Я вважаю, впевнена, що багато хто вважає також, що культура особистості цілком грунтується на її моральної культури в найширшому сенсі. Моральна культура передбачає як повага до традиції, загальноприйнятим зразкам поведінки, так і вміння знайти своє, творче рішення. У тих випадках, коли ми стикаємося з "вічними" проблемами, універсальними ситуаціями, такими як народження і смерть, хвороба і здоров'я, молодість і старість, любов і шлюб, дуже важливо прислухатися до традиції, діяти у згоді з етикетом. Так побудована життя. І від того, наскільки високий рівень культури суспільства, багато в чому залежить його розвиток і прогрес.
Моральна культура представлена суб'єктами суспільства і їх взаємовідносинами. Вона включає: а) ознаки і елементи культури моральної свідомості суб'єктів суспільства; б) культуру поведінки та спілкування; в) культуру моральних вчинків і діяльності. Моральна культура співвідноситься з іншими видами культури матеріальної і духовного життя суспільства, але перш за все протиставляється антиподів моральності: злу, нерівності, несправедливості, безчестя, відсутності гідності і совісті, іншим антиморального явищам.
Моральна культура-це і ефективність моральної регуляції життя людей, взаємодоповнюваність моральної і правової регуляції, проходження "золотому правилу моральності", правилам етикетів.
Існує необхідність внести корективи у взаємини між людьми через моральну культуру, що є фактором розвитку розумного суспільства, стає все більш очевидним з кожним днем.
Наша свідомість має спосіб прямого впливу на матеріальний світ. Це, як часом кажуть, прояв торжества думки над матерією. Великий російський фізіолог І.П. Павлов сказав: "Людина - єдина система, яка здатна регулювати сама себе в широких межах, тобто сама себе вдосконалювати". Тут важливо відзначити, що багато чого залежить і від нас самих.
Якщо ми хочемо, щоб наша цивілізація вціліла, необхідно якомога скоріше запобігти подібні події. Саме тому наш обов'язок, наш святий обов'язок полягає в тому, щоб створити нове уявлення про себе і про свідомість через моральну культуру, щоб, керуючись цією новою моделлю на практиці, людство змогло не просто вціліти, але виявитися на більш досконалому рівні буття.
Звичайно ж очевидні тріщини в моральній культурі суспільства, так прикладом на мій погляд може послужити моральна культура спілкування, стикаючись з різними непорозуміння між людьми при спілкуванні майже кожен день.
Моральна культура спілкування передбачає наявність моральних переконань, знань моральних норм, готовність до моральної діяльності, здоровий глузд, особливо в умовах конфліктних ситуацій.
Моральне спілкування - це вираз змісту і рівня духовного обличчя особистості.
Моральна культура спілкування являє собою єдність моральної свідомості і поведінки. Це нерідко вимагає від людини самовідданості і самовладання. А коли мова йде про Батьківщину, патріотизм, почуття обов'язку, то і здатності самопожертви.
Моральна культура спілкування поділяється на: 1) внутрішню і 2) зовнішню.
Внутрішня культура - це моральні ідеали і установки, норми і принципи поведінки, які є фундаментом духовного обличчя особистості. Це ті духовні основи, на яких людина будує свої відносини з іншими людьми в усіх сферах суспільного життя. Внутрішня культура особистості відіграє провідну, визначальну роль у формуванні зовнішньої культури спілкування, в якій вона знаходить, свій вияв. Способи такого прояву можуть бути різноманітними - обмін з іншими людьми привітаннями, важливою інформацією, встановлення різних форм співробітництва, відносини дружби, любові та ін. Внутрішня культура проявляється в манерах поведінки, способах звернення до партнера, в умінні одягатися, не викликаючи нарікань з боку оточуючих.
Внутрішня і зовнішня культура морального спілкування завжди взаємопов'язані, доповнюють один одного і існують в єдності. Однак така їх взаємозв'язок не завжди очевидна. Є чимало людей, у яких за уявною необщительностью, деякою скритністю виявляється духовно багата особистість, готова відгукнутися на ваше прохання, надати, якщо потрібно, допомога і т. Д. У той же час існують і такі індивіди, які за зовнішнім лоском приховують свою убогу і непорядну сутність.
