Звернення до цієї теми дозволить розглянути і багато інших, що піднімаються в комедії.
В ході бесіди можна повторити теоретико-літературні поняття.
- Назвіть особливості драми як роду літератури.
- Чим драма відрізняється від епосу і лірики?
- На які жанри поділяється драма?
«Недоросль» - вершина творчості Фонвізіна, перша російська комедія, створена за часів російського класицизму.
- Назвіть риси класицизму як літературного напряму.
Виховна спрямованість літератури (письменники прагнули впливати на розум людини, щоб виправити вади суспільства), вчення про три "штилі", що говорять прізвища героїв, їх поділ на позитивних і негативних, триєдність місця, часу і дії - все це основні риси і правила класицизму.
У своїй комедії Фонвізін в значній мірі відступає від цих правил, хоча і будує її відповідно до норм класицизму.
Безсумнівна заслуга Фонвізіна в створенні розмовної мови комедії. Справжнє новаторство Фонвізіна полягала в широкому використанні розмовної мови, в принципах її відбору, в майстерності індивідуалізації. Все це тим більше важливо, що в другій половині XVIII століття формується загальноруський літературну мову, і Фонвізін власне виступив активним учасником цього процесу.
Виразне поділ героїв на позитивних і негативних у всіх комедиографов того часу спричиняло необхідність диференціації мови героїв. Мова позитивних героїв, носіїв абстрактних чеснот, - книжково-літературний, насичений слов'янської лексикою, безліччю перифраз, складними синтаксичними конструкціями.
Образи позитивних героїв в комедії Фонвізіна «Недоросль» на перший погляд створені в тих же традиціях. Мова Софії, Милона, Правдіна - книжковий, розмовна лексика майже не використовується.
Однак комедія Фонвізіна різко відрізняється від інших.
Мова Стародума - це перш за все мова оратора. Він, на думку Фонвізіна, повинен донести до читача нові ідеї, розтлумачити їх. Тому Мова його образна, афористична.
Невіглас без душі - звір; Набагато чесніше бути без вини обійдених, ніж без заслуг даруванні; Май серце, май душу, і будеш людина повсякчас; Готівкові гроші - не готівку гідності; Золотий дурень - все бовдур; Просвітництво піднімає одну доброчесну душу; Душевного поваги гідний тільки той, хто в чинах не по грошах, а в знаті не по чинам.
Крім того, на прикладі мови Стародума Фонвізін вперше показав, що старше покоління освічених дворян говорило простіше, ніж молоде, його мова ближче до народно-розмовної. Так, Стародум вживає Якщо (Милон - Буде), нонче, вижили, поможе, хитатися в передній, недавно, багач, забратися ( "піти"), Рубльов.
На відміну від інших драматургів Фонвізін створює індивідуальні мовні характеристики позитивних героїв. Так, мова Стародума простіше, конкретніше, більш образна, ніж мова Правдіна, Милона. Стародум грає своєрідну роль перекладача, посередника між кріпосниками і своїми друзями-правдолюб. Саме він може порозумітися зі Скотининим, "смеючісь" знайти з ним спільну мову, тоді як Мілон з приводу реплік Скотинина в стані лише вигукувати:
- Яка зухвалість. Я насилу можу втриматися. Яке скотиняче порівняння!
Саме Стародум вміє зрозуміти своєрідну логіку Митрофана, виявляє свої "знання" в області граматики: "Так тому в тебе слово дурень прикметник, тому що воно додається до дурному людині?" (На що Митрофан відповідає: "І відомо".) Коли Простакова просить Правдіна і Стародумов пояснити їй, що таке "еоргафія", Правдин дає відповідь, незрозумілий Простакової: "Опис землі", а Стародум розтлумачує їй так, що вона відразу розуміє (і в такий спосіб визначає своє ставлення до географії): "Наука щось не дворянська ". Засуджуючи Простакову, Стародум, на відміну від Милона і Правдіна, що не філософствує, не пригнічує її абстракціями, а говорить просто у відповідь на її вигук, що вона людина, а не ангел:
- Знаю, знаю, що людині не можна бути ангелом. Та й не треба бути чортом.
