Що таке наші думки? Існує безліч різних наукових відповідей, і все ж кожному з нас добре знайоме, що представляє наше власне мислення. Коли ми думаємо про те, що ми бачимо, чуємо і відчуваємо, ми відтворюємо ці картини, звуки і відчуття всередині себе. Ми знову переживаємо, відтворюємо повторно інформацію в тій сенсорної формі, в якій ми спочатку її сприймали. Іноді ми усвідомлюємо, що ми це робимо, іноді немає.
Давайте усвідомимо, як Ви думаєте. Згадайте, де Ви провели свою останню відпустку?
А тепер розберіться - як ви це згадали? Може бути, картинка того місця спливла в вашій голові? Можливо, Ви сказали назву або почули звуки, котрі виникли після відпочинку. Або, може бути, ви відтворили свої відчуття - тепле сонце або щось інше.
Наше мислення є настільки очевидним і банальним дією, що ми ніколи не замислюємося про нього. Очевидно, що ми просто не мали потреби усвідомлювати ці процеси, вірно? Нам важливіше думати про те, про що ми думаємо, а не про те, як ми думаємо. Однак саме зараз нам важливо усвідомити, як влаштовано наше мислення. Розуміння цих процесів надає нам найпотужніші інструменти особистісних змін.
Як ми з'ясували в короткому експерименті вище, наше мислення - це свідоме чи несвідоме відтворення картин, звуків, відчуття, смаків і запахів, які ми переживали. Назвемо таке відтворення, а точніше те, що ми відтворюємо - репрезентації.
Репрезентація - це повторне відтворення баченого, почутого, відчутого.
За допомогою слів ми можемо викликати ці репрезентації у себе і у інших людей. Коли Ви читаєте художню книгу, Ви не усвідомлюєте те, що відбувається у Вашому мисленні. Але будьте впевнені, хороша книга словами викликає у Вашій свідомості образи, звуки і відчуття. Ви перепрожіваете то, що розповідає письменник, відтворюючи все це в своїй уяві. Ви репрезентіруете це.
Прочитайте наступний абзац настільки повільно, наскільки Вам це буде зручно. Уявляйте то, про що читаєте:
Ви проходите крізь промінь сонця, що прорвався крізь прохолодну крону з листя над вашою головою. І, просуваючись далі, ви починаєте усвідомлювати безмовність, нарушаемое лише співом птахів та похрускування під ногами, коли ви наступаєте на сухі гілки, шурхотом ваших ніг, ступають по м'якому килиму лісу.
Час від часу лунає різкий тріск, коли ви випадково ламаєте суху гілку, що потрапила вам під ноги. Ви протягуєте руку і торкаєтеся до стовбура дерева, відчуваючи шорсткість кори під своєю долонею.
Поступово ви звертаєте увагу на легкий вітерець, що пестить ваше обличчя, і помічаєте ароматний запах соснової смоли, що пробивається крізь інші, більш грубі запахи лісу.
Продовжуючи прогулянку, ви згадуєте, що вечеря буде скоро готовий, і це буде одне з ваших найулюбленіших страв. І ви вже майже відчуваєте смак їжі в роті.
Щоб осмислити цей останній абзац, ви пройшли через всі ці переживання у своїй голові, які були викликані в вашій уяві за допомогою слів.
Можливо, ви створили цю сцену досить чітко, щоб уявити собі запах лісу в уже уявної ситуації. Якщо ви коли-небудь гуляли в сосновому лісі, то, ймовірно, запам'ятали як це було.
Якщо ж з вами ніколи цього не траплялося, то, напевно, ви сконструювали цей досвід з інших схожих переживань або використовували матеріали телевізійних передач, фільмів, книг або інших джерел. Ваше переживання було поєднанням спогадів і уяви.
Велика частина нашого мислення зазвичай являє собою суміш таких спогадів і сконструйованих сенсорних вражень.
Ми використовуємо одні й ті ж неврологічні шляху для внутрішньої репрезентації досвіду і для безпосереднього його переживання. Одні і ті ж нейрони генерують електрохімічні заряди, які можуть бути мають намір. Думка має безпосередні фізичні прояви, мозок і тіло є однією систему.
