Музаффар Хаджі Усманов
Уроки читання серцем
Музаффар Хаджі -
учень Академії относуфійской
медицини та психології,
продовжувач суфійської
лінії Накшбандійя
Музаффар Хаджі Усманов - учень Академії относуфійской медицини і психології, суфійської духовний наставник, продовжувач школи майстрів Накшбандійя, витоки якої йдуть углиб століть. Мистецтво, яким він володіє, неможливо знайти, вивчаючи книги і виконуючи окремі вправи. Неможливо отримати "сертифікат суфійського цілителя і наставника". Книга є свого роду покажчиком до джерела майстерності. Сам же шлях подолає лише той, хто йде по ньому. Той, кому пощастить.
Слово "Накшбанді" можна перевести як "майстер вишивки по халатам". Засновник цієї лінії - Бахауддін Накшбанді - вишивав прекрасні халати, ніж та заробляв собі на життя. За іншою версією, цю лінію стали називати так, тому що суфії цього напрямку могли "вишивати" візерунки в душах людей за допомогою виконання зікри. Візерунки, сплітаються майстрами-суфіямі (а Музаффар Хаджі - духовний наставник для багатьох людей на Сході і не тільки), приносять благополуччя і гармонію, спокій і радість життя. Його наставником, в свою чергу, є Ібрагім Хаджі, бенкет лінії Накшбандійя (майстер майстрів). Свого часу суфії лінії Накшбандійя відкрили прихований, мовчазний зікр - особливий метод (хоча методом його можна назвати лише приблизно!) Набуття внутрішньої гармонії. Практикуючи його, люди могли відновлювати своє здоров'я, покращувати взаємини з оточуючими людьми, знаходити щастя. Довгий час суфійської медицина знаходилася під покровом таємниці ...
Подяки
Я безмежно вдячний моєму наставнику Ібрагіму Хаджі, дай йому Бог багато років життя, - він навчив мене всьому, що я знаю і вмію.
Як син, я хочу висловити найтепліші слова вдячності своєму батькові, Мухтару Усманову; хоча він і не є суфієм, але я завжди відчував його підтримку в своїх починаннях. Саме батько підштовхнув мене до цього Шляху.
Спасибі Мірзікаріму Норбекову, який зробив дуже багато для залучення уваги росіян до суфійських практик.
Зараз термін "суфізм" перестав бути чимось забороненим, чарівно недосяжним, як це було в минулі роки. Багато людей в світі знають роботи Ідріса Шаха, Хазрат Інайята Хана, Джавада Нурбахш і багатьох інших. Ті, для кого поняття суфізм залишається неясним, напевно знають таких суфіїв, як Джалаледдін Румі, Ходжа Насреддін або Ібн Сіна (Авіценна). Відомий внесок суфіїв в розвиток цивілізації - багато дрібниць, до яких ми звикли: кава, вальс, брючний ремінь, а також писемність, цифри - були, Божою милістю, створені суфіямі і передані людям.
Визначати суфізм можна по-різному - це залежить від того, для кого ми це робимо. Якщо людина хворіє, стикається з психологічними труднощами, конфліктує з оточуючими, погодьтеся, - йому байдуже, як називається метод, який йому допоміг, зробив його життя радісніше, повніше, успішніше. І вже мало кого хвилює, хто саме цей інструмент вивчив, розробив і навчив інших техніці його використання.
Розуміючи це, в своїй книзі я зосередився на практичній стороні технік оздоровлення, самовідновлення та набуття особистого успіху. У книзі розкрито методи і прийоми, для оволодіння якими, в общем-то, не потрібно серйозної і глибокої підготовки. Більшість зможе застосувати їх для себе. Більш того, я навіть не прошу особливо вірити в ефективність пропонованих суфіямі лінії Накшбандійя психотехнологій. Деякі учасники семінарів та їх близькі просто пробували виконувати ті чи інші рухи і досягали значного поліпшення. Наприклад, петербурзький професор, доктор геолого-мінералогічних наук Олейников А. Н. дай Бог йому здоров'я, зміг відновити свою паралізовану протягом двох з гаком років руку, вправляючись кілька хвилин в день за конспектами своєї дружини - учасниці наших семінарів! Подібних випадків чимало. Буває, що поліпшення наступають після двох-трьох днів з початку курсу. Учасниця наших семінарів, відпрацювавши в педагогічній сфері більше 25 років, стала відчувати болі в руці: не могла носити тяжкості, навіть крейда в руку було боляче брати! Спробувавши на собі кілька суфійських психотехнік, вона вже на третій день майже повністю відновила працездатність руки.
