Видобуток і очищення муміє проводиться на Алтаї на високотехнологічному обладнанні, що виключає вплив високих температур, що гарантує збереження "живої" структури продукту. Ми пропонуємо муміє в смолі, розфасоване в пластикову тару. Стандартна упаковка: 30 гр, 50 гр, 100 гр, 150 гр. 200 гр. 250 гр. Ви також можете замовити будь-яке інше кількість, відмінне від стандартної упаковки.
В даний час ми здійснюємо доставку муміє кур'єром по Москві тільки при замовленні на суму не менше 1200 рублів (ціна 1 грама муміє состаляет 10 рублів) .Стоимость доставки в цьому випадку складе 300 руб.
При замовленні понад 0,5 кг доставка по Москві і найближчому Підмосков'ї - безкоштовно.
3. Московська область, Павловська Слобода, вул. Леніна, д.8 (вихідні дні з 10:00 до 0:00).
4. Московська область, Серпуховский район, с.м.т. Оболенський. пр-т Біологів, буд.1 (будні дні з 17:00 до 20:00, вихідні дні з 10:00 до 20:00).
Оплата муміє при замовлення е до 0,5 кг проводиться незалежно від способу доставки при його отриманні.
Виняток становлять замовлення понад 0,5 кг в разі відправ ки їх поштою або кур'єрською службою. або при відправці в країни СНД. Про тправка таких замовлень здійснюється тільки після отримання 100% передоплати. Оплату можна здійснити грошовим переказом з використанням систем Western Union. МIGOM або Contaсt
Оплата також можлива через платіжні системи Яндекс.Деньги і QIWI
При доставці муміє Поштою Росії вартість муміє збільшується на суму поштових витрат, які можуть становити від 10 до 15% (але не менше 100 руб.) Від вартості замовлення в залежності від регіону доставки, а також від ваги поштового відправлення.
Доставка муміє п про Москву кур'єром осущестляется протягом 1-2 днів. В середньому доставка по пошті триває: від 7 - 10 днів. і до 14 днів (Західний Сибір, Далекий Схід). Вам в поштову скриньку принесуть повідомлення про посилку. Після чого Вам потрібно буде прийти на пошту з паспортом.
Трохи з історії муміє
За даними А. Ш. Шакірова, в дійшли до нас рукописах російською, арабською, перською, турецькою, китайською, індійському, азербайджанською мовами муміє розцінюється як надійні ліки від багатьох захворювань Слово «муміє» (Шакіров. 1973), т. Е. «зберігає тіло», грецького походження. Арабська назва муміє - «хафиз-ал-алжссод» перекладається так само. Те, що у іранців позначає «муміє», араби називають «Аракул джібол», т. Е. «Гірський піт». У Бірмі це «као-тун" ( «кров гори»), і Тибеті, Монголії - «Бараг-шун» ( «сік скелі»), на мові хунза - «гірський мед са-Ладжі». І Сибіру і на Алтаї муміє називають «гірським маслом», «кам'яним маслом».
Слава про незвичайні властивості муміє проникла до Західної Європи ще в XV! в. (Шакіров, 1967; Справа, 1969; Сировежко, 1971; і ін.). Однак уявлення про його походження і лікувальних якостях в той час носили примітивний характер і грунтувалися головним чином на усних переказах. Італійський вчений А. Паре (1509-1580), за словами Джона Верена, був проти вживання муміє в великих дозах, оскільки нічого не знав про його походження. У працях Д. Паркіісона (1567-1650) зустрічалися повідомлення про лікувальні властивості муміє. Гий де ля Фонтен, лікар короля Наварри, 1564 р здійснив подорож до Єгипту з метою зібрати відомості про муміє. В Олександрії торговець показав йому 40 різновидів муміє. Готувалося воно, в основному, з тіл мертвих рабів. У 1656 р німецький вчений Блаунт вважав, що існує тільки «людське» муміє, що отримується з бальзамували людських трупів. Він наводить цитату з роботи Хаклайта (1599): «І ці мертві тіла є муміє, яке лікарі і аптекарі змушують нас ковтати прошвами нашої волі». Трупи оброблялися бітумом, висушувалися на сонці і ставали схожими на єгипетські мумії. У XVII ст. в рукописних і друкованих роботах, виданих в Англії, Франції, Німеччини, наводилися описи муміє як лікарського засобу. У другій половині XVIII ст. (1776) доктор Роберт Джеймс включив муміє в свою «фармакопеї». Він описує його як чорне, блискуче, смолиста речовина, кислувато-гіркувате на смак, що володіє приємним запахом. Вже на початку XVIII в. слово «муміє» почало втрачати зв'язок з поданням про муміфікованому трупі і стало терміном, що означає лише лікарський засіб.
У роботі Н. В. Слюніма (1882) повідомляється, що в Росії про муміє було відомо від купців, що побували в Середній Азії. За їхніми відомостями, воно представляло собою чорну тверду масу, сильно гірку на смак. Змішане з маслом муміє застосовували при переломах, що сприяло прискореному зрощенню кісток, загоєнню ран і зменшення болю.
Лікарями Індії (Сировежко, 1971) протягом багатьох століть муміє широко застосовувалося як антисептичний, жарознижуючого, жовчогінний, пом'якшувальний, діуретичного засобу, а також при діабеті, болях сечостатевих шляхів і шлунково-кишкового тракту, при туберкульозі, неврастенії, епілепсії, проказу, грипі, хронічному бронхіті, простудних захворюваннях. Препарати готували і застосовували у вигляді відварів, пілюль, соків. І навіть муміє Забайкальское - «браг-шун» - було в складі 64 інгредієнтів, які застосовувалися від 404 хвороб.
Киргизи, як і інші народи Сходу, з найдавніших часів вживали муміє при важких пораненнях, переломах кісток у вигляді мазі або втирання (епос «Ма-нас», 1959; епос «Ер Табилди» 1959; Юдахіна, 1965). В народних переказах воно зустрічається під назвами «муміє», «Муму», «кара-дари», «сари-дари», «момлан», «момія», «Мону», «архар-таш».
