свіжі записи
ПОПУЛЯРНІ ЗАПИСИ
НАШІ ДРУЗІ
Повна книга віршів чудового інгушського поета вийшла тільки тепер
А ось як згадував свою першу зустріч з поетом ще в 1938 році Арсеній Тарковський: «Джемалдін Яндієв виглядав так, наче він відбувався не від людей, а з племені орлів». І як підтвердження цьому характерна яндіевская строфа:
Орел дивиться на сонце,
Осліпнути не боячись.
Поет перед поглядом правди
Чи не опускає очей ...
Зараз, коли видавництво «Дзеркало» випустило його найбільш повну збірку віршів «Життя моє - стривожена птах», згадується і випущена в 1941 році найперша книга Д. Яндієва російською мовою «Дзеркало часу». Чи не правда, яке філософськи ємне і символічну назву? І те, що в ній переклади А. Тарковського, син якого через три десятиліття зніме свій знаменитий фільм «Дзеркало», символічно.
Ми пережили епічне час, епічний двадцяте століття. Події, що відбувалися з нами, були настільки масштабні, настільки величезні за своїми трагічних наслідків, по загальнолюдського змісту, що кожен народ гідний окремої епосу про цей час, своєї національної «Іліади» та «Одіссеї». І те, що історія переселення, вигнання цілих народів, історія циклопічні сліпого диктаторства ще не знайшла виходу в літературі, сумірною страждання і горя, говорить тільки про те, що минуле ще занадто близько, занадто болісно, в якомусь сенсі ще не завершено, ще триває і тому не знайшло закінченої форми.
І все-таки в творчості Д. Яндієва, як в «дзеркалі часу», відбилася вся життя і неповторна доля інгушського народу. Він глибоко національний і в кращому сенсі цього слова народний поет. Хоча б уже одним тим, що фактично перший прокладав шляхи в рідній літературі. «Система інгушського віршування ще недостатньо вироблена, - пише в своєму цікавому дослідженні Д. Мальсагов, - і тому Д. Яндієв шукає розмір вірша, співзвуччя і поетичні засоби, які найбільшою мірою властиві мові ... Творчість Яндієва сприяє формуванню словника і граматики інгушського літературної мови» . Але одна справа теоретичні міркування, інше -жизнь. Є спогади про те, як відвідав гірські краю гість всю дорогу слухав в машині шофера, наспівує то сумні, то веселі пісні. «Що ти співаєш?» - запитав він водія. «Пісні Джемалдіна». У порівнянні з такою оцінкою меркнуть будь дисертації ...
Є чотири початкових слова,
І кожен народ
Їх вручає дитині
навічно берегти і любити.
Слово Життя, тому що і він,
буде час, помре,
Слово Смерть, тому що
зобов'язаний він правильно жити.
Слово Батьківщина, що продавати
на базарі не можна.
Ім'я, дане матір'ю,
нехай беспорочно несе ...
(Переклад Н. Асанова)
Про ці вірші можна сказати, що в них-то і є початок епосу. Чи не чорний гумор, яким сьогодні стали нашпиговувати навіть шкільні підручники, а ці рядки треба б давати дітям, щоб вони їх знали напам'ять, якщо ми хочемо виховати в них почуття гідності. Важливо і те, що переклад вірша неримованим і максимально наближений до оригіналу, від якого можуть відводити або спокуси мелодій чужої мови, або розбіжність індивідуальностей поета і перекладача. До речі, Д. Яндієву, незважаючи на всі злами долі, з перекладачами і літературним середовищем по-справжньому пощастило. Він був знайомий з Н. Тихоновим, О. Берггольц, А. Фадєєвим, В. казино, А. Толстим, з дочкою С. Єсеніна - Тетяною. Він навчався на Вищих літературних курсах у В. Луговського, не раз бував зі своїм другом К. Кулієвим у Б. Пастернака, який говорив з ними про мистецтво, про поезію. Його переводили прекрасні поети і перекладачі - А. Тарковський, А. Гатов, С. Ліпкин, А. Передреев, Д. Голубков, Б. Сиротін, Н. Асанов, В. Бояринов, В. Коржиков. З кожним з них у нього складалися добрі творчі стосунки. С. Ліпкин писав в листі Д. Яндієву. »Ваша поезія - справжня, людська, а не манекенів». Сам же Д. Яндієв любив повторювати: «Поезія - НЕ циганська коня, яку накачують повітрям, щоб вигідніше продати». З роками навіть його коротка, лаконічна форма, немов напис на кинджал, на кубку, на могильному камені, ще більш відточувалася, досягаючи летючої легкості хайямовского афоризму, крилатості максим європейської традиції, при всьому колориті мусульманського Сходу. Ось лише кілька навмання підібраних його рядків: «Мертві і брехливі монументи / І лише поезія жива», «І про любов так важко писати / мовою, в якому блиск кинджала», «Перед сліпучої Таємної Буття, / Все люди - точно маленькі діти »,« Шкода - смерть не старіє, працює завжди ». або:
Тут я дізнався аулів гірських мова,
І сіль і цукор мови рідної,
І з того часу поклявся я берегти
Живе, сяюче слово.
(Переклад С. Липкиной)
Здається, є в цій чарівній ясності і чистоті приховане прагнення стерти гар, образи, патину минулого з дзеркала часу, щоб новими очима зрілості, мудрості побачити себе, свій шлях, свою духовну біографію.
«Джемалдін Яндієв в кінці книги немов замикає коло і на витку, на якому душа ближче до неба, а втомлене тіло - до землі, відкинувши все тимчасове, все суєтне, все затемнює і захаращувати простір світобудови, повертається до початку почав:
І як сумний мандрівник,
До свого рубежу
З поневірянь безкрайніх
Я ледь виходжу ...
(Переклад Н. Асанова)
(Відвідано: в цілому 507 разів, сьогодні 1 разів)