Я з великою повагою ставлюся до читачів, які вирішили щось змінити в своєму житті на краще, оскільки суфії сприймають людину як Божественне істота. Внаслідок певних причин, про які докладно читач дізнається з книги, божественна природа людей іноді несе збитки, страждає. Саме тому суфії усього світу з вдячністю ставляться до людей, які займаються практиками самопізнання і оздоровлення, бо вони таким чином служать Богу.
Знову ж таки, з різних причин багато таємниць, викладає в цій книзі, публікуються вперше. Багато в чому це обумовлено тим, що інтерес до свого здоров'я у людей не було настільки сильним ще півстоліття тому. Також це пов'язано і з традицією, яка наказувала передавати практики зикре, енергетичних траєкторій, форм дихання тільки з вуст в уста: від вчителя - до учня. Божою милістю світ змінюється. Мій духовний наставник і вчитель, бенкет (майстер майстрів) суфійської лінії Накшбандійя Ібрагім Хаджі, дай Бог йому багатьох років життя, дозволив мені поширювати деякі практичні знання, накопичені суфіямі з давніх часів. Отримавши цей дозвіл, ось уже кілька років я з допомогою моїх учнів і співробітників допомагаю людям різних країн знайти здоров'я і благополуччя. У Санкт-Петербурзі (місті, де свого часу мій дід побудував мечеть, що знаходиться недалеко від Петропавлівської фортеці) була заснована Академія суфійської медицини і психології, що є на даний момент єдиним центром на території колишнього Радянського Союзу, де можна опанувати стародавніми практиками поліпшення свого здоров'я і психічного стану.
Для мене цей напрямок роботи є в чимось новим. Понад п'ятнадцять років я служив імамом Хатібом (так в Узбекистані називають священика, проповідника). Практиками зцілення я займався як священнослужитель, але, як в Росії люблять говорити, Схід - справа тонка: в світі суфіїв все підпорядковано Божій волі, тому різкі зміни в житті - в цьому світі - справа звичайна. Мій учитель Ібрагім Хаджі, відомий на Сході людина, сказав мені, що я повинен стати дервішем (тобто мандрівником) і займатися цілительством. Варто сказати, що посада імама хатиба - дуже відповідальний пост в Узбекистані: під моїм духовним піклуванням перебувало понад сто тисяч осіб і близько двохсот мечетей! Шановний читач сам може припустити, як нелегко ось так все кинути і поїхати в інший світ, іншу культуру. Деякі учасники наших курсів на перших порах готові скоріше вмерти, ніж за все один день посидіти на очисній дієті, а тут - стати дервішем, перебувати довго далеко від своїх близьких: дружини, дітей, друзів, учнів!
Але серед суфіїв не прийнято сперечатися з учителем, оскільки Бог говорить його устами. Не те щоб я відчував невпевненість перед зіткненням із західною культурою - все-таки більшу частину життя прожив в Радянському Союзі: вчився, служив в армії, воював у складі обмеженого контингенту радянських військ в Афганістані, навчався в інституті - в загальному, багато спілкувався з людьми західного світу. Просто суфії розуміють, що Бог знаходиться всюди, на заході і на сході, на півдні і на півночі, і всі люди створені по Його подобою. Отже, неважливо, де саме їм служити, надавати допомогу. Не думаю, що зможу дати логічне пояснення тому, що останніми роками практикую в Росії. На то - Божа воля!
Я вдячний тим багатьом людям, які звернулися до мене і моїм колегам по Академії суфійської медицини і психології за допомогою в останні роки - це підтверджує вірність рішення мого вчителя. Дана книга покликана допомогти тим, хто в силу об'єктивних обставин не може пройти наші семінари, відчути на собі цілющу силу методів, розроблених суфіямі лінії Накшбандійя.
Кілька слів про методи, представлених в книзі. Суфії сприймають людину цілісно, як божественну субстанцію. У західній медицині і психології такий підхід називають холистическим. Ми не лікуємо окремо якусь окрему хворобу, а створюємо такі умови, в яких організм сам відновлюється. Оскільки людина - створення божественне, - його тіло і розум мають всі необхідні ресурси для зцілення - їх потрібно тільки пробудити. І в цьому процесі немає дрібниць!