Якщо Ви гарненько представите, що намагаєтеся з'їсти лимон, цілком реальна слина виділиться на цей уявний фрукт.
За допомогою одних і тих же органів почуттів ми сприймаємо зовнішній світ і відтворюємо (репрезентуємо) його в свідомості
У НЛП ті шляхи, по яких ми отримуємо, зберігаємо і кодируем інформацію в своєму мозку, - картинки, звуки, відчуття, запахи і смаки - відомі як репрезентативні системи. Тобто канали, способи, якими Ви відтворюйте те, що колись пережили. Або уявляєте, що Ви могли б пережити.
Існує три шляхи згадати або представити те, що було і те, чого не було. Можна згадати або представити образ. Можна викликати відчуття або змоделювати відчуття. Можна почути звук або створити звук.
Наприклад, згадайте колір своєї вхідних дверей. Уявіть собі рожевого слона в зелений горошок. Подумки доторкніться до ручки своєї вхідних дверей. У нашого рожевого слона шкура як оксамит. Поторкайте її ... Услиште, як з шурхотом або скрипом відкривається Ваші двері. А що якби вона видавала такий звук, як буває коли проводять залізом по склу? А якщо подумки випити квасу? А тепер спробуйте змоделювати смак лимона з квасом? Виходить? Ось це і є репрезентативні системи - тобто способи відтворення уявних чи реальних об'єктів у Вашому мозку.
Ми використовуємо всі три репрезентативні системи постійно, хоча усвідомлюємо їх не в рівній мірі. Ми маємо схильність віддавати перевагу одним репрезентативним системам (системам відтворення образів, переживань і звуків) по відношенню до інших.
Наприклад, багато людей мають внутрішній голос, який виникає в аудиальной системі і створює внутрішній діалог. Вони перераховують аргументи, вдруге прослуховують мови, готують репліки і, як правило, обговорюють різні речі самі з собою. Проте, це лише один із способів мислення. Інші люди дуже активно використовують внутрішні образи. Вони просто захоплені ними. За допомогою цих образів вони думають.
аімоісключающімі. Можна візуалізувати сцену, мати асоційовані з нею відчуття і одночасно чути звуки, хоча може виявитися важким звертати увагу на всі три системи в один і той же час. Деяка частина розумового процесу все ж залишиться неусвідомлюваної.
Чим більше людина поглинена своїм внутрішнім світом, картинами, звуками і відчуттями, тим менше він буде знати про те, що відбувається навколо нього, як той знаменитий шахіст на міжнародному турнірі, який так заглибився в позицію, яку він бачив своїм внутрішнім поглядом, що, з'їв два повних обіду за один вечір. Він зовсім забув, що їв перший раз.
"Загубився в думках" - це дуже вдале опис. Люди, що переживають сильні внутрішні емоції, також виявляються менш чутливими до зовнішньої болю.
Наша поведінка виникає з суміші внутрішніх і зовнішніх сенсорних переживань. У будь-який момент часу наше увага зосереджується на різних частинах нашого досвіду. У той час як ви читаєте цю книгу, ви фіксуєте свою увагу на сторінці тексту і, ймовірно, не усвідомлюєте відчуття в своїй лівій нозі ... до тих пір, поки я не згадав про це.
У той час, коли я друкую цей текст, я здебільшого усвідомлюю свій внутрішній діалог, що підлаштовується під мою (вельми високу) швидкість друку на комп'ютері. Я відволікся, якщо зверну увагу на зовнішні звуки. Процес мого творчого мислення порушиться, тому я люблю працювати в тиші. Хоча, якщо це не можливо, я можу так налаштувати свою увагу, що буду спокійно писати в кричущої натовпі китайців
Існує кілька сигналів небезпеки, які відразу захопили б мою увагу: раптовий біль, моє ім'я, вимовлене вголос, запах диму або запах їжі (якщо я голодний).
Зовнішні та внутрішні об'єкти можуть відволікати нашу увагу на себе, ведучи його в сторону від чогось важливішого. Цей процес я називаю «неусвідомленість». Усвідомленість ж - це здатність усвідомлювати, на що зараз направлено мою увагу, і утримувати його там, де потрібно зараз найбільше.
