«Тож подумайте про Того, хто перетерпів такий перекір» ... Голгофа - це тема всіх тим, і хто з людей коли-небудь вичерпає її в повноті? Чия мова або чиє перо прославить підщепі Христа на Голгофі так, як він цього заслуговує? Багато дітей Божий думають, що вони спіткали жертву Христа на Голгофі досить глибоко, і далі вони не прагнуть йти в її пізнанні. Вони вважають глибинами Слова Божа інші істини і особливо пророцтва Біблії, а Голгофський хрест вони відносять до азбуки духовного пізнання. Але Голгофа - це і альфа і омега, початок і кінець нашого духовного пізнання. Все нові й нові істини щодо жертви Христа «а Голгофі відкриваються шукає її глибшого пізнання. Ось чому в школі Христа найважливіший і найдорогоцінніший предмет - це хрест Голгофи.
Христос страждав від важкої ноші нашого гріха. Ця причина Його страждання вказується і в Старому Завіті, і в Новому Завіті. Ми читаємо в Книзі пророка Ісаї 53, 6: «Господь поклав на Нього гріхи всіх нас». А в Новому Завіті в Єв. Івана 1, 29 ми читаємо про нашого Господа Ісуса Христа такі слова: «Ось Агнець Божий, що на Себе гріх світу». Ця важка ноша гріха світу, яку з любові до людства взяв на Себе Христос, постійно давала Йому відчувати Себе. Будучи не тільки істинним Богом, а й справжнім чоловіком, Христос нудився під цією жахливою ношею. Ще до Голгофи Він висловлював страждання Своєю душі. Прочитаємо Його власні слова, що розкривають перед нами страждання Його серця. Єв. Луки 12, 50: «маю христитися хрищенням; і як Я мучуся, поки те сповниться ». Єв. Іоан. 12, 27: «Душа моя стрівожилась, і що мені казати? Отче! спаси мене від цієї години! Але і а ця година Я і прийшов ». І ще одне місце - Єв. Матв. 26, 38: «Душа Моя сумом смертельним». Хто виміряє глибину цієї скорбна духом Христа, породженої важкою ношею нашого гріха? Наш земний людський розум не здатний зрозуміти в повноті цю невимовну скорботу Христа. Причина ж цієї незбагненно глибокої скорботи Христа саме в тому, що чистий і невинний «Агнець Божий» взяв на Себе гріх світу, і Він, який не знав гріха, був зроблений на Голгофі для нас гріхом, щоб ми в Ньому стали праведними перед Богом (2 Кор. 5, 21).
Христос страждав на Голгофі і від рук людських. І не тільки на Голгофі, а й до Голгофи. Руки людські зв'язали Його в Гефсиманському саду. Руки людські били Його по щоках на суді у первосвященика. Руки людські наділи Йому на плечі ганебну багряницю, поклали на Його голову колючий терновий вінок і бичували Його, тобто били по Його тілу колючим римським бичем. Але самі невимовні страждання заподіяли нашому Спасителю руки людські на Голгофі, де вони встромили в Його руки і ноги великі цвяхи і, прикувавши Його тіло на хресті, піддали Його протягом декількох годин невимовним тілесним стражданням. І ці страждання Христа ми не зрозуміємо на землі в повноті.
