Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Моральна свобода вибору
Нравственнаякультура - вміння грамотно і творчо застосовувати знання моральних норм і принципів до конкретних ситуацій на практиці, перетворюючи просте норми моральності у власні світоглядні переконання.
Співробітникові правоохоронних органів складно здійснити моральний вибір в екстремальній ситуації, це пов'язано з конфліктом моральних норм з інтересами суспільства і особистості, що змушує особистість самостійно вибирати який з моральних норм віддати перевагу або ж перейти до антинорм. Перехід до антинорм здійснюється в нестандартних ситуація.
1.Детермінізм і свобода людського вибору
Детермінізм в етиці - концепція, що заперечує моральну свободу вибору і розглядають моральну поведінку людини з точки зору причинно-наслідкового обумовленості. Протилежністю детермінізму є індетермінізм, оголошує безумовну незалежності моральної свободи, як основного вираження особистості.
Детерміністи заперечують свободу. Деякі з них стверджують, що все в світі підкоряється законом Всесвіту, в тому числі і мораль. Людина надходить згідно з чинними у Всесвіті законам, які направляють світове розвиток до загальної розумної ланцюга. Це етика космічної телеології. Інші ж детерміністи стверджують, що мораль визначається біологічною еволюцією і є результат еволюційного розвитку людини. Це називається еволюційна етика. Одні з них сходяться на тому, що моральний вибір визначається несвідомим прагненням людини до насолоди і щастя. Це етика гедонізму і евдемонізма.
Найбільш повно розроблений детермінізм у астронома і фізика П'єром Симоном Лапласом. Згідно з його идео про детермінізму існує строго однозначний зв'язок між фізичними величинами, що характеризують стан системи в початковий момент часу і значеннями цих величин в будь-якого подальшого момент часу.
В системі детермінізму і індетермінізму, в рамках яких протікало все розвиток поглядів з питання свободи і вибору. За своїм характером обидві ці системи відносяться до області метафізики. Припустимо, що ми обговорюємо деяка подія, яке є наслідком вибору з декількох потенційних рішень. Такі події часто зустрічаються в нашому житті. Наприклад, студент прокидається з ранку по дзвінку будильника і відчувається бажання продовжити свій сон. При цьому він стоїть перед вибором, продовжити сон або встати і піти в університет. Студент усвідомлено робить свій вибір на користь сну і в підсумку спізнюється в на лекцію і пропускає важливу тему. Якби він встав раніше, то не спізнився б і не було б цих проблем.
З одного боку він керувався цілком усвідомленими мотиваціями, продовжити свій сон виявився сильнішим ніж мотив встати раніше. Отже вибір був в деякому сенсі зумовлений обставинами. Це підтверджується і тим, що добре знаючи психологічні характеристики студента можна було передбачити його дії. З іншого боку студент був повністю вільний у своїх діях, і міг спокійно вибрати варіант встати раніше.
З точки зору всіх детерминистских концепцій. людина робить моральний вибір не вільно, а під дією певних космологічних, біологічних і психологічних законів, які панують над людиною і визначають його моральну поведінку. Детерміністи можуть тільки сказати, що людина вважається себе вільним лише тому, що він усвідомлює свої бажання і дії, але причини, які їх викликали він не усвідомлює.
