Папа Григорій Великий
Вчення про Трійцю розкололо християнство. Це був не перший його розкол. Єгипетська Церква пішла зі сцени світової політики назавжди.
Інша річ Рим. Там теж зріло невдоволення греками. Але його не висловлювали відкрито. Папи, ковтаючи образу, вимагали того ж від прихожан. Вони таємно шукали вихід. І відкрили його в 495 році - тоді папу римського вперше назвали "Намісником Христа на Землі".
Дуже багато стояло за цими словами: новий розподіл Церкви. Вже на православну і католицьку.
Розбіжності росли з тих пір з кожним роком, але росли вони непомітно: Рим задумав підпорядкувати греків і тим повернути своє лідерство в світі ... "Чий Бог, того влада", - про це ніколи не забувала Європа.
Честь підняти Рим дісталася папи Григорія, прозваному Великим. Мудра людина тієї епохи, справжній геній дипломатії.
Він народився в 540 році в родині знатного сенатора, серед його предків були навіть римські папи. Від них дісталася хлопцю не по роках зріла мудрість. Григорій вивчився на юриста, зайняв пост префекта (правителя) Риму, а смерть батька принесла йому величезні статки. Але він не взяв багатство - віддав монастирю в Монте-Кассіно.
Про префект заговорили як про схиблений.
... Треба зауважити, Європа до приходу кипчаків не знала монастирів, традицій чернецтва. Разом з Великим переселенням вони прийшли в західний світ. Їх ввели тюрки, у яких монастирі і ченці були ще до нової ери.
Слово абат означало у них "біля батька" ( "Абате", як говорили кипчаки). А монастир - перше слово древньої тюркської молитви: "Манастар хирза" ( "прости мені мої гріхи"). На Заході одним з перших ці слова вимовив єпископ Амвросій, той самий невтомний кипчак-католик, що служив в Мілані. Після 380 року він заснував там свій монастир.
Міланський монастир знаменитий тим, що не був християнським. Тут молилися тільки Тенгрі. Його не зачепив навіть Аттіла, коли руйнував місто. Очевидно, це був не єдиний монастир в Західній імперії ... Тут вкорінювалася тюркська культура, назавжди залишаючи свій слід.
Спочатку корінні римляни боялися монастирів, монастирське життя була їм чужою і незрозумілою. Церква не відразу прийняла монастирі в своє лоно: лише в середині V століття.
У 530 році Святий Бенедикт заснував Бенедіктінскій чернечий орден ... Хто була ця людина? Точно невідомо. Принаймні він жив серед кипчаків - нових громадян Італії, не виключено, що і сам був кипчак. Лише вони, єдині, знали тоді таємниці чернецтва!
Зате відомо, що в абатстві Бенедикта Нурсійського виховувалися діти "нових римлян" - тюрків. Тодішньої знаті Імперії! Відомо і те, що монастир відвідували правителі-кипчаки, які приїжджали до Бенедикта. Наприклад, хан Тотила.
Перші абатства в Західній Європі могли створити лише тюрки. За ними стояли традиції Алтаю і всієї Центральної Азії. Святі місця. Сюди приходили відлюдники, проповідники, тут молилися, філософствували, набиралися знань. Археологи знайшли руїни древніх тюркських монастирів. Зрозуміло, не один і не два. Наприклад, в Казахстані біля міста Актюбе - забутий монастир Абат-Байтак. Є такі пам'ятники в Чимкенте, Семипалатинську ... Географія солідна: Алтай, Середня Азія, Урал, Поволжя ... Весь Дешт-і-Кипчак. Особливо славилися монастирі у священного озера Іссик-Куль, сюди приходили навіть з Каталонії. Шлях паломників визначала географічна карта, вона відома.
Зазвичай монахи жили відлюдниками, далеко від людей, віддаючи себе молитві і пізнання істини. Але були серед них і "служиві" монахи - ті, хто наставляв приходили в монастир, вів службу в храмі, проповідував в далеких селах.
У християнстві саме ці форми тюркського чернецтва і прижилися назавжди. Інших там просто немає! Виходить, Святий Бенедикт, засновуючи свій чернечий орден, повторив відоме, алтайське.
