Мч. Василь Мангазейскій
Народився в Ярославлі. в сім'ї благочестивого купця Феодора. У торгових справах він виявився в сибірському місті Мангазее. де вступив прикажчиком до одного багатого купця. З юних років чесність його була очевидна всім. Лагідність і смиренність прикрашали отрока, а серце його було виконано щирої віри в Бога і нелицемірного благочестя. Любов до молитви змушувала його під час здійснення служби залишати життєві справи і молитися в храмі.
Через п'ятдесят років над цим місцем стали відбуватися знамення. Збережені списки житія Василя Мангазейского свідчать про багатьох чуд, колишніх по молитвам до цього святого.
Першим труну святого знайшов в 1642 році житель Мангазеи Степан Ширяєв, а стрілець Тимофій Сєченов влаштував над місцем поховання блаженного Василя каплицю.
У 1659 році з благословення Тобольського митрополита Симеона було вироблено огляд мощей праведного Василя, і з тих пір шанування його поширилося в Сибіру. В 1670 будівельник Туруханского Троїцького монастиря ієромонах Тихон переніс святого Василя в свій монастир.
У 1703 року високопреосвяшеннейшій Філофей (Лещинський). недавно ступив на єпископську кафедру, на собі випробував чудове дію молитов новоявленого страстотерпця і вирішив перенести мощі Василя Мангазейского з Туруханска в Тобольськ. У Петербург був направлений лист з проханням про високий на те дозвіл, але Петро I наклав на це прохання заборона. Зі столиці надійшла відповідь: «Святих мощей з Туруханского монастиря не переносити».
І все-таки влітку 1719 мощі були перенесені, але, з урахуванням монаршої волі, в межах монастиря. Цілу седмицю, буваючи в пості і молитві, готувалися ченці Троїцького монастиря до цієї події і в призначений день зробили по чину обряд, оселити мощі в новій просторій церкви, побудованої на честь Благовіщення Богородиці. Службою правил сам митрополит Філофей, багато попрацювати для прославлення святого Василя. З того часу лінь перенесення мощей (10 травня) став в Туруханском монастирі святковим.
Але недовго судилося мощам лежати в спокої. Наступник Філофея, митрополит Антоній (Стаховський). розпорядився чесні останки Василя приховати в землі, де вони пролежали понад шістдесят років. Над місцем поховання була зведена каплиця.
Однак труну з його останками через сто сорок років знову був поданий світу: нова могила мученика і каплиця над нею розташовувалися на пагорбі біля обриву; в 1788 році земля з обриву стала обсипатися і виявився труну Мангазейского чудотворця. Ігумен Троїцького монастиря Михайло переніс труну під знову відбудовану кам'яну церкву на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці.
В кінці XVIII століття знову виникли перешкоди до шанування святого. Але в кінці 1802 року Туруханск вразила страшна епідемія лихоманки. Причину її туруханци побачили в тому, що мощі святого Василя були заново приховані, служби в його честь припинені, а ікони мученика винесені з храму. Народ нарікав. Хвилювання набуло такого розмаху, що було потрібно втручання томського губернатора. Звістка про події в Сибіру докатілас' і до столиці, до Святійшого Синоду, і вирішено було «залишити шанування в колишньому вигляді».
Церковний переказ, історичні хроніки і офіційні акти зберігають пам'ять про мангазейский чудотворця і його заступництво з початку XVII століття і до наших днів.
Канон святому ще в 1719 році склав митрополит Філофей (Лещинський). тоді ж з'явилася і «Повість про блаженного страстотерпця Василя». До кінця першої третини XVIII століття були написані три служби і кілька повчань на дні пам'яті праведного Василя.
Одну з перших ікон святого написав послушник Тобольського митрополита Павла живописець Лука, з нагоди свого чудесного порятунку від смерті. Відомі зображення Василя Мангазейского у Володимирському соборі Києва. в Новгороді і Москві.
Багатство бачивши чисті душі твоєї, Василя, / вкрасти тщашеся праведних ворог, / підуст пана твого, / іже покраденнаго заради багатства свого зрадивши тя судії, / і від того не винних многія зазнав єси борошна, / непереможний пробувши до смерті. / Тим, яко прийом вінець страждання від всіх Владики, / моли всім від напастей вільним бити, / шанують любов'ю святу пам'ять твою.
Ін тропар, глас 8
Яко пресвітла сонце, / возсиял єси чудесами своїми в Сібірстей країні, / в мангазейский пределех, / новий мученику, невинний страдальче, святе Василя! / За чистоту душевну і тілесну постраждав єси від лютаго ворога / розпалений і немилосердний пана свого / і від начальствующаго бо ту градскаго неправеднаго судії, / і муки неповинно зазнав єси, / і кров свою святу проліял єси, / бажаючи вічного Царства Небесного. / За це Христос Бог вінчаючись тя мученицькими вінці на небесах /, і на землі прослави, / і Своїм Божим промислом повів землі самої від надр своїх / труну, і тіло твоє, і срачіцу, обагрену кров'ю твоєю, ізрасті нетлінне. / І нині притекающим до тебе з вірою і всюди закликає святе ім'я твоє / корисна вся, і гріхів залишення, і тілес здоров'я подавай, / шанують вірою святу пам'ять твою, / і моли Христа Бога спастися душам нашим.
Ін тропар, глас 8
Від граду Ярославля Божим провидінням / в країну Сибірську прішедшаго / і за цнотливість від пана свого / в Мангазеи пострадавшаго, / блаженнаго Василя вшануємо, / егоже Христос Бог мученицьким вінцем Вінчаючись на небесах, / нетлінням і чудесами прослави на землі. / Ти ж, чесний страдальче, / заступництвом своїм країну нашу в мирі збережи / і молися за спасіння душ наших.
Страждання зробивши, святе, / поховання ж Чесного НЕ сподобився, / в Тинне місце увергнутий / і топчуть тепер був єси від перехожого, / але Бог прославив мощі твої чудесним явищем, Василя, / прославляяйся у святих Своїх, / даяй страждальцем вінець нетлінний.
Ін кондак, глас 4
Іже новий в мученіцех невинний страдальче, / святе Василя, преревновал єси Йосипу Прекрасному і Мойсею Угрину у спокусу, / за чистоту душевну і тілесну / борошна неповинно зазнав єси. / Цих заради прослави тя Бог, / і святої твоя мощі, по явищу твоєму, / від Мангазеи до Єнісею під обитель Святої Трійці / ту сущим настоятелем принесли / і подають зцілення з вірою приходять / і всюди закликає святе ім'я твоє. / страстотерпче святий, / моли Христа Бога / о православний народ нашому / і про всіх воех наших, / перемогу і подолання нам на всіх / неосвічених іншомовних людех дарував, споборствуя /, і від розбрату спастися всім молі.
Ін кондак, глас 4
Просветися Божественною благодаттю, Боголюбче, / цнотливістю і терпінням протягом своє помер мученицькою смертю єси, / тому і по смерті явив тебе світлість житія твого, / істочаеші бо чудесами, / с вірою приходять до чесної труні твоєму і кричущим: / радуйся, святий Василя, / Мангазейскій і всього Сибіру чудотворче.