У 1845 році Островський працював у Московському комерційному суді канцелярським чиновником столу «для справ словесної розправи».
Перед ним розкривався цілий світ драматичних конфліктів, звучало все різноголосе багатство живої мови. Доводилося вгадувати характер людини по його
мовному складу, за особливостями інтонації. Виховувався і відточували талант майбутнього майстра мовної характеристики персонажів у своїх п'єсах. Островський в драмі «Гроза» дуже чітко показує всю глобальну різницю між позитивними і
негативними героями свого твору. Ясно видно все найважливіші риси характерів, їх реакції на події, що розвиваються. Розглянемо мовну характеристику в описі характеру і звичаїв Катерини. Епіграфом «Грози» служить пісня про трагічність добра і краси: чим багатша духовно і чутливіші морально людина, тим драматичніше його існування. У пісні передбачається доля героїні з її людської неприкаяність ( «Де ж серцем відпочити можу, коли гроза зійде?»), З
її марними прагненнями заручитися підтримкою і опору в навколишній світ ( «Куди мені, бідній, подітися? За кого мені вхопитися?»). У важку хвилину життя Катерина поскаржиться: «Якби я маленька померла, краще б було ... літала б з волошки на волошка по вітрі, як
метелик ». У свідомості Катерини оживають давні міфи слов'янської культури. треба
відчувати свіжість внутрішнього світу Катерини. У ній торжествує народне початок,
моральна народна селянська культура. «Яка я була жвава! - звертається Катерина до Варварі, але тут же, сникая, додає: - Я у вас зів'яла зовсім ». Душа Катерини справді в'яне у ворожому їй світі Диких і Кабанова.
Зрада Катерини - це безсумнівно злочин, і Катерина розуміє всю тяжкість свого вчинку, але вона не може жити без нормальної, природної любові, яку вона
Орисі. І як виправдовуючись перед собою, каючись, Катерина каже: «Що ж, вже
все одно, вже душу я свою я адже погубила ». Джерело покаяння героїні в чуйної
її совісності. «Не те страшно, що вб'є тебе, а то, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами». «Страх» завжди розумівся російським народом як загострене моральне самосвідомість. Катерина дуже релігійна жінка.
Вона занадто важко виносить духовні муки в цьому жахливому суспільстві: глузування і
знущання Кабанихи, холодне ставлення чоловіка і розчарування в любові Бориса. Катерина сподівається, що. Бог простить їй її гріхи через мук в цьому суспільстві. Ставлення Катерини до сім'ї і суспільству Островський висловлює в словах: «... І люди мені огидні, і будинок мені противний і стіни огидні! Не піду туди! Ні, ні, не піду ... Прийдеш до них - вони ходять, говорять, - а на що мені це? ... »Островський явно показує, що Катерина без коливань згодна на смерть:« Так тихо, так добре ... А про життя й думати не хочеться ... Знову жити? Ні, ні, не треба ... недобре ... ».
Але коли Катерина кидається в Волгу, вона проявляє себе як мужня жінка. Адже тільки мужня людина може зважитися на такий страшний крок. Своєю смертю Катерина показує всім мешканцям «Темного царства», що вона не просто втомилася від жахливої життя на цьому світі. Вона не хоче миритися, не хоче обміняти свою живу душу на жалюгідне животіння. Катерина протестує проти кабановских понять про
моральності. В цьому і полягає глибока трагедія Катерини, Але Кабанов тільки в
самому фіналі цієї страшної трагедії відчуває в собі щось схоже на протест:
«Матінка, ви її загубили! ви, ви, ви ... »
Догляд Катерини російським народом сприймається, як загибель чогось світлого і прекрасного. «А точно, хлопці, як жива! ...» - каже мужик, дивлячись на мертву Катеріргу.