А засновником самого першого монастиря по тюркського зразком вважається єгиптянин Пахомій Великий. У 312 році він служив в армії імператора Костянтина, де кістяк складали тюрки. Тому "солдатським мовою" там був тюркський ... Знайомство з кипчаками відкрило Пахомию багато чого в житті.
Після служби він повернувся в Єгипет з друзями-тюрками, вони і зібрали монастирську общину. І було там багато не багато, а сім тисяч ченців! "Пахоміеви гуртожитку" жили за суворим статутом алтайських монастирів. Навіть одягом нагадуючи далекий Алтай - ковпаки, башлики, опанчі з овчини.
Не виключено, що ці монахи і залишили стародавні сувої, які археологи знайшли поблизу єгипетського міста Наг Хаммаді. Інакше як пояснити, що саме тюркські слова були в текстах і на устах єгипетських ченців? "Абат", "вівтар", "амінь", "артос", "Бог", "бурса", "Господи" ... десятки слів.
Лише тюркологи знають, наприклад, як перекладається таємниче "сарабайта", яке є в древніх текстах. І чому на коптських іконах того часу поруч із зображенням святого отця варто слово "апа", як розуміти його.
Сьогодні мало хто тюрки пам'ятають, що в давнину "апа" означало не тільки "старша сестра", "мама", але і "тато". Слово мало багато відтінків, в тому числі і "святий отець".
Питань чимало. А відповідь одна: священнослужителі Єгипту знали той самий, "божественний" мову, який простому народу був незрозумілий.
Багато що прояснюють і родоводи інших коптських пологів. Виявляється, копти своїх предків називали "Ахмар", що означає "рудий", "світловолосий" ... Про древніх світловолосих, синьооких прибульців говорять і легенди Єгипту, Судану, Ефіопії.
Що це за люди? Стародавні прибульці, які залишили після себе кургани і легенди? Які були вершниками і вмирали разом з конем?
Ні римлян, ні греків, ні персів, ні тим більше африканців світловолосими, здається, не називав ніхто. Виходить, мова знову про кипчаків.
В арабській мові з давніх пір збереглося дуже багато тюркських слів. Звідки вони? Випадковістю це не назвеш. Історія раннього середньовіччя на Близькому Сході тісно пов'язана з Великим переселенням народів. Звідси і такий помітний тюркський слід.
Показово, монах Пахомій не знав грецької і не був християнином, як і вся його громада! Вони молилися Тенгрі (Богу Небесному) і цуралися християнських єпископів ... Лише в 451 році греки, завоювавши Єгипет, передали його монастирі в лоно Грецької церкви.
А про монастирі в ту пору говорили як про східної екзотики. Саме східної. Крім екзотики, греки і римляни в них нічого не побачили. Ставши християнськими, монастирі явили собою сумне видовище. Вони відчайдушно бідували. Про духовні шукання мова там вже не йшла.
Монастирська громада повільно помирала. Тихо, як птах в неволі.
На той час на землях Західної імперії виникли нові держави, вони відчайдушно ворогували між собою і з Італією. Спокою там не було ніколи. Ці нові держави і вабили папу римського. Він розумів, люди, втомлені від воєн, будуть слухати його і ченців. Потрібно лише знайти підходящі слова.
Папа відправив свого посланника до короля Іспанії, сам повів діалог з войовничої Брунгильдой - правителькою Австразии (нинішні Франція, Швейцарія, Німеччина, Австрія). Вся Західна Європа потрапила в його поле зору. А в центр він поставив лангобардів.
Хто такі лангобарди? Жителі півночі Італії. Кипчаки, неодноразово облягали Рим. Орда зі столицею в Мілані. Про них відомо чимало. Прийшли до Європи з Алтаю, нічим не відрізнялися від вояків Аттіли. Вірили в Тенгрі. Серед знайдених паперів, випадково уцілілих в архівах Європи, є документи лангобардів, написані вони рунами і скорописом, по-тюркською. Куди зникли інші свідоцтва? І самі лангобарди? Це глибока таємниця.
Але вона перестає бути таємницею, коли дізнаєшся про діяння папи Григорія Великого і всієї Римської церкви.
