1.2. Народна художня творчість, як основа народної художньої культури.
Народна художня творчість включає в себе сукупність художніх творів різних видів і жанрів, створених народом на основі його самобутніх традицій, а також своєрідні форми і способи художньо-творчої діяльності.
Процес і результати народного художньої творчості нерозривно пов'язані з уявленнями того чи іншого народу про світ, з особливостями його національного характеру і творчих устремлінь.
Народна художня культура в Росії більше 10 століть розвивається у взаємозв'язку з церковним мистецтвом, яке засноване на православній вірі, християнське віровчення і невіддільне від біблійних образів і сюжетів. Хоча церковне мистецтво прийшло на Русь з Візантії, його розвиток відбувався у взаємозв'язку з вітчизняними національно-культурними традиціями, з народним художнім творчістю.
У сучасній Росії набула поширення не тільки православна віра, а й інші релігії, кожна з яких пов'язана з відповідними їй явищами мистецтва.
Традиція - набір уявлень, звичаїв, звичок і навичок практичної діяльності, що передаються з покоління в покоління, які виступають одним з регуляторів суспільних відносин.
Поняття «традиція». так само як і «культура», має кілька значень, причому виключають один одного. Так, можливо розуміння терміна «традиція» у вузькому значенні, як спадщина минулого, яке принципово не мінливе, що не гнучко.
Можна розглядати традицію як щось, що знаходиться в процесі постійної зміни. В традиції присутні в двуединстве креативна (творча) і консервативна складові. Однак характер змін в традиційному суспільстві не довільний. Він заданий традицією зсередини.
Естетичні особливості давньоруського народної творчості
Київська Русь, яка прийняла в Х столітті християнство з Візантії, мала на той час багатовікової язичницької культурою, в тому числі і досить складними естетичними поглядами, яскравими уявленнями про красу божеств, природи, людини, вихідних громадських життєвих начал. Ці естетичні уявлення та ідеї знайшли багате відображення в матеріалах етнографії, піснях, казках, іграх, повір'ях, легендах, різноманітних формах фольклору, вишивках, дерев'яному і кам'яному орнаменті і т. Д.
У східних слов'ян, як і у багатьох інших древніх народів, були розвинені ідеї гармонії, краси форми, органічного почуття природи, естетичне прославляння сонця, води, землі.
Ці естетичні ідеї мали символічне значення, мали оберігати людей від лих, приносити щастя, служити добру, перемагати зло.
З прийняттям християнства розвиток естетичної думки і мистецтва отримує офіційний характер під егідою церкви і держави.
Знайомство з візантійською культурою прискорило художньо-естетичний розвиток Київської Русі, розсунувши обрій давньоруської культури, познайомивши її з перекладними античними джерелами в основному в їх візантійському і сербсько-болгарському відбитті. Чи не торкнувшись і не змінивши, по суті, основ і витоків давньоруської народної культури, візантійська естетична культура «схрестилася» з давньоруської, дохристиянської.
У християнський період російської естетичної культури виникли нові художньо-естетичні форми: багато прикрашені мозаїкою храми, іконопис, фресковий живопис, давньоруська література, літописні зводи і т. Д. Глибинна оригінальність давньоруської художньої культури дохристиянського періоду, споконвічно слов'янські ідеї та мотиви виявлялися в усьому: в многоглавия кам'яних церков за принципом дерев'яних будівель «без єдиного цвяха», і в емоційному настрої ікон, легкої, вільної манері письма, і в схожості трактувань нові християнських образів богів з древнеславянскими (Оранта - Берегиня), полум'яних патріотичних словах давньоруських повістей.