Народні свята як засіб морально-патріотичного виховання дошкільнят
МДОУ № 12 «Казка»
Кожен народ має національну культуру, в якій існують пласти народної культури - фольклор. З найдавніших часів люди висловлювали в фольклорі свої погляди на життя, природу, суспільство і людину. Ці погляди, засновані на життєвому досвіді і мудрості, передавалися молодому поколінню в художній формі. Задовго до створення педагогічних теорій люди прагнули виховати молодь, розвиваючи почуття прекрасного, прищеплюючи підростаючому поколінню такі якості, як чесність, любов до праці, гуманне ставлення до людини, відданість людським ідеалам.
Однак довгі роки народне мистецтво не вивчалося, чи не викладалося, що не виховувалося ставлення до нього, як до національного надбання. Сьогодні йде активний пошук нових, більш сучасних методів масового музичної освіти і виховання, формування культурних потреб дитини та її емоційної чуйності. Тому художньо - естетичне виховання не може повноцінно розвиватися без такого важливого компонента, як народна культура, яку слід розглядати не тільки як самобутню систему, але і як засіб для розвитку морально-патріотичних почуттів та формування творчих здібностей особистості.
Народні свята корінням своїми йдуть в давню релігію слов'ян-сонцепоклонників. Святкувалися вони в честь сонця. Від сили сонця залежала їх тривалість. Люди вважали, що святом, загальною радістю можна допомогти сонця зміцніти. Святкувалося п'ять основних свят, це:
- «Святки», які тривають два тижні.
- «Масляна» - триває один тиждень.
- «Зелені святки» або «Трійця» - 3-4 дні.
- «Івана Купала» - одну ніч (сонце в повній силі і йому не потрібна допомога).
- «Осеніни» - 4 дня (сонце починає слабшати).
Повторювалося вони за календарем з року в рік, звідси і отримали назву календарних свят. Церкви не подобалося, що люди поклоняються своїм ідолам і, щоб якось відвернути народ, церква свої християнські свята приурочила до народних. Народ не відмовився від своїх звичаїв і, поряд з християнськими святами, продовжував святкувати свої.
РІЗДВО ХРИСТОВЕ - один з найголовніших християнських свят. Різдво здавна супроводжувалося барвистими народними звичаями. Колядки, ходіння із зіркою, ряджені - тут мирно уживаються язичництво і християнство. Дні від Різдва до Водохреща називалися Святками. Зимові Святки були гучним і веселим святом. Колядники ходили по дворах і співали колядки (спеціальні пісні з побажаннями багатого врожаю, здоров'я, злагоди в родині).
Перша колядка звучала у дворі. Діти вставали під вікнами і співали: «Прийшла Коляда напередодні Різдва ...». Другу з побажаннями заспівували в світлиці під палицею. Вважалося, що в цьому випадку побажання обов'язково збудуться. Якщо господарі були жадібними і дарували колядникам не по достатку, співали корілку, погрожували, що їм не буде благодаті в цьому році. Йдучи, співали прощальну: «... шішел-вийшов в ліс пішов, за собою нас повів!»
Зазвичай люди зустрічали дітей радісно, як вісників щастя, удачі і багатства. Пригощали цукерками, пряниками, різдвяним печивом у вигляді фігурок домашніх тварин.
Обійшовши всі хати, молодь збиралася в викуплений ними будинку, де проводилися різдвяні ігрища, ділили подарунки і все веселилися, жартували, сміялися, а потім починалися вечорниці.
МАСНИЦЯ - це давнє народне свято, що не закріплений за певним числом і відноситься до «перехідним» свят, пов'язаних з Великоднем. Святкують Масляну на останньому тижні перед Великим постом, який триває сім тижнів і закінчується Великоднем. Під час Великого посту церква наказувала віруючим утримуватися від деяких видів їжі, веселощів та розваг - ось народ і прагнув повеселитися «про запас». Назва ж «Масляна» виникло тому, що на цьому тижні за православним звичаєм м'ясо вже виключалося з їжі, а молочні продукти ще можна було вживати - ось і пекли млинці масні.
Масляна - найвеселіше, галасливий народне свято. Кожен день тижня має свою назву, яке говорить про те, що треба робити.
Понеділок - «зустріч». У цей день потрібно було влаштовувати і розгортати крижані гірки. Не ходити на гори, не хитатися на гойдалках, які не потішатися над скоморохами, не скуштувати явст - означало в старовину: жити в гіркій біді.
