Моральна необхідність і свобода, їх взаємозв'язок в поведінці специфікаціями необхідності і свободи взагалі. Практична діяльність людини, в тому числі і її моральний аспект, виявляє особливу природу їх взаємодії і взаємовпливів.
в Наприкінці XIX і в XX ст., на тлі небаченого розквіту природних наук, віра в здатність людини встановити панування над зовнішнім світом і над власним психофізичним природою за допомогою пізнання їх законів, досягла свого апогею. У той же час виявилася явна однобокість цієї віри в зв'язку з екологічною кризою.
В історії філософії і теології моральна свобода виступала під різними найменуваннями. У всіх їх можна виділити спільне: моральна свобода - це свобода вибору між добром і злом.
Моральна свобода-панування над поведінкою, яке досягається за допомогою засвоєння особистістю моральної необхідності.
Моральна свобода передбачає як свою необхідна умова об'єктивну можливість вибору форми поведінки. Якщо така можливість відсутня, то акт поведінки виявляється однозначно детермінованим зовнішньої необхідністю дії, але не вчинком, що підлягають моральній оцінці.
Ще однією умовою суб'єктивне здатність чинного індивіда до вибору форми поведінки. Це самосвідомість особистості, здатність людини зробити усвідомлений вибір правильної, оптимальної в даній ситуації форми поведінки і мотивувати його. Моральна відповідальність за поведінку не має ніяких, наприклад, на малюків, недоумкуватих, оскільки їх свідомість ще не знаходиться (або не знаходиться) в стані, здатному правильно орієнтувати поведінку, контролювати вчинки за допомогою розуму. Вони не є морально відповідальними особами, тому не несуть моральну відповідальність за свої дії, є морально безневинними істотами. Але ця невинність не має ніякого відношення до моральності, не може вважатися заслугою, оскільки не пройшла випробування життям.
Звичайно, знання вимог бажаною, обов'язковою або хоча б допустимого поведінки необхідно. Але його недостатньо для дійсно вільного поведінки. Ще древні помітили: люди розуміють, що таке добро, а надходять погано. Тому, повинні бути окреслені додаткові умови і ознаки моральної свободи крім об'єктивної можливості і суб'єктивної вона дуже обмежена вчинків.
Людина завжди має певний запас знань, відомостей про бажано, обов'язкове, заборонене в поведінці і має фізичну, інтелектуальну, вольову здатність вибирати вчинки відповідно до цими знаннями. Тому для людини питання про можливість і здатність вибору поведінки трансформується у власне моральну проблему свободи вибораакта добровільно і свідомо спрямованої волі.
Ще одна важлива ознака - психологічна. Людина може знати моральні вимоги, мати про них правильне уявлення, свідомо і добровільно слідувати в своїй поведінці і при цьому суб'єктивно, психологічно не відчувати себе вільним, не відчувати внутрішнього задоволення від своєї об'єктивно правильної поведінки.
Рівень свободи залежить, таким чином, і від ступеня інтеріоризації (засвоєння) моральної необхідності індивідом, що досягається в процесі його соціалізації, коли моральну необхідність людина відчуває, сприймає як необхідність своєї власної свідомості. Як доводять педагоги і фахівці дитячої психології, процес засвоєння моральної необхідності того, що відбувається на ранніх етапах індивідуального розвитку особистості, в дитячому і підлітковому віці. Фахівці-педагоги розрізняють в цьому процесі наступні його аспекти і рівні: 1) знання і розуміння моральних норм (пізнавальний аспект); 2) визнання норм, усвідомлення необхідності дотримуватися їх в повсякденній поведінці (аспект і рівень особистої установки); 3) бажання наслідувати (мотиваційний аспект); 4) здатність слідувати моральним вимогам до поведінки (аспект). У зв'язку з першими трьома моментами в процесі засвоєння моральних вимог перед педагогом стоїть завдання регуляції мотивів діяльності вихованців, в зв'язку з четвертим - регуляції виконання вимог.
Отже, моральна свобода - складний комплекс об'єктивних і суб'єктивних умов людської поведінки, що результує в собі діяльність розуму, волі, почуттів в певних, що не залежать від індивіда, об'єктивно встановлених соціоморальною необхідністю межах поведінки.