У першому діалозі Правдіна і Стародумов намічається навіть деякий протиставлення мовної манери одного способу висловлюватися іншого. Куртуазні фрази Правдіна, не тільки благородного, але і вишукано важливого людини, досить різко відрізняються від реплік Стародума з його зверненнями на "ти", звичкою перебивати мову співрозмовника. Здається, що вельможа катерининської епохи розмовляє з наближеним Петра I, благородство першого вбирається в вишукані форми, мудрість другого проста і невигадлива, зовсім в стилі великого государя.
Правдін.Лішь тільки з-за столу встали, і я, подошёд до вікна, побачив вашу карету, то, не сказавши нікому, вибіг до вас назустріч обійняти вас від всього серця. Моє до вас душевний повагу.
Стародум.Оно мені дорогоцінне. Повір мені.
Правдін.Ваша до мене дружба тим приємніше, що ви не можете мати її до інших, крім таких.
Стародум.Каков ти. Я говорю без чинів. Починаються чини - перестає.
Правдін.Ваше обходження.
Стародум.Ему багато сміються. Я це знаю.
Але таке протиставлення лише намічається. До кінця "петровський" стиль у Стародума скасовано, і в багатьох сценах відмінність між ним і Правдивим, Мілонов стирається. У тому ж діалозі Стародум відходить від стилю простоти і природності, говорить майже так само, як Правдин.
Стародум.Не вмів я утриматися від перших рухів роздратованого мого любочестя. Гарячність не допустила мене тоді розсудити, що прямо любочестівий людина ревнує до справ, а не до чинів.
Якщо в мові Стародума позначається часом почуття гумору, то Правдин і Мілон говорять абсолютно серйозно, не допускаючи і не розуміючи жартів. Так і повинно бути: їх слово негнучко, однозначно, воно висловлює думку, але не передає смислових відтінків. Наприклад, жарти Софії, яка нібито співчутливо розповідає про Митрофану, "терзають" Милона, викликають в ньому ревнощі, і навіть коли він нарешті зрозумів, що вона жартує, все одно він дорікає її: як можна жартувати з таким пристрасним, серйозним і доброчесним людиною?
Все це, в розумінні Фонвізіна, анітрохи не суперечить його задумом уявити Правдіна і Мілона як позитивних героїв комедії. Їх мова повинна подобатися строгістю і класичною красою абстракцій, з яких складається стрункий будівлю просвітницької програми. Абстракції сприймаються і переживаються позитивними героями емоційно: таке, наприклад, слово, як Чеснота. викликає у них екстаз, хвилювання.
Стародум .. пестив, що гарячність моя мене не обманює, що чеснота.
Софья.Ти нею наповнив всі мої почуття. (Кидаючись цілувати його руки.) Де вона?
Стародум (цілуючи сам її руки). Вона в твоїй душі.
Це закінчення розмови про те, що не любов, а розум і доброзвичайність повинні бути основою шлюбу. Наречена не просто згодна зі своїм дядьком - для неї це правило стало хвилюючим одкровенням і джерелом бурхливої радості.
Створюючи образи негативних персонажів, Фонвізін відтворює живу, невимушену
Для негативних героїв характерно використання народних прислів'їв, приказок, фразеологічних зворотів, що надає поміщиці національний колорит.
Г-жа Простакова (за лаштунками). Шахраї! Злодії! Шахраї! Всіх Прибити велю До смерті!
Пробачив! Ах, батюшка. Ну! Тепер-то Дам я зорю каналів своїм людям.
(Стоячи на колінах). Ах, мої батюшки, винну голову меч НЕ січе. Мій гріх! Не губіть мене. (До Софії.) Мати ти моя рідна, прости мене. Надо мною (вказуючи на чоловіка і сина) і над бідними сиротами.
Просторечно-простонародних слів в комедії трохи, і це в основному слова широковживаних в побутово-побутовому мовленні. Фонвізін ретельно відбирає "знижену" лексику, у нього ми не зустрінемо слів рідко вживаних і тому звертають на себе увагу як чужорідне вкраплення в тканину розповіді.
Просторечную і "знижену" лексику він вживає для створення яскравих мовних характеристик.
