Історія створення
Згідно зі сценарієм, дія картини відбувалося в точно зазначений час: 1968 рік, «події в Парижі. в Празі. розквіт рок-музики, в літературі Кортасар. Антоніоні » # 91; 1 # 93 ;. Однак Валерій Рубинчик в процесі зйомок переніс сюжет «в глиб не такі вже й далекої історії», результатом чого стала деяка «розмитість епохи» # 91; 2 # 93; ; згодом таке вільне поводження з часом викликало невдоволення Бичкова, який заявив, що режисер «поцупив все кудись в глухий сталінізм» # 91; 1 # 93 ;.
Під час кінопроб Рубинчик позначив вимоги до майбутніх виконавцям: він шукав акторів «без біографії» і серіальної впізнаваності. Герої, на думку режисера, не повинні бути «однозначними і прямолінійними» # 91; 3 # 93 ;.
У фільмі переплетені дві історії, в кожній з яких бере участь один і той же герой. Дія першої відбувається в радянській Москві. Одного разу влітку співробітник порцелянової майстерні Олександр (Костянтин Лавроненко) заходить в вуличний павільйон «Пиво - води». Взявши «білого і пару пива», він прилаштовується до компанії випивають чоловіків, серед яких виділяється Лисий (Єгор Барінов). У розмові хтось згадує, що Лисому треба замовити перуку, і рекомендує звернутися до знайомої перукарки Наді.
Московський сюжет завершується в Надіної квартирі, куди у відсутності господині приходять обидва суперники. Лисий оголошує про своїй поразці в любові. Прощаючись, він завдає Олександру два ножові удари, потім кидає на нього знятий зі стіни килим з Нанкинський пейзажем, після чого залишає житло.
Китайська драма закінчується під час ритуалу, пов'язаного з поверненням померлих. Люди направляються до річки з маленькими паперовими човниками в руках, на яких запалені тисячі свічок. Ці вогники повинні допомогти пішли знайти дорогу в світ людей. Олександр теж включається в дійство: бере кораблик з лампадкою, кидається в річку, пливе і голосно кличе свою Чженьцзін.
Відгуки та рецензії
У замішанні після прем'єри виявилася і кореспондент «Російської газети» Наталя Басина; за її словами, у фільмі Рубінчика «все растушёвано іграми уяви до повної незрозумілості», починаючи від часу дії і закінчуючи героями, місія яких так до кінця і не прояснена. Спантеличили критика і рясні цитати з світового кінематографа, які в «Нанкинский пейзаж» легко читаються, але при цьому несуть абсолютно загадкову функцію. Проте Басина визнала, що картина може виявитися в фаворитах «Кінотавра», тому що кіно Рубінчика - «торжествуюче, майстерно витончене і по-дитячому простодушне в своєму бажанні здатися у всій красі» # 91; 5 # 93 ;.
Свою думку з приводу фільму висловив і Андрій Бичков. Він оцінив майстерну роботу оператора і акторів, схвалив загальну «пластичність» стрічки, але одночасно зауважив, що створював сценарій для іншого кіно # 91; 1 # 93 ;.
Сценарій був чоловічий, а кіно вийшло якимось жіночим. Пропав кудись весь запал. За Рубинчик, так і вся китайська історія, яку розповідає герой, - вигадка. Але за сценарієм-то вона правда!
Відповіддю тим, кому фільм здався «китайською грамотою», стала рецензія кінознавця Сергія Кудрявцева. Він пояснив, що Валерій Рубинчик з давніх-давен був прихильником «амбівалентності дійсності» - подібні мотиви помітні і в його попередніх роботах. У «Нанкинский пейзаж» ця тема посилена, тому світ, в якому перебувають герої, здається примарним і ілюзорним. Кінознавець нагадав про картинах середньовічного нанкинского художника Гун Сяня, у якого в «пейзажах сновидінь» не було логічних зчеплень між окремими фрагментами. У стрічці Рубінчика присутній подібне «пригадування сну, наполегливе відчуття дежавю не стільки в особистому плані, скільки в суспільно-історичному» # 91; 2 # 93 ;. Подібні мотиви вловив і кінокритик Михайло Трофименков. побачив у фільмі персонажів, які «то чи були, чи то уявили себе героями іншої, екзотичної і романтичного життя» # 91; 6 # 93 ;.
творці фільму
Нагороди та фестивалі
Напишіть відгук про статтю "Нанкинский пейзаж"
Примітки
- [Old.russiancinema.ru/template.php?dept_id=3e_dept_id=2e_movie_id=10653 Інформація про фільм в Енциклопедії вітчизняного кіно]
Уривок, що характеризує Нанкинский пейзаж
Минуло чотири тижні з тих пір, як П'єр був у полоні. Незважаючи на те, що французи пропонували перевести його з солдатського балагана в офіцерський, він залишився в тому балагані, до якого вступив з першого дня.
