вміст
Як говорити з сучасною молоддю про Христа? - ділиться життєвим досвідом ієрей Валентин Макаров.
- Так уже повелося, що в усі часи молодь для старшого покоління була «не така». Чи відрізняється нинішня молодь від попередньої? Може, є якісь відмінні риси?
- Господь в Нагірній проповіді сказав: «Де скарб ваш, там буде і серце ваше», тому завжди буде присутній різниця в поглядах людей різних поколінь. Так повинно бути, в цьому відображається дорослішання. Але є одна об'єднуюча риса - не маючи життєвого досвіду, юнацтво і в 80-90-е, і сьогодні беззастережно наслідує і часто сліпо вірить кумирам, які найчастіше і формують життєві установки і ідеали. І якщо в нашому дитинстві, в юнацькі роки ми намагалися наслідувати героям з книг, хороших фільмів, то зараз все змінилося. Молодь, як завжди, в переважній більшості, втягується в сумнівні молодіжні течії, у них нові «зразки» для наслідування, які нам, людям всього років на 20 старше, незрозумілі і викликають деяке відторгнення.
З іншого боку, з висоти прожитих років ми вже розуміємо сутність цих кумирів і приходимо до висновку, що нічого доброго в них не закладено. В Євангелії говориться про три пристрастях: пожадливість тілесна, і пожадливість очам, і пиха життєва ... Вони «законно» панують в світі.
- Пам'ятаю, що в школі дуже багато акцентів робилося на допомогу ближньому.
- Так. Раніше цього приділялося багато уваги. Часто на позакласних заняттях розповідали про ті чи інші подвиги в мирний час, зокрема про відомого спортсмена, який в Єревані врятував більше 20 осіб з впав у воду тролейбуса. Ну, а зараз інші ідеали, інші герої, інші устремління ... Вони набагато нижче стоять по моральної шкалою.
Сьогодні все розглядається через призму комерційної вигоди. В першу чергу, мова йде про заробіток добробуту, про зовнішні чинники, а внутрішній світ залишається без уваги. І потім, років до 35-40, настає душевне спустошення, коли зовнішні атрибути благополуччя вже є (квартира, машина, купа фото в усі зуби з різних «Анталія, Мальдів, Єгиптів» в соцмережах), але це, в результаті, не принесло ні щастя, ні радості. А може виникнути й інша ситуація, коли у людини не вийшло досягти цих «вершин», і він теж впадає в зневіру від неробства прожитих років. В обох випадках було досягнуто один результат - внутрішня пустота і нічого не накопичено благого, того, що ні злодій не вкраде, ні іржа не візьме.
Зневіра часто призводить до того, що людина стає на слизький шлях потягу до алкоголю, комп'ютерним іграм і так далі, намагаючись хоча б у віртуальному світі цього досягти ...
Резюмуючи, можна сказати, що молодь, в масі своїй, що не змінилася - ідеали опустилися і опошлювалися, і якщо вийде скорегувати їх світогляд через заміщення цих об'єктів для наслідування, то зможемо молодь «повернути» ... Хоча б варто спробувати!
- А чи можливе повернення до колишніх ідеалів?
- Без корекції - неможливо. Слід прибрати ідеологічний акцент з радянської епохи - серп і молот, ідеї партії, але залишити подвиг радянських солдатів під час війни, подвиг трудівників тилу і всіх трудолюбцу післявоєнного періоду. Це повинно назавжди залишитися в пам'яті. Так, йшли в атаку зі словами: «За Леніна! За Сталіна! », Але віддавали свої життя за своїх близьких ... І навіть якщо цей солдат був нехрещених, то він може випереджати всіх священиків і єпископів, адже він буквально виконав головну заповідь Євангельської любові - поклав свою душу за ближніх своїх. У нас є один Суддя, Який може гідно оцінити подвиг цих людей.
Всі пам'ятають фразу, що в житті завжди є місце для подвигу. І якщо людина допоможе перенести старенькій важку сумку через дорогу або поступиться місцем в транспорті вагітній жінці, то чому не брати до уваги це подвигом? Якби це було так просто, то такі вчинки ми спостерігали б щодня. А бачимо це все рідше і рідше.
- Наше покоління, ті, яким зараз близько 40, ще за звичкою пропускає вперед старших і поступається місцем. Сучасна молодь «мертва» в цьому плані ...
- Чи варто чинити опір цьому? Адже все більше людей втягується в цю егоїстичну, порочну орбіту ... Швидше, ми зможемо протистояти локально ...
- А як говорити з сучасною молоддю про Христа? Як достукатися до їхніх сердець? Впровадження нових комунікативних технологій в наше життя багато разів ускладнює вирішення цієї проблеми ...