Ми говорили про три основні способи мислення: за допомогою звуків, картинок і відчуттів - але це лише перший крок. Якщо ви хочете описати бачену раніше картинку, то існує маса деталей, які ви могли б уточнювати.
Тут потрібно зрозуміти одну штуку. Візьмемо фотографію. Що значить описати фотографію? З одного боку, ми можемо розповісти про те, що на ній зображено, вірно? Ще один спосіб - це розповісти про те, ЯК це зображено. Тобто розповісти про те, яким чином зроблена фотографія - вона чорно-біла або кольорова. Який у неї розмір. Вона в рамці чи ні. Чітка або злегка розмита. Можна згадати, де вона знаходиться відносно нас - прямо перед нами, праворуч, ліворуч, вгорі або внизу. Так ось, в нашій розмові нам НЕ цікаво, про що Ваші внутрішні образи. Нам важливо знати, як вони виглядають.
Зверніть увагу на образ. Він кольоровий або чорно-білий? Це фільм, в ньому є рух? Або це застигла фотографія? Далеко він або близько? Такого роду розрізнення можуть бути зроблені незалежно від того, що зображено на картинці.
Аналогічним чином ви могли б описати звук як високий або низький, близький або далекий, гучний або тихий. Відчуття можуть бути сильними або слабкими, важкими або легкими, притупленими або гострими.
Таким чином ми розуміємо, що є три репрезентативні системи - образи, звуки і відчуття. А кожна з цих систем може бути описана через її властивості. Ці властивості ми називаємо субмодальностями.
Наприклад, яблуко - це репрезентативна система. А смак його, кислий чи солодкий, це різні субмодальности, такі ж як вага. Ще можна звернути увагу на його колір. Просто і зрозуміло, чи не так?
Вправа, щоб краще зрозуміти субмодальности ваших репрезентацій.
Виконайте сказане нижче і дайте відповідь на питання, щоб проаналізувати субмодальности своїх внутрішніх репрезентацій (Вправа допомагає описати, як виглядає, як звучить і як відчувається Ваш внутрішній досвід).
Займіть зручне положення і згадайте приємний випадок зі свого життя. Досліджуйте будь-яку картинку, яка з'явиться у вас в цьому спогаді.
Ви бачите її як ніби на власні очі (асоційоване), або ви бачите її, як ніби перебуваєте в якомусь іншому місці (диссоциированного)? Якщо ви бачите себе в зображенні, ви, мабуть, діссоціірованни.
Кольорова вона? Це фільм або слайд? Це тривимірне зображення або відтворюються плоске, як фотографія? Продовжуючи дивитися на цю картинку, ви можете також доповнити її опис.
Далі зверніть увагу на будь-які звуки, які пов'язані з цим спогадом. Вони гучні або тихі? Близько або далекі? Звідки вони доносяться?
Нарешті, зверніть увагу на будь-які відчуття або почуття, які є частиною цього спогади. Де з'являються ці відчуття? Це жорстке або м'яке? Легке або важке? Гаряче або холодне?
Ще раз, якщо репрезентативні системи є модальностями - способами сприйняття світу, - то субмодальности - це цеглинки, з яких будуються ці сприйняття, то, з чого складаються картинки, звуки і відчуття.
Люди використовували ідеї НЛП в усі часи. НЛП зародилося зовсім не тоді, коли придумали йому назву. Стародавні греки говорили про чуттєвому переживанні, а Аристотель говорив про субмодальностях, називаючи їх по-іншому, коли посилався на якості цих почуттів.
Щоб отримати задоволення від приємних спогадів, переконайтеся в тому, що ви асоційовані. Ви можете змінити те, як ви думаєте. Це важливе положення з неписаного керівництва з використання мозку.
Виконайте наступний експеримент зі зміни способу вашого мислення і визначте, які субмодальности є критичними для вас. Критичними - значить такими, змінюючи які, Ви змінюєте своє ставлення до згадують події.
Поверніться подумки до особливої емоційно забарвленої ситуації, яку ви можете згадати добре - наприклад, якийсь неприємний спогад з минулого.
