Святий праведний мученик Василь Мангазейскій чудотворець - перший святий, прославлений на Сибірської землі. Блаженний Василь народився близько 1583 року в Ярославлі, в сім'ї благочестивого, але небагатого городянина, ім'ям Феодора. У юному віці він був узятий якимсь багатим ярославським купцем на місце керуючого продажем своїх товарів в заполярну Мангазею - один з перших російських міст Сибіру. У той час (кінець XVI ст.) В зв'язку з використанням арктичного мореплавання Мангазея переживала розквіт як центр торгівлі і колонізації на Російському Півночі (згодом місто запустілий і в кінці XVII ст. Припинив своє існування).
Святий Василій справно виконував свої обов'язки керуючого, і чесність його була очевидна всім. Від природи лагідний і смиренний, з дитячих років сповнений страху Божого, він користувався доброї оточуючих. Серце його було сповнене віри в Бога, а любов до молитви змушувала залишати життєві турботи і ходити під святу церкву. Тому весь вільний від роботи час святий Василій проводив в храмі за богослужінням, часто і довго молився вдома.
Ледве виповнилося благочестивому юнакові дев'ятнадцять років, як Всевишній, «прізірая на його чесноти, захотів звернутися його до вічного блаженства, якому досягти з цього тимчасового життя не можна інакше, як вузьким і сумним шляхом зовнішнього випробування». Як свідчить церковний переказ, одного разу, коли блаженний Василь молився в храмі на Великодньому заутрені, господар виявив, що злодії пограбували його крамницю. Незважаючи на заклики господаря, святий Василій залишався в храмі до кінця богослужіння. Недовірливий і срібролюбиві господар запідозрив і звинуватив святого Василя в співучасті в злочині і піддав його лайок і побоям. Невинний юнак не втратив своєї лагідності і на все смиренно відповідав мучителя: «Істинно ніщо ж із маєтку свого взях». Тоді господар відвів святого Василя до міського воєводі, перед яким очорнив його як злочинця. Воєвода піддав святого Василя новим тортурам, але він зніс їх терпляче і мовчки. Роздратований мовчанням святого Василя, купець прийшов і лють і за намовою лукавого вдарив мученика зв'язкою комірних ключів. Від цього удару святий Василій помер († 4 квітня 1602 року).
Тіло безвинного мученика було покладено в домовину і без належного християнського поховання віддане землі, «в разі необхідності від води мокрості». Але Всемогутній Господь після 47 років благоволив явити його з надр землі і прославити багатьма чудесами.
Як оповідає житіє святого Василя, в 1649 році мангазейский стрілець Степан Ширяєв зауважив, що на Погорелого місці поблизу храму в землі виявилася верхня частина невідомого труни (погоріле місце утворилося після великої пожежі 1642 г.). На труну цей «для мирського ходу» була покладена суднова дошка, але її, на подив очевидців, переламав труною, що вийшов із землі. Тоді над труною поставили каплицю. Незабаром після цього деякі хворі, з вірою притікає до допомоги невідомого угодника Божого, отримали зцілення. Окремі випадки зцілень були засвідчені письмово. Так, наприклад, 25 січня 1652 року мангазейский стрілець Тимофій Сеченіков прийшов до місцевого воєводі Корсакова і розповів йому, що бачив уві сні угодника Божого, який відкрився йому як новоявлений чудотворець Мангазейскій, той, над труною якого ставлять нову каплицю. Тимофій, що дав обітницю пожертвувати на каплицю, якщо у нього зцілиться хвора рука, був негайно видужав.
