Але, стародавність Люби,
Прагнув до неї всіма силами.
- Монополій на істину до 6 ст до н.е. володіли тільки обрані за народженням (вища каста або царська прізвище).
Для Вищого Розуму був актуальний момент створення суспільство людей активно беруть участь в перетворенні світу, суспільство, в якому кожен міг себе почувати особистістю і мати потенційні можливості брати участь в перетворенні цього суспільства.
У Стародавньому Китаї і Стародавній Індії, внаслідок опори Вищого Розуму тільки на обраних, відбулося значне розшарування суспільства. На обраний, мають монополію на істину, і необмежені права, і на безправну чернь.
«До того як наступили« смутні часи »і з'явився Конфуцій, китайське суспільство відрізнялося строгою ієрархічною структурою: головне божество - Небо, Верховний предок, перебували з людьми щодо кровного споріднення. Але прямий контакт з небом мав лише верховний правитель - «Син Неба», який отримував від свого небесного батька найбільшу дозу того, що Конфуцій називає «доброчесністю». Це була божественна і етична сила, яка забезпечувала процвітання і життєве благополуччя. Решта людей наділялися нею на основі спорідненості з Сином Неба.
(Іван Семененко «Парадокс Конфуція»)
В Індії так само монополію на істину мали лише обрані, порівняно нечисленна правляча верхівка, нащадки арійців, які поневолили місцеве населення ще в третьому тисячоліття до нашої ери.
«У всякому суспільстві, у всякому державі існувало і існує нерівність між людьми. Скрізь до природних нерівностей додавали ще й штучні. Всюди сильні гнобили і гноблять слабких, але ніде це нерівність не мало такого суворого, різкого, систематичного характеру, як у індусів.
Закони, що стосуються каст, простягали свою строгість до того, що наказували дивитися на членів нижчих каст, як на істоти нечисті - дотик їх до кшатрії або брахману оскверняли останніх і вимагало очищення.
Особливо суворо застосовувався матримоніальний закон, що повеліває брати дружину тільки зі своєї касти, - шлюб визнавався законним тільки між членами однієї і тієї ж касти. Діти, що народилися від що належать до різних каст батькам, вважалися нижче тварин і називалися чандали.
Як видно зі сказаного: принципової різниці між управління людським суспільством у китайців та індусів не було, - жителі цих країн не були рівні перед богом, і створив це нерівність сам Бог - то є Вищий Розум. На певному етапі розвитку людства - ця система виправдовувала себе, так як при низькій продуктивності праці, вивільнення від повсякденної праці частини населення забезпечувало істотний поштовх у розвитку людства, поштовх у розвитку науки, філософії, і дійсно, як свідчать історики, досягнення древніх китайців і індусів в розвитку наукових знань великі. Паралельно з розвитком суспільства, з створенням інженерних наук, з розвитком виробництва предметів побуту і розкоші, з вдосконаленням прийомів в будівництві, з вдосконаленням управління масою рабів або нижчих верств населення, а так само вдосконаленням літературної творчості йшло розбещення правлячої еліти. Всі досягнення нації використовувалися правителями для задоволення своїх примх.
«Історичні пам'ятки цієї епохи малюють блискучими і розкішними фарбами картину життя прівелігерованное класів - царів, вельмож, брахманів, кшатріїв.
Золота і срібна домашнє начиння, чудові шовкові шати, виткані золотими нитками, зброя, оброблене дорогоцінними каменями, становили незмінну приналежність їх життя. Розкішні палаци царів і вельмож потопали в тінистих садах, в яких свіжість підтримувалася численними ставками, покритими незліченними лотосами - священними рослинами, символом продуктивних сил природи. Ці лотоси вражали своєю красою зору і наповнювали повітря пахощами. Поза містом царі і вельможі мали великі парки, куди вони виїжджали чудовими кортежами на конях і слонах, і тут в тиші і видаленні від міського шуму, в тіні магнолій і пальм, насолоджувалися веселощами і відпочинком від турбот правління. Гареми царів і вельмож були численні: крім двох або трьох головних дружин, у них були звичайно безліч наложниць. Сила-силенна різного роду службовців - медиків, астрологів танцівниць, музикантів, фокусників та інших знаходилося при дворах царів і вельмож. Завдяки цій розкоші життя привілейованих класів, промисловість і торгівля сильно розвинулися. За країні безперервно рухалися торгові каравани; по її дорогах постійно тягнулися цілі низки навантажених товарами верблюдів, слонів, биків, ослів і навіть людей. Найбільш поширеними товарами були різного роду предмети розкоші - шовкові тканини, сандально дерево, дорогоцінні камені, парфуми та інше. Торговці з спраги баришів часто навіть пускатися у відкрите море, наприклад, відвідуючи острів Цейлон, і між купцями зустрічалися володіли незліченними скарбами ...