Спочатку усвідомте візуальну частину спогади, уявіть собі, що ви повертаєте ручку регулятора яскравості зображення, збільшуючи і зменшуючи яскравість.
Відмітьте, які зміни це вносить у ваше переживання. Яка яскравість виявляється для вас більш кращою? В кінці поверніть яскравість в первісний стан.
Далі, наблизьте образ, потім видаліть його. Що при цьому змінюється, і яке положення образу вам більше подобається? Поверніть його в те положення, в якому він був спочатку. Тепер, якщо він був кольоровим, Ви можете це зробити чорно-білим. Якщо ж він був чорно-білим, додайте йому кольору. Оцініть зміни, які з них краще? Поверніться у вихідне положення.
Далі, чи є в ньому рух? Якщо так, то уповільнює його до тих пір, поки воно не зупиниться. Потім збільшуйте швидкість. Відзначте найбільш бажаних швидкість і поверніться до первісної.
Нарешті, спробуйте змінити асоційоване стан на диссоциированное і назад.
Деякі, а, може бути, і всі зміни будуть робити глибокий вплив на ваше ставлення до цього спогаду. Ви можете захотіти залишити спогад з тими значеннями субмодальностей, які вам більше сподобалися, Вас можуть не влаштовувати ті субмодальности, які мозок надав вам без вашого відома. Ви не забули вибрати їх самі?
Зараз продовжуйте свій експеримент з іншими візуальними субмодальностями і спостерігайте за тим, що відбувається. Зробіть те ж саме з аудиальной і кінестетичний частинами цього спогади.
Для більшості людей переживання буде більш інтенсивним і незабутнім, якщо воно велике, яскраве, кольорове, близьке і асоційоване. Якщо це так і для вас, переконайтеся, що ви зберігаєте свої хороші спогади саме таким способом.
Істотна відмінність, яке слід робити, полягає в тому, щоб знаходити різницю між дійсно подією подією і тим змістом і впливом, який ми йому надаємо тим способом, яким ми його пам'ятаємо.
Можливо, у вас є внутрішній голос, який бурчить на вас. Зробіть його повільним. Тепер збільште його швидкість. Експериментуйте зі зміною його тону. З якого боку він звучить? Що станеться, якщо ви перенесете його на іншу сторону? Що трапиться, якщо ви зробите його більш гучним? Або більш тихим? Розмова з самим собою може бути перетворений на справжнє задоволення.
Цей голос може навіть не бути вашим власним. Якщо він не ваш, запитаєте його, що він робить у вашій голові.
Зміна субмодальностей - це предмет суб'єктивного переживання, яке важко передати словами. Теорія спірна, досвід переконує. Ви можете бути режисером свого власного уявного фільму і можете самі вирішувати, як ви хочете думати, а не бути у владі репрезентацій, які, здавалося б, виникають самі по собі.
Подібно телевізору в літній період, мозок показує масу повторень, багато з яких є старими і не дуже хорошими фільмами. Вам немає необхідності дивитися їх. Емоції приходять звідкись, хоча причина їх появи може і не усвідомлювати. Але навіть якщо самі емоції є кинестетическими репрезентації і мають вагу, локалізацію та інтенсивність, у них є субмодальности, які можуть бути змінені.
Почуття не є повністю мимовільними, і ви можете пройти довгий шлях, перш ніж виберете ті почуття, які ви хочете мати. Емоції можуть бути прекрасними слугами і суворими вчителями.
Репрезентативні системи, ключі доступу і субмодальности представляють собою важливі цеглинки, з яких будується будинок суб'єктивного досвіду. Не дивно, що люди будують різні карти оточуючого їх світу. Вони мають різні ведучі та бажані репрезентативні системи, різні синестезії і кодують свої спогади за допомогою різних субмодальностей.
Коли ж, нарешті, ми використовуємо мову для спілкування один з одним, просто дивно, як це миухитряється розуміти один одного.
За книгою: Джозеф О'Коннор, Джон Сеймор. Введення в нейролінгвістичне програмування. Новітня психологія особистої майстерності. Наводиться НЕ дослівно. Для кращого розуміння я переклав багато місця з технічного НЛП на простий і зрозумілий МЕНІ мову :-).