У 592 році, уклавши мир з лангобардами, папа Григорій оголосив всю свою Римську церкву Тюркської церквою, а себе - її настоятелем. Був такий забутий епізод в історії католицтва.
Папа навіть вивчив тюркська мова (грецького він не знав), за що греки прозвали його Двоесловом ... І почалася хитрий гра. "Бог Небесний", говорив він римлянам, а "Тенгрі" - лангобардами. Папа прикинувся, ніби він все забув і нічого не знає. Він, як невинна дитина, став просити тюрків присвятити його в таємниці віри Тенгрі.
До кипчакам кинулися монахи-бенедиктинці, вірні слуги тата. Вони легко проникли в тюркські храми - до самим святинь! Тому що тато Григорій, не втомлюючись, називав себе "єпископа не римлян, але лангобардів".
А ще - "слугою слуг Божих". Це теж його особисті слова.
Він прийшов до Мілана, як мандрівник, в накидці раба. Такі накидки у кипчаків називалися "капа", або "чекрек капа". І, поклонившись їх храму, вимовив по-тюркською: "А ось і я, слуга слуг Божих." Яке було бачити таке честолюбним кипчакам? Яке чути?
Вони - "слуги Божі", а він - їх слуга. Ні, не кожна людина відмахнеться від такої лестощів. Не кожен пропустить її повз вуха ... Кипчаки повірили хитрому лисицю, проковтнули наживку.
А ченці-бенедиктинці потім справно відпрацювали свій хліб: тато знав, кого вибрати. Вони - по крові тюрки! - в третьому-четвертому поколінні були громадянами Італії, католиками. Тюрків-католиків охоче брали на сите монастирське достаток. І назва орден їм підібрали зі знанням. Переклад цього слова з тюркського - "даний зверху". Мовляв, від Бога ви! Ось звідки ці чернечі ордени, смиренні воїни тата, тихі підкорювачі Європи.
Католики, оселившись в містах кипчаків, не спалив їх там храми, нікого не вбивали і скоро стали своїми для лангобардів.
Посмішка покірності ніколи не сходила з осіб ченців-бенедиктинців. Вони щиро вважали, що несуть мир своїм заблукали побратимам. Тільки один тато Григорій розумів, рано чи пізно кипчаки-лангобарди звикнуть до Христа, значить, і до Римської церкви, а звикнувши, забудуть свою віру і себе.
"Бог-Отець і Бог-син - одна сім'я", - любив повторювати він, все частіше називаючи ім'я сина, але забуваючи про ім'я Отця.
Християни, як "одна сім'я", молилися поруч з лангобардами. Храми були абсолютно однаковими, молитви, обряди - майже однаковими. Наприклад, в християнські церкви до VIII століття простим віруючим входити заборонялося. Вони молилися біля храмів, поруч ... Все було у них від тюрків! Від Кіліс. Від священної гори Уч-Сумер.
Цікаво, що найперша християнська базиліка на Заході з'явилася в 313 році, після перемоги кипчаків над армією Рима. У ній не було вівтаря, але будівельники орієнтували її строго на Алтай. І це назавжди стало правилом в християнстві. Молитися, дивлячись на схід, бо: "Ex oriente lux" (світло починається зі Сходу).
Католики в ті роки перейняли багато обрядів кипчаків. Скажімо, церковний спів, назване "григоріанським" в честь папи Григорія Великого, який ввів його в християнський обряд.
Тюркська ця традиція чи ні? Питання не для суперечки. Вона була відома на Стародавньому Алтаї, а в I столітті хан Ерке (цар Канишка) знайомив з нею своїх нових прихильників. Вони взяли її і тюркські прийоми музичної записи, так звані "гаки". Все це збереглося в історії буддизму і в буддійських громадах.
Молитовні розспіви - акафісти, ірмоси, кондаки - були музичною мовою релігії тюрків. І про це відомо. Вражаюча музика. Особливо давня молитва Уч-Сумер, в ній душа тюркського народу.
Ченці-бенедиктинці під цей спів голими руками перемагали кипчаків. Перемагали без бою, без атак ... Папа римський Григорій Великий повністю підкорив їх. Без залишку.
Чисельність католиків в Італії з тих пір різко зросла.