Дійшли до нас списки житія святого Василя Мангазейского (XVII-XIX ст.) Повідомляють про рясні чудотворення, скоєних за молитвами до нього: святий Василій допомагав заблукали подорожнім і мисливцям, зціляв розслаблення, сліпоту і інші недуги, зберігав малодушних від самогубства. У лютому 1653 років через бачення мангазейский мисливцеві Григорію Каратаеву відкрилося ім'я новоявленого чудотворця. У тому ж році воєвода Корсаков послав архієпископу Тобольському Симеону (1651-1664) списки чудес святого Василя. Архієпископ Симеон супроводив ці списки в Москву князю А.П. Трубецького, відав Сибірським наказом. Списки були передані царю, але супровідний лист архієпископа здано в архів, і справа про канонізацію святого Василя не отримало ходу.
У серпні 1659 року до благословення архієпископа Симеона в Мангазею приїхав диякон Богоявленського храму в Тобольську Іван Семенов. У присутності Мангазейського воєводи С.В. Ларіонова і двох місцевих священиків Димитрія і Луки було проведено розтин гробниці й огляд мощей святого Василя.
В 1670 будівельник Троїцького Туруханского монастиря ієромонах Тихон після колишнього нього видіння зробив з хресним ходом перенесення мощей святого Василя з Мангазеи в свою обитель. Мангазею через два роки після цього покинули останні мешканці, а Туруханска шанування святого Василя ще більше посилилося.
Влітку 1719 в Туруханск прибув митрополит Сибірський і Тобольський Філофей (Лещинський; 1702-1711; вдруге 1715-1721). За його розпорядженням мощі святого Василя були перенесені зі старого і тісного храму в ім'я Пресвятої Трійці в новий просторий храм на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. У західній стороні храму, проти раки з мощами святого Василя, був поставлений його образ, написаний послушником Тобольського митрополита Павла (1678-1692) іконописцем Лукою, врятованим святим Василем від потоплення в 1679 р Митрополит Філофей справив огляд мощей святого Василя і написав в похвалу його канон. За роки правління митрополита Філофея було складено кілька списків житія святого Василя і три служби йому.
При наступному митрополиті Сибірському і Тобольського Антонії (Стаховський; 1721-1740) мощі святого Василя були приховані під спудом, в землі, в межах монастирської огорожі, над цим місцем влаштували каплицю. У 1788 році труну святого знову показався з землі назовні. Ігумен Троїцького монастиря Михайло переніс його у новозбудований мурований храм на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці і влаштував особливу надгробок. Весь цей час місцеве шанування святого Василя практично не припинялося: віруючий народ як і раніше вдавався до його молитовному заступництву і по вірі своїй отримував полегшення в хворобах і зцілення. Шанування святого Василя Мангазейского чимало сприяло зверненням з язичництва в Православ'я різних місцевих народностей Півночі: тунгуси, евенки і ЮРАК молилися святому як покровителю мисливців-промисловиків.
В кінці 1802 - початку 1803 рр. Туруханський край охопила епідемія. Жителі Туруханска угледіли причину лиха в тому, що ікони святого Василя винесені з Троїцького монастиря, мощі його знаходяться під спудом, а служби в його честь припинені. Архієпископ Тобольський Амвросій (1806-1822) наказав ігумену Туруханского Троїцького монастиря внести в соборний храм образ святого Василя і не чинити перешкод до його шанування.
У 1907 році з благословення Святійшого Синоду було віддруковано кольорове літографічне зображення святого Василя Мангазейского. На іконах святого Василя зображують «обличчям млада, мала віком, способом священнолепна, очі імущих світлий, взірающе прелюбезнейшій, Влас ж глави його руси». На деяких іконах зображується Троїцький Туруханський монастир, а над ним на горі молиться святий Василій в одній сорочці і без взуття. Іноді на іконах зображувалися і страждання його при купці і воєводі. Відомі зображення святого Василя Мангазейского у Володимирському соборі міста Києва, в Новгороді, в Москві.
Серед жителів Туруханска зберігся переказ, що колись святий Василій явився у сні одному благочестивому евенків і повелів йому взяти з монастирського храму святі мощі і приховати їх у тайзі, що і було виконано.