Чому ми шануємо мощі святих? Як Бог діє через останки давно померлих людей? Чи важливий розмір частки мощей, до якої ти прикладати? Що взагалі головне при зверненні до святого? За відповідями на ці запитання й і хвилюючі багатьох питання ми звернулися до священиків.
Зцілювала навіть тінь проходять повз апостолів
Протоієрей Олег Стеняев:
- Кожного разу, коли Господь проявляє Свою присутність через матеріальні предмети: землю або ціле місто, приміщення, якусь річ і навіть останки святих, - відбувається освячення цього виділяє благодаттю. І в Біблії тому безліч прикладів. Тут важливо зрозуміти, що Господь не мірою дає Духа (Ів. 3: 34).
Колись до Мойсея сказав Бог: Скинь взуття своє з своїх ніг, бо місце, на якому ти стоїш, є земля свята (Вих. 3: 5). Очевидно, земля стала святою не тому, що змінився її хімічний склад, а тому, що Господь освятив її Своєю спілкуванням з пророком. Може стати святим і ціле місто. Так, в Євангелії про Єрусалимі прямо сказано: святе місто (Мф. 4: 5). А Давид вигукує: А я в ласці великій Твоїй, увійду в дім Твій, поклонюся храму святого Твого в страху Твоїм (Пс. 5: 8). Речі апостолів випромінювали благодать зцілення. Читаємо: Бог чуда чинив надзвичайні руками Павла, так що на хворих навіть хустки й пояси з його тіла приносили, і хвороби їх кидали, і духи лукаві виходили з них (Діян. 19: 11-12).
Як бачимо, дійсно, не мірою дає Бог Духа (Ів. 3: 34), Він діє всілякої і різноманітне. Але всякий раз, коли відбувається зіткнення з чудовим, це може посилити нашу віру, а сумнівається - підтримати, тому що диво має великою метою надати допомогу нужденному, в житті якого це чудо може стати початком чогось нового, несподіваного, з чим ця людина не стикався раніше.
Мощі - це соприсутствие святих з нами
Тіла святих - це храми Духа Святого, і ось чому Бог діє через їх мощі
Мощі святих - це храми Духа Святого, і ось чому Бог діє через мощі святих. Як душі святих людей, так і тіла їх - це Божий доля. Святі і душу, і тіло підпорядкували Духу Святому, і тому Бог діє через них як через щось своє.
За допомогою мощей святих продовжують діяти і понині, вони не залишають нас, і через них проявляє невимовну милість Свою люблячий нас Небесний Отець.
Про шанування мощей або як навчитися розмовляти зі святими
Протоієрей Андрій Овчинников: - Нам завжди дорога пам'ять про улюблених людей. Після смерті близької людини хочеться поставити на чільне місце його портрет або фотографії, перебирати його листи і книги, торкатися до його речей ... У Церкви така пам'ять про святого зберігається через його останки - святі мощі. Душа святого йде в небесні обителі, а тіло залишається на землі. Воно багато потрудилося і тепер спочиває, через нього душа придбала ангельські властивості і успадковувала вічне життя. Тіло - як одяг для душі, а точніше - будинок, де душа жила земні роки. Тіло - частина самої людини, його світогляду, інтересів, цінностей ... Тіло відображає і зберігає в собі дуже багато - як погане, так і хороше. Воно пам'ятає, що людина любив, про що найбільше думав і що переживав, з ким дружив, на кого хотів бути схожим. Воно може багато про що розповісти. Просто з покійними, а особливо зі святими, потрібно вміти розмовляти. На особливому мовою і незвичайними словами, але найголовніше - з вірою в цей реальний і живий діалог.
Досвід молитви доводить, що людина безсмертна і померти не може. Так само, як не може померти і зруйнуватися любов. Любові завжди властиво себе виражати і виявляти - через допомогу іншим і турботу про них. Природно, забуваючи себе і своє. Цим духом жили святі. У центрі їх життя був Христос, а в Христі - кожна людина: ближній і дальній. Віддавати себе іншим вони не перестають і після відходу звідси. Ми в це віримо і тому цілуємо їх мощі і підносимо у гробниць святих свої сугубі молитви. Святі нам завжди допомагають, як старші брати молодшим. Але вони хочуть нам багато чого сказати - і про це життя, але найбільше про інший, про ту, яка з'явилася, яку вони бачили на власні очі і осязали своїми руками ... - життя вічне вони провіщають (пор. 1 Ів. 1: 1 -3). Найбільше святі хочуть бути з нами на землі, а точніше, щоб ми були з ними на Небі - вічно і близько.
Мощі святих - як порожній і чисту посудину з-під світу - запашний і ароматний. Джерело пахощів для душі і тіла один - благодать Божа. І як однаково пахне квітка або цілий букет, так немає і різниці, якого розміру частка мощей.
