізується; але він слабкий - тому він легко і демобілізувався. Молода людина в порівнянні з ним «важче» і багато сильніше - мобилизованность його повніше і стійкіше. Після марнотратства в рухах дитини для молодості характерна свобода свідомих, цілеспрямованих рухів.
Людина зрілих років ще «важче», сил у нього не менше, ніж у молодого, але він вже знає їм ціну, тому він витрачає сили іноді навіть і марнотратно, але тільки заради істотних для нього результатів; відрізняти ж важливе від несуттєвого навчає його життєвий досвід. У міру старіння людина робиться все «важче» - сил у нього все менше і він все бідніший витрачає їх. Нарешті, в глибокій старезності людині ледь вистачає сил на рухи найнеобхідніші. Ця сторона поведінки неодноразово відзначалася і описувалася; ще С. М. Волконський побудував дотепну схему залежності ходи людини від його віку, загальної конституції і здоров'я (див. 28).
На характері рухів людини відображаються і фізична конституція людини (худий, повний, огрядний), і стан здоров'я (взагалі і в даний момент), і загальне душевний стан, настрій в даний момент, і ступінь зацікавленості в тій справі, якою він зайнятий, і виховання. Вплив одних факторів (огрядність, хвороба, знижений душевний настрій, невдачі і незацікавленість у справі) позначається на характері рухів приблизно так само, як і старіння; вплив протівонаправленних їм - як молодість. ( «Добре вихований стає старше, але ніколи не старіє», - згадує А. И. Герцен жартівливе зауваження Бернацького. - 36, т.2, стор. 297).
Для театрального мистецтва представляє інтерес вплив віку не тільки на м'язову рухливість людини, але і на його свідомість. а далі - на поведінку в боротьбі.
Вихідним принципом тут може служити зв'язок віку з колом інтересів людини. Дитину цікавить в навколишньому світі все, і більше за все те, що найбільш несподівано, не схоже на звичне. Старика цікавить небагато і головним чином щось одне - певне. Підліток, зі шкільних років стійко «одержимий» одним інтересом (музикою, математикою, історією), - таке ж рідкісне явище, як і старий, що зберіг широке коло інтересів, жадібний до всього нового. Про перший кажуть, що він «не по роках зрілий», про другий, що він «молодий душею». Такі випадки не так вже й рідкісні, але все ж вони - виняток із загального правила; інакше вони не дивували б.
«Ми всі до двадцятирічного віку були б великими хіміками, математиками, ботаніками, зоологами, якби це пекуче цікавість до всього навколишнього не слабшав в нас у міру накопичення первинних, необходимейших для нашого існування знань», - наводить Ст. Рассадин слова К. Чуковського (119, стр.219).
Інтереси дитини швидкоплинні і тому поверхневі, але коло їх надзвичайно широкий; інтереси старого стійкі і глибокі. Між цими полюсами розташовані люди різного віку - кожен більш-менш близький або до одного, або до іншого, не в тому, так в іншому. Кожен доживає до старості проходить цю дистанцію по-своєму: один затримується на перших етапах шляху, інший - в середині, третій обганяє своїх однолітків, старіючи передчасно. Гете, Станіславський зберігали риси молодості в самих похилих літах
Видозміни з віком інтересів і цілей людини, ймовірно, пов'язані з еволюцією його потреб.
У щойно з'явився на світло живої істоти є, по суті, одна загальна вроджена потреба - жити. У зіткненнях з зовнішнім середовищем вона перетвориться - спочатку в ряд елементарних потреб. Ці потреби похідні від вихідної (жити) і більш певні. Вони пов'язані не тільки з внутрішнім середовищем організму, але і з першими уявленнями про зовнішній предметний світ. Так виникає усвідомлення дитиною своїх бажань. Але спочатку у нього немає ще уявлень про засоби задоволення цих елементарних потреб - бажань. Мета виникла, але ще не відокремилась у свідомості від засобів її досягнення.
У міру задоволення подібного роду потреб подальший досвід дитини навчає його розрізняти цілі і засоби; дитина починає розуміти, що для досягнення бажаного можна зробити і те, і друге, і третє - що можливий вибір; а далі - що потрібно зробити спочатку одне, потім інше, потім третє і що потреба може бути задоволена в певній мірі. Так виникає диференційований ряд: потреба - мета - засоби. Ланки його і зв'язок між ними все більш чітко усвідомлюються.
Вихідна потреба поступово розширюється, перетворюючись в ряд нових похідних потреб, інтересів і цілей. Спочатку ці похідні потреби виступають в якості засобів, і в їх виборі людина керується минулим досвідом; він освоює кошти більш ефективні і відмовляється від малоефективних. Але деякі, найбільш ефективні, виявляються настільки складними, що оволодіння ними стає метою - нової похідної потребою. Безуспішний досвід обмежує розвиток потреб - їх розмноження - і концентрує зусилля на вихідній, змушує шукати нові шляхи її задоволення. Успішний досвід, навпаки, зміцнює розвиток початкової та стимулює виникнення все нових і нових похідних - примножує їх число. Кожна з них усвідомлюється як зацікавленість у чомусь, а далі, в залежності від реальних навколишніх обставин, як цілком певна мета, яка вимагає дій - засоби її досягнення.