Христос страждав на Голгофі і від диявола. І не тільки на Голгофі, а й до Голгофи. У Книзі Буття 3, 15 ми читаємо: «І Я покладу ворожнечу між тобою й між жінкою, між насінням твоїм насінням її Воно зітре тобі в голову, а ти будеш жалити його в п'яту ». Змія жалить людину в п'яту тоді, коли він настає їй на голову. Де Христос настав на голову «стародавнього змія» - сатани? На Голгофі. Саме на Голгофі Христос вразив диявола в саму голову, вирвавши у нього «ключі пекла і смерті». Яким же чином жаліл «древній змій» - сатана Христа в п'яту? Він домагався всіма силами, щоб розп'ятий Христос зійшов з хреста. З того дня, як світлий херувим упав і став дияволом, він поставив своєю головною метою - не допустити Христа до Голгофи, не допустити Його смерті на хресті. Ми всі знаємо історію спокуси Христа дияволом в пустелі. Але чи розуміємо ми мета диявола при спробі їм Христа? А мета була зловісна; привести Христа до падіння з висоти Його абсолютної чистоти і святості і тим самим зробити Голгофу неможливою. Бо померти за гріхи світу міг тільки чистий і невинний «Агнець Божий». Своїми спокусами диявол жаліл Христа в п'яту, щоб пустити отруту гріха в Його чисте, непорочне серце і таким чином зробити Його грішником, подібним всім людям, - непридатним для здійснення нашого спасіння. Це небезпечне жало «стародавнього змія» - сатани Христос відчув у словах навіть Свого апостола Петра, коли той почав Йому докоряти й казати щодо Голгофи і сказав: «Та не буде цього з Тобою». Христос, відчувши в цих словах жало сатани, говорить Петрові: «Відійди від Мене, сатано! ти спокуса Мені »(Єв. Матв. 16, 22 - 23).
«Жало» сатани було і в зраду Юди, про яке Євангеліє говорить, що «увійшов в нього сатана», і він вийшов з світлиці, щоб зрадити Христа (Єв. Ів. 13, 27 і 30). Не будемо думати, що сатана, беручи своїм знаряддям Юду, хотів повести Христа на Голгофу для здійснення порятунку грішників. Ні! Мета його була - не допустити Христа до смерті на Голгофі, до пролиття Його спокутної Крові там. Сатана був упевнений, що Христос, відданий ворогам, не дасть себе на поталу ім. Сатана знає слова Псалма 67, 2: «Нехай воскресне Бог, і розпорошаться вороги Його». Він був упевнений, що Христос, відданий в руки Його ворогів, повстане - і розпорошаться Його вороги. У Іуди, який зрадив Учителя, було одне тільки бажання: отримати тридцять срібняків, У диявола була зловісна мета - не допустити Христа до Голгофи, не допустити порятунку грішників смертю Христа на хресті.
Жало стародавнього змія - сатани Христос відчував з особливою силою на Голгофі, де лунали вельми привабливі слова: «Спаси Себе! Коли Ти Син Божий, зійди з хреста »(Єв. Матв. 27, 40). Це було вогненним спокусою для Христа, страждання Якого на хресті були невимовно і Який міг в будь-яку хвилину позбутися від них, - адже це залежало тільки від Нього, Так жаліл диявол Христа в п'яту, і це жало було для нашого Спасителя дуже чутливо.
І, нарешті, Христос страждав на Голгофі від справедливого суду Божого за наші гріхи і злочини. Це страждання Христа від руки справедливого божественного Судді було найгіркішою краплею в чаші, яку Він випив на Голгофі. Про цей вид страждання Христа ми не знали б, якби серед темряви, осягнути Голгофу, з вуст Христа не вирвався крик: «Боже Мій! Боже мій! для чого Ти Мене покинув? »Це страждання Христа - саме таємниче для нас страждання. Нам зрозумілі страждання Христа від важкої ноші наших гріхів. Нам зрозумілі страждання Христа, завдані Йому руками людськими. Нам зрозумілі страждання Христа під вогнем спокус від диявола. Але нам важко зрозуміти таємницю суду Божого за наші гріхи, суду Божого, ізлівшегося на Христа на Голгофі, що зайняв там наше місце. Лише частково розкривають перед нами глибину страждань Христа від руки божественного Судді такі слова Псалмів: «Все вали Твої й хвилі Твої перейшли надо мною» (Пс. 41, 8). «Стріли Твої пройняли мене і рука Твоя тяжко спустилась на мене» (Пс. 37, 3). «Ти поклади мене в рів пекла, до пітьми в безодню. На мене лягла Твоя лють, і всіма хвилями Твоїми Ти вразив мене ... Для чого, Господи, Ти ховаєш обличчя Твоє від мене? Я ... несу страхіття Твої ... наді мною пройшла лють Твоя »(Пс. 87, 7 - 17). Всі ці слова говорять про суд Божий, що вразив Христа на Голгофі, щоб ми були вільні від цього суду. Ось ціна нашого побоювання, за яке ми повинні вічно славити нашого Спасителя.