Як приклад зупинимося на мовлення Простакової. Враження про неуцтво Простакової створюється передусім включенням до її лексикон слів просторечно-простонародних, але нейтральних в експресивному відношенні: Він, де, ба, до статтю чи, достальних, куди, нікуди, шукаючи ( "ще"), Я чаю, потурати, авось-небудь, застрахати, нині, поки, поту, дивись-тка, якби, нещечко. Саме ця лексика, позбавлена експресивної навантаження, покликана підкреслити слово в мові, виділити його, - ця лексика створює "простонародний" фон мовної характеристики. Звучать на цьому тлі Лайливі слова (рило, шахрай, злодій, злодійська харя, худобу, бовдуре, бестія, урод, тюхтій, каналья, рожа, відьма, дура незліченну) різкіше передають грубість, необузданность, жорстокість Простакової.
Г-жа Простакова (за лаштунками). Шахраї! Злодії! Шахраї! Всіх прибити велю до смерті!
Ах я Собача дочка. Що я наробила!
Ненаситна душа! Кутейкин! За що це?
Зауважимо, однак, що в словниках другої половини XVIII століття не всі зазначені слова кваліфіковані як стилістично знижені. Такі, наприклад, слова, як Базіка, дура, дичину, рожа, харя, заморити, хитатися, ловити гав. стилістично не обмежені. Були абсолютно звичайними в розмовній мові і форми Куди, нікуди, достальних, робёнок. На розмовний характер цих слів вказує їх відсутність в офіційних листах, ділових документах; у Фонвізіна (крім «Наталка Полтавка») вони зустрічаються в комедії «Бригадир», в перекладах байок, в листах до рідних.
У промові Простакової відображені і Діалектні риси. діалектні союзи; вживання постпозитивного члена.
Г-жа Простакова.Простіл! Ах, батюшка. Ну! Тепер-Те дам я зорю каналів своїм людям. Тепер-Те я всіх переберу поодинці. Тепер-Те Допитаюсь, хто з рук її випустив. Ні, шахраї! Ні, злодії! Століття не прощу, не пробачу цій глузування.
Не вільний! Дворянин, коли захоче, і слуги висікти не вільний; да на що ж даний нам указ-Від про вольності дворянства?
А з боргами-Те розправитися. Недоплачено вчителям.
Простакова використовує в своїй промові книжкові вираження ( "неабиякий вигадка", "любовне лист").
Більшість драматургів, відтворюючи мова слуг, селян, помісних дворян, створювали якийсь умовний мову, який відрізнявся від живої повсякденній мові навмисною концентрацією просторічних елементів.
На відміну від більшості своїх сучасників Фонвізін створює мову комічних героїв засобами літературної мови, дуже точно використовуючи при цьому елементи просторіччя. Цим він досягає повного правдоподібності мови Простакової і інших "низьких" персонажів комедії. У читача складається враження, що в мові цих героїв відображена реальна мовна практика провінційного дворянства, слуг і так далі.
Очевидно, плідним був саме цей шлях створення мовної характеристики побутових, комічних персонажів комедії - використання мовної практики самого письменника, широке включення розмовної лексики і фразеології, вживаною в колі освічених людей. Таке завдання ставили перед собою і інші комедіограф, сучасники Фонвізіна, але дозволена вона блискуче лише Фонвізіним, який здійснив її повніше і рішучіше.
Мова Митрофана і Скотинина також рясніє прислів'ями, приказками, примовками, смішними каламбурами: У мене. всяка вина винна; судженого конем НЕ об'їдеш; жити розкошуючи; веселим пирком так за весілля (Скотінін); Без вини винуватий (Простаков); Блекоти об'ївся, шибеник їх забирай, шукай вітру в полі, пристали з ножем до горла (Митрофан).
Простаків .. Адже Софьюшкіно нерухоме маєток нам до себе присунути неможна.
Скотінін.А рухоме хоча і висунуто, я не чолобитник.
- Так! того і дивися, що від дядюшки таска; а там з його кулаків та за часослов.