Так, одночасно з диференціацією потреб відбувається і відбір - концентрація. В їхньому ладі виникає свого роду ієрархія - динамічна субординація: одні набувають все більшого значення, міцніють і підпорядковують собі менш значні, інші відмирають або змінюються в корені. Щодо легко досяжні цілі стають засобами просування до цілей важко досяжним, а важкі кошти самі перетворюються в ціль, якщо життєвий досвід свідчить про їх незамінності.
Зростання сил стимулює розширення кола потреб і множення інтересів; зменшення сил скорочує коло потреб, змушує відбирати найбільш істотні і пригнічувати протівонаправленних ( «спокуси»), підпорядковувати найістотнішим всі інші.
В молодості сил у людини додається, до старості вони йдуть на спад. Поки сили прибувають, потреб стає більше і більше, і для молодої людини вони більш-менш однаково великі; він пробує одне, друге, третє і прагне охопити все; не встигаючи, він змушений від чогось відмовитися і зопалу робить поспішно то один вибір, то інший.
Зрілість, по суті, настає тоді, коли захопленість багатьом врівноважена свідомістю своїх реальних можливостей. У наявності і максимально широке коло інтересів і сувора їх ієрархія. Людина враховує багато, вважається з усім, що знає і може дізнатися, але стійко прагне до чогось певного, самому для нього важливого.
З роками, коли сил у людини бракує, облік змін, що відбуваються в навколишньому, стає недостатньо точним і повним. Людина починає орієнтуватися все більше на те, що він сприймав і розумів, коли сил і інтересів у нього був надлишок. Це можна назвати «старінням інтересів». Тепер переважає не процес множення потреб, а процес їх концентрації, і «дряхлость інтересів» - це повна, переважно оборонна зібраність всіх цілей навколо якоїсь однієї зацікавленості. Інтереси замикаються у вузькому колі. Вони можуть бути піднесено ідеальними, духовними, можуть бути грубо матеріальними, але зв'язку з навколишньою реальністю за браком енергії не ведуть їх до перетворень. Цілеспрямованість молодості харчується цими зв'язками - тому вона наступальна і гине, позбавлена можливості перетворення, як загинув Лермонтовський Мцирі в монастирському ув'язненні. «Старість консервативна, це її головне нещастя», - сказав А. М. Горький (48, стор.63).
Цікавою, хоча і трохи однобічною ілюстрацією до викладеного представляються міркування Аристотеля в «Риториці»:
«Так як люди похилого віку прожили довго і багато в чому були обмануті і помилилися, і більшість справ людських погано, вони нічого не стверджують з достовірністю і все цінують в меншій мірі, ніж слід. І всі вони вважають. але нічого не знають; в свою нерішучість вони завжди додають може бути і мабуть. І про все говорять так, нічого не стверджуючи з повною визначеністю ».
«Вони підозрілі через свою недовірливість, а недовірливі через свою досвідченості. Ось чому немає у них ні сильної любові, ні лютої ненависті. За заповітом Біанта, вони люблять, готові зненавидіти, і ненавидять, готові полюбити ».
«Вони не жадають нічого великого і незвичайного, але лише того, що корисно для існування. Вони не щедрі, тому що майно - одна з необхідних речей, а разом з тим вони знають з досвіду, як важко придбати і як легко втратити ».
«Вони боязкі і всього заздалегідь побоюються, адже вони налаштовані протилежно юнакам: їх охолодили роки, а юнаки палкі. Так старість прокладає дорогу боязкості, бо страх є свого роду охолодження ».
«Вони не піддаються надіям, завдяки своїй досвідченості, так як більшість життєвих справ погано і здебільшого закінчується погано. Вони більше живуть спогадами, ніж надією, бо для них залишається частина життя коротке, а пройшла довга, надія ж відноситься до майбутнього, а спогади до минулого ».
«І гнів їх палкий, але безсилий. А з пристрастей одні у них зникли, інші втратили свою силу, так що вони не піддаються і не слідують бажанням, а вигоду. Тому люди, які досягли цього віку, здаються розсудливими, бо пристрасті їх ослабли і підкоряються вигоді ».
«Юнаки милосердні через свого людинолюбства, а люди похилого віку через свого безсилля, бо на все те лихо вони дивляться як на близькі до них». (Цит. По 61, стор.26-27.)
Риси юності і молодості, істотні для нашої характеристики віку, зазначив Герцен: «Юність, де тільки вона не вичерпалася від морального розтління міщанством, всюди непрактична. бути непрактично - далеко не означає бути у брехні; все звернене до майбутнього має неодмінно частку ідеалізму. Без непрактично натур все практики зупинилися б на нудно повторюється одне й те саме »(36, т.1, стор.145). «. Безтурботність властива всьому молодому і не позбавленому сил, в ній виражається довіру до життя, до себе »(36, т.1, стр.328).