2.Нравственная свобода особистості
Бути вільним - значить не робити так, як чинити і думають всі. Відмовитися від волі - значить перестати бути особистістю, стати як усі. Тому людина - якщо він людина-приречений бути вільним. (Сартаріо)
Екзистенціальний аспект моральної свободи людини розкривається в становленні особистості на тлі її етичного ставлення до інших, подібних їй, особистостям. У бутті особистості є два екзистенціальних моменту. Перший момент - це оригінальність і неповторність особистості, її не зводиться ні на що інше. Другий момент - це неможливість для особистості здійснювати своє буття поза спілкуванням з іншими, подібними до неї, особистостями. Стверджуючи себе як особистість, людина прагне до спілкування, до визнання ціннісного своєрідності інших людей, без чого його власний внутрішній світ НЕ сяятиме багатством і повнотою. Прагнення людини до спілкування передбачає його моральну свободу, тобто панування над власними інтересами і прагненнями. Без морального самовладання і свободи людина не здатна подолати свій природний егоїзм і підпорядкувати його волі і інтересам ближніх. Як етичний принцип ставлення до людини любов найбільш повно і глибоко виражає екзистенціальний аспект моральної свободи особистості. Свобода не стільки факт, скільки можливість - справжнє завоювання людської особистості
Бути вільним - значить завойовувати свободу. Чи можна сказати, що свобода існує, швидше за свободи ми домагаємося. Бути вільним набагато важче, ніж відмовитися від свободи.
3.Види моральної свободи
детермінізм моральний правоохоронний свобода
Свобода людини розділяється на три види: 1) формальна, 2) реальна, 3) ідеальна.
Формальнаясвобода-стану людини, яке характеризується моральної непорочністю і невинністю, коли розум людини ще не знає реальності морального зла і коли почуття і бажання знаходяться в підпорядкуванні розуму. Формальна свобода відкриває можливість морального вибору. Коли людина свідомо здійснює моральний вибір, його формальна свобода стає реальною свободою.
Реальнаясвобода це свобода самовизначення в ситуації морального вибору. Реальна свобода характеризується напругою духовних сил людини, що здійснює моральний вибір. У стані реальної свободи розум перебуває в боротьбі з почуттями і нахилами природи.
Ідеальна свобода - це свобода святих праведників, які перебувають у володінні Божественної благодаті. У стані ідеальної свободи моральний вибір втрачає свою драматичну напруженість, людина може бажати, вибирати і творити тільки добро, вчинення зла неможливо
Моральна свобода - не просто вибір варіантів поведінки, а перетворення моральних вимог у внутрішні потреби і переконання людини.
Моральна свобода проявляється в умінні:
1) робити усвідомлений моральний вибір дій і вчинків;
2) давати їм моральну оцінку
3) передбачити їх наслідки
4) здійснювати розумний контроль над своєю поведінкою, почуттями, пристрастями, бажаннями.
У кожної людини є свобода вибору. Більш того вся його життя, представлена, як ланцюжок виборів, де кожен зроблений вибір занурює людини в нову ситуацію і тягне за собою необхідність нового вибору. Вибір починається з самого дитинства і до останніх хвилин життя. Все наше життя є результат нашого вибору. І дякувати або звинувачувати за них нам слід перш за все звинувачувати тільки себе.
Розміщено на Allbest.ru
подібні документи
Моральна свобода як цінність, до досягнення якої людина прагне. Погляд на це за допомогою етичного волюнтаризму і фаталізму. Механізм свободи і його здійснення. Конформізм як втеча від свободи. Моральна відповідальність особистості і її види.
Основні принципи і види професійної етики, що є результатом розвитку морального самосвідомості професійних співтовариств. Професіоналізм як статус морального принципу. Специфіка професійної діяльності судді, юриста, психолога.
Імперативність моралі, моральні цінності і моральний обов'язок. Формування совісті в процесі виховання людини і його соціалізації. Помилковий сором, джерела почуття провини. Моральна свобода і необхідність. Поняття відповідальності, чеснота і порок.
Добро і свобода як моральні цінності. Дослідження особливостей морального конфлікту і моральної оцінки. Характеристика елементів і норм моралі. Взаємовідносини свободи і необхідності в сфері моралі. Специфіка реалізації моральної свободи.
Основна характеристика етико-естетичної культури управління в правоохоронних органах. Роль і місце професійної етики у формуванні світогляду і ціннісних установок співробітників правоохоронних органів. Кодекс управлінської етики.
Роботи в архівах красиво оформлені згідно з вимогами ВНЗ і містять малюнки, діаграми, формули і т.д.
PPT, PPTX і PDF-файли представлені тільки в архівах.
Рекомендуємо завантажити роботу.