Прикластися до мощів все-таки потрібно, як і постояти кілька годин разом з тими, хто з тобою в одній Церкві. Найкраще постояти одному і мовчки, вдивляючись в себе і переживаючи про інших. Не тільки волаючи з серця до святого, а й чуючи його відповіді - адже він зовсім близько, і йому все чути. Будемо просити, чекати і вірити і ніколи не осоромити, бо отримаємо за тимчасове і земне - вічне і небесне.
Божественна Благодать поширюється від мощей пропорційно з вірою і благочестям поклоняються
Священик Димитрій Шишкін:
- Бог створив людину за образом Своїм і за подобою. І хоч ці якості є духовними, оскільки Сам Бог є Дух (див. Ін. 4: 24), а й тіло людини покликане до освячення і до участі у Божественній життя, наскільки це можливо для людини.
Друга іпостась Святої Трійці, Бог Слово, Господь наш Ісус Христос Сам благоволив зодягнутися в плоть людську і, освятивши, перетворивши її святим Своїм воскресінням, вознісся з тілом на небо, поклавши початок людського життя в Царстві Божому. Життя - у святому єдності тіла, душі і духу.
Святі отці кажуть, що «тілесне наше, будучи присвяченим Богу, духовно є» [1]. Ось чому тіла святих, освячені благодаттю Духа Святого, шануються нами як мощі - тобто тіла, в немочі яких у всій повноті відбувається сила Божа.
Благоговійно поклоняючись мощам святих, ми просимо їх заступництва і клопотання перед Богом в справі порятунку, але при цьому повинні і самі докладати зусиль до покаяння і виправлення життя.
Якщо ж говорити про частки мощей, про їх розмір, то це, звичайно, не має принципового значення, тому що благодать Божественна поширюється від мощей на поклоняються пропорційно з вірою і благочестям останніх.
Священик Павло Коньков:
Розмір частки мощей неважливий. Головне - з яким ставленням ми приступаємо до святині
- Господь створив людину з пороху. У прах ми все і перейдемо. І в кінці часів, як ми знаємо з бачення пророка Єзекіїля, Господь нас усіх збере з пороху земного. Тобто зв'язок тіла і душі зберігається і після смерті. Якщо людина за життя явно стежили благодать Святого Духа, то цей зв'язок з Богом не припиняється і після смерті: душа святого до Другого Пришестя Христового переходить в райські селища, але не втрачає свій зв'язок з тілом, з яким з'єднається до Страшного Суду. Саме це дає нам можливість отримувати видимим чином благодать Божу як за життя святого, так і після його блаженної кончини, саме на цьому грунтується шанування мощей святих. І при цьому не важливо, коли жив святий - в минулому столітті або ж це мученик чи апостол перших століть християнства. Оскільки для вимірювання благодаті немає спеціальних приладів, то і виміряти благодать Божу ми не можемо. Але точно можна сказати, що розмір частки святого не впливає на духовні дари. І неважливо, до якої частинки мощей ми прикладаємося - великий або маленькою. Головне - з яким ставленням ми приступаємо до святині. Якщо ми вимагаємо від святого, примушуємо його нам допомогти і при цьому не намагаємося навіть вести богоугодне життя, то хоч перед нами будуть лежати все мощі світу, Господь може і проігнорувати наше прохання. Вся справа в нашій вірі, і важлива лише вона, а розмір святині або місце, звідки вона привезена, не грають ніякої ролі.
Єдність у Христі
Священик Олександр Сатомскій:
- Ми звикли сприймати людину як щось складене. Теологи сперечаються про дво- або трьохскладена людини, чи тільки в ньому душа і тіло або ж ще присутній дух. Але ми забуваємо, що Писання не знає такої проблеми, для нього людина не дорівнює сумі частин, а являє собою дивовижне цілісне творіння. Тому і шанування тіл святих - мощей - настільки поширене в християнській традиції. Адже це не прах, що не тлін, нечистота або щось ще, а сяючий храм, в який одного разу вселився Святий Дух.
Другий важливий теза, який нам потрібно пам'ятати, звертаючись до святих: це можливість єдності з ними лише у Христі. Поясню. Церква - Тіло Христове, покликане виявляти присутність Бога в світі. Але являє вона це присутність лише в Бозі перебуваючи, як би об'єднуючись в Ньому і Ним: саме через Причастя Богу, Його Тіла і Крові ми і стаємо частиною Його Тіла, тобто Церкви. А стаючи нею як клітинка організму, знаходимо єдність з іншими частинами - віруючими всіх часів і народів, що жили тисячі років тому або живуть зараз на іншому краю землі. Святі - наші брати, члени того ж Тіла, вже сяючі славою, але в ній не віддалить від нас, а, навпаки, максимально наблизилися!