У житті трапляється чимало прикладів, коли для деяких людей зовнішня сторона спілкування стає самоціллю і фактично є прикриттям для досягнення егоїстичних і корисливих цілей. Різновидом такої поведінки є лицемірство, святенництво, свідомий обман.
Визнання цінності людини тісно пов'язане з конкретними оцінками людей, що вступають в спілкування. Багато труднощі, що виникають в процесі спілкування, породжуються невідповідністю самооцінки особистості та її оцінки оточуючими. Як правило, самооцінка завжди вище, ніж оцінка оточуючих (хоча вона буває і заниженою).
Святі отці говорили: людина формується з дитинства, навіть з утроби матері, а не тоді, коли закінчить школу. І зараз особлива увага повинна приділятися вихованню в нашій школі, вона є головним інститутом, який дає освіту молодому поколінню. На жаль, школа зараз втратила виховний момент, вона дає тільки суму знань, але ми повинні пам'ятати, що за шкільною лавою вирішується не тільки те, чи навчиться молода людина рахувати й писати, а й те, яким він виросте. Як він сприймає світ, як він ставиться до ближнього, як він оцінює все вчинки.
Отже ще зі шкільної лави потрібно проводити з дітьми моральні бесіди. Починаючи з двох років, дитина входить в сферу дії моральних норм. Дізнається, що добре, що погано. Спочатку дорослі, а потім і ровесники починають стежити, щоб він дотримувався певні форми поведінки. Якщо вселяти дитині, що необхідно проявляти турботу про тих, хто її потребує, допомагати людині, що відчуває біль чи горе, можна сміливо стверджувати, що дитина виросте турботливим, розуміючим біль і смуток інших. Для цього не потрібно якихось особливих прийомів і методів, просто потрібно частіше демонструвати позитивні приклади. Моральні бесіди вчать бачити переваги і недоліки власної поведінки і поведінки оточуючих в побуті і в громадських місцях (на вулиці, в транспорті, в магазині); засвоювати поняття "чесно - нечесно", "справедливо - несправедливо", "правильно - неправильно"; формують "кодекс честі", вміння чинити по справедливості, підпорядковувати свої бажання загальним інтересам.
Казка - перший художній твір, що дозволяє дитині переживати почуття причетності горю і радості героїв, ненавидіти жадібність і віроломство, пристрасно бажати перемоги добра. Казка розширює моральний досвід дитини.
На шкільній лаві формується майбутнє Росії. Природно, все впливає на моральність: і преса, і сім'я, і школа, і навіть просто випадковий перехожий. Тому вся відповідальність за моральність в суспільстві не лежить на комусь одному. Не можна говорити, що один православний журналіст може вплинути на стан моральності. Якщо одна людина буде писати, що
Недостатньо хороших, моральних тим на телебаченні і дуже багато того, що руйнує душу, приносить якесь сум'яття, спокуса. Телебачення повинно мати творчу силу, допомагати будувати нашу державу, і будувати його міцним. А міцним держава не зможе бути без моральності, без віри, без любові до Батьківщини і ближнього.
Релігія і моральність тісно пов'язані між собою. Релігія неможлива без моральності, а моральність неможлива без релігії. Віра без діл мертва. Такий вірою вірують тільки біси (вірують і тремтять). Справжня ж віра (жива, а не мертва) не може бути без добрих справ. Як запашний по природі квітка не може не пахнути, так і справжня віра не може не засвідчуватися доброї моральністю. У свою чергу і моральність без релігійної основи і без релігійного світу не може існувати і неодмінно зів'яне, подібно рослині, позбавленому кореня, вологи і сонця. Релігія без моральності подібна безплідною смоковниці; моральність же без релігії - подібна зрубаної смоковниці.
культура моральний життя суспільство