- Але важливо не опуститися до їхнього рівня ...
- І так і ні. Навряд чи вийде витягти людину з болота, які не вимазати. З одного боку, ти не повинен спокушати людини своїм словом, погоджуючись з ним у всьому. Так не вдасться створити градієнт моральності. А якщо немає градієнта в середовищі перебування, то не буде ніякого руху. У бесіді необхідно показати, що є чужорідна даному середовищі реальність (по-нашому - святість). Далі показуєш, що ти хоч і близький до цих людей і добре їх розумієш, але все-таки віддаєш перевагу інший спосіб життя. І ти їх намагаєшся витягнути, а не опинитися в їх болоті. Ти вказуєш своїм словом напрямок на «Полярну Зірку», Яка незмінна, і немає в ній навіть тіні відміни, на що втілилася Істину. А в світлі Полярної Зірки легко знаходиш і себе, і місце свого теперішнього перебування.
Для нас, відносно недавно стали священиками і місіонерами, встигли свого часу закінчити технічні ВНЗ, з їх середовищем довгих немитого волосся, потертих вузьких джинсів і блокнотами союздруку з гітарними акордами якщо не ГО, то БГ, набагато легше зануритися в світ сучасних молодіжних течій. «Весела» гріховна молодість, під час якої найбільше було можливості «перевірити цей світ на міцність», пройшла і залишила свої рубці і рани, і вони кровоточать, часом, до цього дня. Політеїзм студентського середовища 90-их змушує афінських філософів першого століття сильно нервувати за кутом навчального корпусу. Маленький принц і Хроніки Амбера, Лао Дзи, Кастанеда і Хармс - все це бурхливо обговорювалося опівдні біля «годівниці» - інститутського харчоблоку. Нам є що сказати новим послідовникам цього слизького шляху, який для багатьох став останнім. І слава Тому, Хто розтерзав наші «афінейскіе плетіння» і вивів з цього порочного кола сансари. Тому більш зрозумілий великий Павло, до якого Господь з'явився як до останнього недородкові, змусивши його попрацювати над усіх, особливо серед язичників.
Гідні похвали ті, хто минув все це. Однак їм складніше, і вони можуть зіткнутися з великими труднощами в цій роботі ... Як шановним батькам з підпільної радянської епохи, так і молодим, які вийшли з попівських родин і виросли, можна сказати, в стерильній атмосфері. Вони планку для оточуючих тримають, часом, дуже високо. Багато молодих людей навіть не прагнуть досягти таких висот. Тому тут, завдяки всеблагому промислу Божому, є можливість використовувати свій гріховний минулий досвід, щоб допомогти вибратися іншим з диявольських мереж. Як написано: «Сам спокушав був, може й випробовуваним допомогти». Кожен гріх, який так чи інакше був переможений за допомогою Божої, є скарбом для тебе, адже ти зможеш допомагати іншим подолати ті ж слизькі дороги.
- Ви вірите в сучасну молодь?
- В цілому, з цієї спільності можна багато людей вихопити. І всіх не треба - у нас не вийде. Духовна боротьба з гріхом в житті суспільства ніколи не була домінуючою, але згадайте про закваску ... Поодинці люди чують заклик! Зараз молодь стикається з серйозними проблемами - «помолодшали» багато хвороб, стосунки не складаються, виникають труднощі в сім'ї, немає роботи. І завдяки ось таким локальним дій промислу Божого ми можемо повести їх далі і показати зовсім інший світ, де їх складності будуть не так значимі і де знайдеться вихід з глухого кута. Христос випробував на Собі дуже багато скорбот, і по суті Він єдиний істинний Страждалець, який коли-небудь жив на Землі. І разом з Ним ми можемо донести людям, що їх скорботи насправді ніщо. З Христом можна все подолати! Якщо згадати Йова, який не знав, за що страждав, і через це у нього була тисяча прокльонів на свою голову! Зауважте: не на чужу, а на свою. І не знав він, що він є прообразом собою образ страждань Христа. Люди приходять до церкви з невирішеними питаннями, що нахлинули скорботами. Буває, що один іншого призводить, а той третього і четвертого. Приходить молодь, приходить! Особливо помітний наплив ближче до сесії - відразу кількість молоді в храмах збільшується! А якщо серйозно, то нехай спочатку свічку поставлять, нехай почнуть хоч з цього. І варто хоч словом зачепитися за них, мовляв: «що за іспит?», «На якому курсі?», Так вони з радістю відповідають десятком - виявляється, хтось цікавиться їх проблемами. Ось і діалог вийшов, а потім глянь - і на сповідь в чергу стають ... Ось так і рибка за рибкою - хай не сто, нехай і не п'ятдесят, але хоча б три.