Але всі предмети розкоші, що циркулюють в торгівлі і промисловості, споживалися тільки вищими класами; на решті масі лежала виняткова обов'язок доставляти кошти вищих класів для придбання цих предметів розкоші. »
Як видно зі сказаного, прогрес суспільства і був через неймовірну жадібності обранців Бога, і тривалий час існувала система, коли обрані мали монополію на істину, і це сприяло прогресу людського суспільства. Як і в Індії, так і в Китаї прогрес розвитку суспільства був, як то кажуть, на лице.
«Уже в далекій давнині китайці представляли собою один з освічених і культурних народів, але, досягнувши певної міри цивілізації, залишалися на ній і до цих пір. Уже в далекій давнині вони вважалися такими ж відмінними хліборобами. Землеробство стояло у них на високому ступені розвитку. Вони добре знайомі з властивостями різного роду грунтів і їх добривом і зрошенням. Вони з успіхом садили шовковиці і добували шовк, вміли ткати вовняні і паперові матерії і виробляти різного роду домашні і військові знаряддя, чеканили монету, добували фарби, туш ...
У китайців в ті далекі часи були літературні твори. Писемність в Китаї була винайдена в віддаленій давнини і складалася з трьох ліній - однієї довжини і двох коротких - і їх різноманітних комбінацій. Цими значками і були написані і стародавні книги китайців. Наукові знання стояли у них до часу Конфуція також на досить високому ступені розвитку.
У давні часи їм було вже відомі магнітні стрілки і компас, вони знали закони руху небесних тіл, і вміли передбачити затемнення сонця і місяця. З давніх-давен в Китаї вважали, що в році 366 днів ...
Медицина їм теж була знайома, і їх медики були досить вправні у своїй справі ... »
2. Філософи - обранці Вищого Розуму.
До шостого століття до нашої ери стала актуальна необхідність зміни світоустрою. Виникла необхідність змінити ситуацію, коли обрані знаходилися поза законом. Виникла необхідність створити систему законів, якому були б підвладні і правителі і прості люди, настав час нової концепції. основним положенням якої було б, що всі рівні перед богом, ... і перед законом.
Бог почав дистанціюватися від правителів, і практично одночасно в Китаї та Індії з'явилися на світло обранці Вищих Сил, мета і завдання яких була створення нового світопорядку, створення релігій, які б стали законом для мільйонів, і стояли б над правителями і не залежали від їх волі .
Вважається, що час життя Шакья Муні (Будда) 566-473 г г до н.е.
Час життя Конфуція 551-479 рр. до н.е.
Якщо врахувати, що роки їх визначено з правом на помилку, то є, дуже приблизно, особливо час життя Шакья Муні, ймовірно, вони народилися навіть в один рік, тобто, були учасниками однієї програми.
Крім цього хотілося відзначити, що так само в 6 столітті до нашої ери в Китаї жив напівлегендарний мудрець Лао-Цзи, який створив філософський трактат, відомий під назвою «Дао де дзін», що дав старт нової релігії, і нині прихильників, якої в Китаї мільйони .
В цей же час відбулося ще одна значуща подія в історії людства, в цей же час створював свою священну книгу «Авеста» Заратуштра, який створював свою безсмертну творчість в Північно-західному Ірані, або вчені уточнюють - в Бактрії, в даний час це територія Афганістану і Таджикистану.
Якщо до того ж додати, що в 538 г до н.е. після захоплення персами Вавилона цар Кир дозволив євреям повернутися до Єрусалиму. Повернувшись, євреї, разом із зусиллями спрямованими на відродження великого міста. направили свої зусилля на ревізію в релігії, по-новому сприйняли своє релігійне спадщина: вони ретельно вивчили свої священні писання, спадщина залишилися від предків, і створили збірку священних текстів базою яких було, п'ять книг Мойсея, надалі стала основою для Біблії.
6 століття - розвиток філософської думки в Древній Греції.
Зіставляючи всі перераховані факти можна говорити про глобальне, цілеспрямованому впливі Вищого Розуму з єдиною метою створення нового світопорядку, у відповідність із зміною ситуації. В результаті перетворень, основою світопорядку повинен бути написаний закон божий - святе слово.