Розмови позитивних героїв недоступні розумінню Простакова і Скотинина, але нерідко вони підхоплюють те чи інше знайоме їм слово, що виражає в мові Правдіна і Мілона абстрактне поняття, і, осмислюючи це слово по-своєму, повертають йому споконвічне конкретне значення. наприклад:
Правдін.Когда ж у вас можуть бути щасливі одні тільки скоти, то дружині вашій від них і від вас буде худий Спокій.
Скотінін.Худой спокій! Ба! ба! ба! та хіба світлиць у мене мало? Для неї однієї віддам вугільну з лежанкою.
Ясно, що Правдин має на увазі спокій - "душевний стан", а Скотінін, зрозумівши його інакше, говорить про кімнаті, світлиці (покої).
З самої першої сцени, коли пані Простакова сварить свого чоловіка, з яким вузький, на її погляд, каптан здався мішкуватим ( "сам ти мішкуватий, розумна голова"), і аж до останніх слів в комедії негативні персонажі, як то кажуть, за словом в кишеню не лізуть.
"Я і своїх поросят завести хочу" (Скотінін хоче мати дітей); "Чи чувано, щоб сука щенят своїх видавала" (Простакова пояснює своє заступництво за Митрофана).
Подібні паралелі і всякого роду вульгаризми служать Сатиричному розвінчанню героїв - в комедії Фонвізіна вони виконують саме цю роль.
Індивідуалізація мови у Фонвізіна досягає високої досконалості: кожен комічний персонаж різниться характером своїх висловів.
Кутейкин. Покликаний Бих і пріідох; Відпускати благоволите? Так перш разочтёмся. Осоромимо, окаянний.
Владико, трапеза, консисторія, баталія - солдатські слівця і «аріфметізми» Цифіркіна.
Цифіркін (до Правдину). Що наказом буде, ваше благородіє?
Так: на ті десять рублів я зносив чобіт на два роки. Ми і квити.
Немає за що. Я государю служив з лишком двадцять років. За службу гроші брав, по-порожнім не Біра і не візьму.
Так за що, ваше благородіє, шанує?
І! Ваше благородіє. Я солдат.
Ласкава мова Вральмана з господарями нахабно зарозуміла зі слугами.
Вральман (до Правдину). Фаше фисоко-і-плахоротіе. Ісфолілі мене до Сепе прас.
(Дізнавшись Стародума). Ай! ай! ай! ай! ай! Це ти, мій мілостіфий хосподін! (Цілуючи підлозі Стародума.) Старофенька, мій ОТЕС, пошіфать ісфолішь?
Гей, немає, мій патюшка! Шіучі з стешнім хоспотам, стосувалося мені, што я фсе з лошатко.
Для самостійної роботи учням можна запропонувати написати твір «Мовні характеристики Митрофана і Вереміївни».
Орфографія> Екзаменаційні питання> Мовна характеристика героїв комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль»
Популярні есе
-
Креативне опрацювання та впровадження технологій тестування в курсі географії 8 клас
8 Клас Тема 1. 1. Які мегоді дослідження Використовують в учбових закладах? а) довідніковій; б) експедіційній; вдрадіційній; г) аеро та
Особистісно-орієнтований підхід в навчанні історії
Виступ екологічної агітбрігаді
На сцену під музичний супровід Виходять учасники агітбрігаді. Учень 1. Хоч іноді, хоч раз в жітті На самоті з природою
Улюблений день тижня (Другий варіант)
Мій улюблений день тижня, як це не дивно, - четвер. В цей день я ходжу зі своїми подругами в басейн.
нові твори
екзаменаційні твори
-
Сила любові в художньому світі Ф. І. Тютчева
Кожен поет, письменник створює в своїй творчості особливий світ, в рамках якого намагається образно переосмислити хвилюючі його проблеми, знайти їх
Я люблю Україну пізнавально-розважальний Захід Ведуча: Здоровенькі були, любі друзі! Доброго вам здоров'я Правда, чудові ЦІ фрази? Смороду нас збліжують
Концепція впровадження медіаосвіти в Україні
1 Ахматова писала про Пастернака так: Він нагороджений якимось вічним дитинством, Тієї щедрістю і пильністю світил, І вся земля була