У розореній і спаленій Москві П'єр відчув майже крайні межі поневірянь, які може переносити людина; але, завдяки своєму сильному додаванню і здоров'ю, якого він не усвідомлював до сих пір, і особливо завдяки тому, що ці позбавлення підходили так непомітно, що не можна було сказати, коли вони почалися, він переносив не тільки легко, але і радісно своє становище . І саме в це той самий час він отримав той спокій і достаток собою, до яких він марно прагнув колись. Він довго в своєму житті шукав з різних сторін цього заспокоєння, згоди з самим собою, того, що так вразило його в солдатах в Бородінській битві, - він шукав цього у філантропії, в масонстві, в розсіянні світського життя, у вині, в геройський подвиг самопожертви, в романтичній любові до Наташі; він шукав цього шляхом думки, і всі ці шукання і спроби все обдурили його. І він, сам не думаючи про те, отримав це заспокоєння і це згоду з самим собою тільки через жах смерті, через позбавлення і через те, що він зрозумів у Каратаеве. Ті страшні хвилини, які він пережив під час страти, як ніби змили назавжди з його уяви і спогади тривожні думки і почуття, перш здавалися йому важливими. Йому не спадало і думки ні про Росію, ні про війну, ні про політику, ні про Наполеона. Йому очевидно було, що все це не стосувалося його, що він не покликаний був і тому не міг судити про все це. «Росії та літа - союзу немає», - повторював він слова Каратаєва, і ці слова дивно заспокоювалась його. Йому здавалося тепер незрозумілим і навіть смішним його намір убити Наполеона і його обчислення про кабалістична числі і звірі Апокаліпсису. Озлоблення його проти дружини і тривога про те, щоб не було осоромлені його ім'я, тепер здавалися йому не тільки незначні, але забавні. Що йому було за справу до того, що ця жінка вела там де то те життя, яке їй подобалася? Кому, особливо йому, є діло до того, що дізнаються або не дізнаються, що ім'я їх полоненого було граф Безухов?
Тепер він часто згадував свою розмову з князем Андрієм і цілком погоджувався з ним, тільки трохи інакше розуміючи думку князя Андрія. Князь Андрій думав і говорив, що щастя буває тільки негативне, але він говорив це з присмаком гіркоти та іронії. Начебто, кажучи це, він висловлював іншу думку - про те, що всі вкладені в нас стремленья на щастя позитивного вкладені тільки для того, щоб, не задовольняючи, мучити нас. Але П'єр без жодної задньої думки визнавав справедливість цього. Відсутність страждань, задоволення потреб і внаслідок того свобода вибору занять, тобто способу життя, представлялися тепер П'єру безсумнівним і вищим щастям людини. Тут, тепер тільки, в перший раз П'єр цілком оцінив насолоду їжі, коли хотілося їсти, пиття, коли хотілося пити, сну, коли хотілося спати, тепла, коли було холодно, розмови з людиною, коли хотілося говорити і послухати людський голос. Задоволення потреб - хороша їжа, чистота, свобода - тепер, коли він був позбавлений всього цього, здавалися П'єру досконалим щастям, а вибір заняття, тобто життя, тепер, коли вибір цей був так обмежений, здавалися йому таким легким справою, що він забував то, що надлишок зручностей життя знищує все щастя задоволення потреб, а велика свобода вибору занять, та свобода, яку йому в його житті давали освіту, багатство, становище в світі, що ця то свобода і робить вибір занять нерозв'язною важким і знищує саму п отребность і можливість заняття.
Всі мрії П'єра тепер прагнули до того часу, коли він буде вільний. А між тим згодом і у все своє життя П'єр із захопленням думав і говорив про цей місяць полону, про тих неповернутих, сильних і радісних відчуттях і, головне, про те повному душевному спокої, про досконалої внутрішньої свободи, які він відчував тільки в цей час .
Коли він в перший день, вставши рано вранці, вийшов на зорі з балагану і побачив спочатку темні купола, хрести Ново Дівочого монастиря, побачив морозну росу на курній траві, побачив пагорби Воробйових гір і звивається над рікою і ховається в лілового дали лісистий берег, коли відчув дотик свіжого повітря і почув звуки летіли з Москви через поле галок і коли потім раптом бризнуло світлом зі сходу і урочисто виплив край сонця через хмари, і купола, і хрести, і роса, і даль, і річка, все заграло в радісному світлі , - П'єр відчує ал нове, не випробуваний їм почуття радості і фортеці життя.
І почуття це не тільки не покидало його в усі час полону, але, навпаки, зростала в ньому в міру того, як збільшувалися труднощі його положення.
Почуття це готовність на все, моральної підібрані ще більш підтримувалося в П'єр тим високим думкою, яке, невдовзі по його вступ в балаган, встановилося про нього між його товаришами. П'єр з своїм знанням мов, з тією повагою, яке йому надавали французи, з своєю простотою, який віддавав усі, що у нього просили (він отримував офіцерські три рубля в тиждень), з своєю силою, яку він показав солдатам, вдавлюючи цвяхи в стіну балагану , з лагідністю, яку він виявляв у поводженні з товаришами, з своєю незрозумілою для них здатністю сидіти нерухомо і, нічого не роблячи, думати, представлявся солдатам кілька таємничим і вищою істотою. Ті самі властивості його, які в тому світі, в якому він жив раніше, були для нього якщо не шкідливі, то сором'язливі - його сила, зневага до зручностей життя, неуважність, простота, - тут, між цими людьми, давали йому становище майже героя . І П'єр відчував, що цей погляд зобов'язував його.
Персональні інструменти