Якщо запропонована схема еволюції потреб вірна, то вік повинен відбиватися на поведінці людини на всіх наших «основних вимірах» боротьби.
Для молодості характерна повна визначеність у використанні ініціативи: схильність або до прямолінійного наступу, або до глухої оборони. Прямолінійність настання не допускає передачі ініціативи партнеру на скільки-небудь тривалий час і для скільки-небудь вільного використання. Звідси постійна готовність боротися за ініціативу. Тому всякого роду суперечки серед молоді зазвичай проходять шумно. Якщо ж молода людина нав'язує ініціативу партнеру, то зазвичай для негайного використання. Наприклад: «Ну, що ж ти мовчиш? Ну, говори, так чи ні! »Варто партнеру ухилитися від використання ініціативи - її у нього заберуть. У такому спорі кожен погано слухає партнера і не вникає в зміст його міркувань тому, що захоплений своєю за мету, яка представляється йому вкрай важливою.
Тому молодості буває властива боротьба «за сьогодення». Майбутнє представляється мало не негайно здійсненним, навіть віддалене і ідеальне
На кордоні між зрілістю і старістю людина, що володіє ще достатніми силами, вже береже їх: він схильний спонукати інших робити те, що потрібно йому. Це уповільнює рух до мети, але зате робить від ризику уражень і непродуктивних зусиль
Тут ми маємо справу з тією межею молодості, яка протівонаправлени вихованості, - з нестриманістю. Тому про молоду людину легше, ніж про літню, судити, наскільки він вихований.
Надзавдання у кожної людини своєрідна. Але, крім того, у молодої людини вона за ступенем конкретності і за своїм характером щось інше, ніж надзавдання людини зрілого або літнього. У молодого вона більш ідеальна і менш певна, хоча нерідко здається йому досить певної; у літньої - менш ідеальна і більш певна, хоча здається йому досить ідеальною
Ідеальність надзавдання веде до безкомпромісності у взаєминах з людьми: в одних випадках - самовіддана відданість, любов і безмежна хоробрість, в інших - безжалісна ненависть, безрозсудна жорстокість.
Життєвий досвід веде до все більш суворому обліку реальних можливостей, своїх і всякого іншого. Потенційні духовні та інтелектуальні можливості людини беруться під сумнів, якщо вони не дали реальних плодів в суспільному становищі, в зв'язках і в інших ознаках зовнішнього успіху. Порівняно з молодим мети літньої людини більш предметно визначені, але його уявлення про партнера, навпаки, більш складні. У найсильнішого він схильний підозрювати приховані слабкості, у слабкішого - приховані можливості.
У боротьбі молодість сильна поривом прямолінійного настання; старість - урахуванням обставин і розрахунком в маневруванні. Найбільш боєздатний той, хто поєднує в собі і те й інше, тобто в принципі, в ідеалі - людина зріла. Перемогу здобуває армія, керована досвідченим полководцем і складається з молодих солдатів.
Іноді зневага до психології віку згубно відбивається на виразності боротьби в спектаклі, навіть якщо поведінка беруть участь в ній акторів має низку істотних переваг. Так буває, котла літні актриси і актори навіть і добре (правдиво, розумно, цікаво) грають молодих людей, але вік грається персонажа явно не відповідає віку виконавця. Актор, може бути, зробив все можливе для свого омолодження за допомогою костюма і гриму, але не подбав про молодість своєї поведінки - про молодість своїх сценічних завдань і надзавдання, молодості уявлень про себе і про своїх партнерів. Молодість ця - в ладі ледь вловимих, але істотних відтінків. Романтична драма і висока комедія без них навряд чи можуть бути переконливо відтворені на сцені. Прикладів тому безліч.
Також і молодої людини, що грає старого, не врятують грим і наклейки, а то й знайдений вік в рушійних образ інтересах і в його специфічних уявленнях про співвідношення сил і інтересів. Костюм і грим іноді навіть підкреслюють контраст між поведінкою і його «упаковкою».
У житті безліч конфліктів виникає через те, що людям властиво «на свій аршин» міряти тих, з ким їм доводиться мати справу. Адже людина сама не помічає того, як абсолютно поступово він перетворюється з молодого в зрілого і далі - в похилого та старого. Те, що властиво йому відповідно до досягнутого їм в даний час віком, він схильний вважати обов'язковим і для інших - тих, хто багато старше або молодше його. Але інший претендує на те ж. Так виникають іноді зіткнення і протиріччя, в яких відому роль (зрозуміло, аж ніяк не вирішальну) грають уявлення, пов'язані з віком. «Верблюд, розповідаючи про коні, неминуче зобразить його горбатим», - цитує А. М. Горький слова Н. Ф. Анненського (48, стор.326).