Щоб допомогти собі, шановний читачу повинен навчитися правильно спати, їсти, пити, дихати, думати, розминатися, працювати, а також володіти необхідними психотехніками впливу на енергетичні траєкторії свого організму. Звичайно, доведеться попітніти, але для тих, кого лякає слово дисципліна. я пропоную, погортавши книгу, вибрати яку-небудь вправу (або метод) - все одно яке - дихальне або фізична - і застосовувати його протягом хоча б двох-трьох днів. Упевнений, що ваш організм відчує задоволення, йому буде приємно - це і є відчуття здоров'я! Можуть бути й інші позитивні ефекти: поява впевненості в собі, поліпшення взаємин з оточуючими, вирішення якихось нагальних проблем.
Працюючи над книгою, я уявляв собі розумного, доброго читача, яким ви, безсумнівно, є, - незалежно від того, які думки у вас в голові з приводу власної особистості.
Також, працюючи над книгою, я уявляв собі практично налаштованого читача, діяльного і в чомусь прагматичного. Саме такий підхід до роботи може забезпечити успіх. Коли я зустрічаю людей, які обговорюють деталі різних оздоровчих систем, але в той же самий час не застосовують їх до себе, мені на думку спадає відома суфійської притча про одного молодого вченого.
Прогулюючись якось уздовж берега річки, один студент медресе (навчальний заклад в східному світі) почув доносяться з іншого берега уривки молитви. Хтось в екстазі закликав Аллаха. Будучи старанним студентом, юнак про себе відзначив, що молитва промовляється не в той час, в яке належить за законом, так і ім'я Аллаха вимовляється не так протяжно, як личить. "Бідолаха, - подумав юнак, - треба неодмінно допомогти йому. Зробивши це, я виконаю свій обов'язок правовірного мусульманина ". Знайшовши човен, молода людина переправився на інший берег і, терпляче дочекавшись, коли людина закінчить свою молитву, докладно роз'яснив йому, в чому саме полягають його помилки. Судячи з усього, чоловік був низького стану, тому що він з трепетом та увагою вислухав юнака і навіть поривався віддячити частиною своєї мізерної їжі. Повертаючись, молода людина думав: "Як добре, що тепер цей дервіш знає, як правильно молитися, - його молитва, без сумніву, буде почута!" Вдаючись цих роздумів, студент зійшов на берег, але в ту ж мить почув за своєю спиною голос свого недавнього співрозмовника. "Шановний, прости мою баранячу забудькуватість, але не міг би ти ще раз сказати, як вимовляти ім'я Аллаха, щоб я міг розповісти про це своїм друзям-дервішам!" Обернувшись, молода людина не міг промовити ні слова, бо від подиву він втратив дар мови - розмахуючи руками, дервіш біг до нього по поверхні води!
Методи оздоровлення і досягнення благополуччя, пропоновані в книзі, були створені в суфійської середовищі, тому вони є невід'ємною частиною суфізму. На цих сторінках читач дізнається про справжню життя суфіїв: про те, як стають суфіямі, як проходить їх навчання, яке ставлення суфіїв до життя, здоров'ю, діяльності людини. Без цієї інформації неможливо по-справжньому опанувати пропонованим інструментарієм! Мені в цьому плані пощастило - не потрібно нічого вигадувати або додумувати, я - не вчений-теоретик, що не відсторонений письменник - описую тільки те, що відбувалося зі мною, розповідаю тільки про тих методах, яким мене навчив мій учитель і які я перевірив багаторазово на практиці.
Ви дізнаєтеся, як суфії працюють зі сновидіннями, в який час дня потрібно проводити певні вправи для поліпшення фізичного і емоційного стану, як зрозуміти справжню причину своєї хвороби або хвороби близьких вам людей. Для того щоб практикуючий читач відчував себе впевнено, в книзі наводяться дослівні враження різних людей про власні відчуття, що супроводжують виконання тих чи інших методик. Я сподіваюся, вам буде цікаво і корисно.
Дай Бог всім здоров'я і довгих років життя.
Музаффар Хаджі Усманов Уроки читання серцем
2100.32kb. 31 стр.