Глава 3. Мовна характеристика Катерини
Основні джерела мови Катерини - народне просторіччя, народна усна поезія і церковно-життєва література.
Глибока зв'язок її мови з народним просторечием позначається і в лексиці, і в образності, і в синтаксисі.
Її мова рясніє словесними виразами, ідіомами народного просторіччя: Щоб не бачити мені ні батька, ні матері; душі не чула; успокой ти мою душу; чи довго в біду потрапити; бути гріха, в сенсі нещастя. Але ці та подібні до них фразеологізми загальнозрозумілою, загальновживані, зрозумілі. Лише як виняток в її мові зустрічаються морфологічно неправильні освіти: не знаєш ти мого характеру; після цього розмови щось.
Образність її мови проявляється у великій кількості словесно-зображальних засобів, зокрема порівнянь. Так, в її промові більше двадцяти порівнянь, а у всіх інших дійових осіб п'єси, разом узятих, трохи більше цієї кількості. При цьому її порівняння носять широкий поширений, народний характер: точно голубить мене, точно голуб воркує, точно гора з плечей звалилася, руки-то пече, точно вугілля.
У промові Катерини часто звучать слова і звороти, мотиви і відгомони народної поезії.
Звертаючись до Варвари, Катерина каже: Чому люди не літають так, як птахи. - і т.д.
Сумуючи про Бориса, Катерина в передостанньому монолозі говорить: Для чого мені тепер жити, ну для чого? Нічого мені не треба, нічого мені не миле, і світ божий не милий !.
Тут у наявності фразеологічні звороти народно-просторечного і народно-пісенного характеру. Так, наприклад, в зборах народних пісень, виданих Соболевськ, читаємо:
Ніяк, ніяк неможливо без милого дружка жити ...
Згадаю, згадаю про люб'язного, не милий дівці білий світ,
Не милий, не милий білий світ ... Піду з гори в темний ліс ...
Вийшовши на побачення до Бориса, Катерина вигукує: Навіщо ти прийшов, погубитель мій. У народному весільному обряді наречена зустрічає нареченого словами: Ось іде погубитель мій.
У заключному монолозі Катерина каже: У могилі краще ... Під деревцем могилушка ... як добре ... Сонечко її гріє, дощем її мочить ... навесні на ній травичка виростає, м'яка така ... птахи прилетять на дерево, співатимуть, дітей виведуть, квіточки розквітнуть: жовтенькі, червоненькі, голубенькі ....
Тут все від народної поезії: зменшувально-суфіксальна лексика, фразеологічні звороти, образи.
Для цієї частини монологу в усній поезії знаходяться в достатку і прямі текстильні відповідності. наприклад:
... Дубовой дошкою накриють
Так в могилушка опустять
І сирої землею засиплють.
Заростають, моя могила,
Ти травою муравою,
Ще червоними квітами!
Поряд з народним просторечием і устрій народною поезією на мову Катерини, як уже зазначено, великий вплив мала церковно-житійної література.
У нас, - розповідає вона, - повна хата був странниц та богомолок. А прийдемо з церкви, сядемо за якусь роботу ... а Мандрівниця розповідатимуть, де вони були, що бачили, житія різні, або вірші співають (д. 1, явл. 7).
Володіючи порівняно багатим словником, Катерина каже вільно, залучаючи різноманітні і психологічно дуже глибокі порівняння. Її мова ллється. Так, її не чужі такі слова і звороти літературної мови, як: мрія, помисли, зрозуміло, точно все це в одну секунду було, щось в мені таке незвичайне.
У першому монолозі Катерина розповідає про свої сни: А які сни мені снилися, Варенька, які сни! Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори і дерева, ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться
Ці сни і за змістом, і за формою словесного вираження навіяні, безсумнівно, і духовними віршами.
Мова Катерини своєрідна не лише лексико-фразеологічними, а й синтаксично. Вона складається головним чином з простих і складносурядних речень, з постановкою присудків в кінці фрази: Так до обіду час і пройде. Тут баби заснуть ляжуть, а я по саду гуляю ... Таке добре було (д. 1, явл. 7).
Найчастіше, як це характерно для синтаксису народної мови, Катерина пов'язує пропозиції за допомогою союзів а й так. А прийдемо з церкви ... а Мандрівниця розповідатимуть ... А то ніби я літаю ... А які сни мені снилися.
Плавуча мова Катерини іноді набуває характеру народного голосіння: Ах, біда моя, біда! (Плаче) Куди мені, бідній, подітися? За кого мені вхопитися ?.
Мова Катерини глибоко емоційна, лірично задушевна, поетична. Для додання її мови емоційно-поетичної виразності служать і зменшувальні суфікси, так властиве народній мові (ключок, водиці, діток, могилушка, дощиком, травичка), і підсилювальні частки (Як він жалів мене? Які слова говорив?), і вигуки (Ах, як я за ним нудьгую!).
Ліричну задушевність, поетичність мови Катерини надають епітети, що йдуть після визначених слів (храми золоті, сади незвичайні, помислами лукавими), і повторення, так властиві усній поезії народу.