Вівторок - «загравання». У цей день починалися веселі ігри: змагалися в лазіння по жердині, в російській боротьбі, проводилися кулачні бої, багато співали, танцювали, а за потіху і веселощі пригощали млинцями. Найбільше любили катання з крижаних гірок.
Середовище - «Лакомка». Назва говорить сама за себе. У цей день господині надходили за приказкою: «Що є в печі, все на стіл мечи!» На першому місці в ряду страв, звичайно, були млинці.
Четвер - «Разгуляй». Масляна набирала силу. В цей день, щоб допомогти сонця прогнати зиму, влаштовували катання на конях «по сонечку». Головне дійство дня - узяття сніжного містечка.
П'ятниця - «Тещині вечора». У цей день зяті пригощали своїх тещ млинцями. З почестями тещу і її рідню запрошували до обіду.
Субота - «посиденьки зовиці». Невістка запрошувала своїх рідних і подруг до себе і розвозила гостей по золовкам.
Неділя - «Прощений день». У цей день весело прощалися з Масницею. Крім того, в цей день відбувався стародавній обряд прощення всіх образ, накопичених за рік: «Прости мене, будь ласка, якщо в чому винен перед тобою». Дарували подарунки куму і куме, займалися благодійністю.
У наш час в «прощений день» влаштовують зазвичай народні гуляння, ярмарки, концерти. У цей день майстри-умільці і майстрині-рукодільниці можуть похвалитися своєю майстерністю.
сказав: «У цьому строкатому святі народному, завершальному зиму, ясно відкривається суміш стихій стародавнього язичницького обряду з християнським звичаєм, вітчизняного з чужоземних, старовинного з новим: уособлення і спалення Масляної, скомороський гри, заморські і народні, відносяться до залишків від світу язичницького, а прощання один з одним і з покійними запозичене від миролюбного християнства ».
ВЕРБНА НЕДІЛЯ - шостий тиждень Великого посту - вербна тиждень - «вербніца». Головне в цьому тижні була неділя, коли відбувалися всі основні обряди і дійства, пов'язані з Вербної тижнем. Поширеним був звичай злегка ударяти малих дітей вербою по приході з церкви і примовляти: «Верба хлест, бий до сліз. Не я б'ю, верба б'є. Будь здоровий, як верба ». Ще у Вербну неділю влаштовувалися дитячі базари з звеселянням і продажем всіляких солодощів.
Радониці - ЧЕРВОНА ГІРКА. Так називається перша неділя після Пасхи. Найменування цього дня веде свій початок від сивої давнини. Гори на зорі народного життя у всіх слов'ян шанувалися священними і тому були місцем здійснення більшості обрядів і пов'язаних з ними звичаїв. «Червоний» - прекрасний, веселий, радісний, молодий. Звідси і назва свята воскреслої весни - ЧЕРВОНА ГІРКА.
Дочекалася Червоної гірки молодь ще веселіше красна сонечка грає, затіваючи хороводи по червоним пагорбах-горбах, «заплітаючи тин», обзиваючи Весну Красну.
ТРОИЦА - ЗЕЛЕНІ СВЯТКИ. Тройця з незапам'ятних часів є одним з найулюбленіших свят російського народу. З ним пов'язано і до сих пір багато народних звичаїв і обрядів, справляється крім церковного торжества.
Покумився, кума, покумився!
Нам з твоє не сваритися - дружиться!
Затівали хороводи, присвячені «берізки-березонька», віддаючи особливі почесті - ймовірно, як живому втіленню давньої богині весни.
У давнину в честь бога-вогню, бога-сонця, бога - грому запалювалися під час літнього сонцевороту святкові вогні. Цей звичай зберігся і до наших днів. При першій спалаху полум'я зібралася молодь відгукується вогню веселими купальськими піснями. Дівчата, виряджені в усі яскраве і строкате і прибрані квітами, і хлопці, взявшись попарно за руки, стрибають через полум'я, пов'язуючи з удачею або невдачею стрибка долю свого подружнього життя.
З першого дня Бабиного літа починалися осінні хороводи та ігри. Під час гуляння хороводнікі підходили до воріт, де господарі пригощали їх пивом, брагою, а потім починалася гра «Пиво варити».
Цей день також пов'язаний з дуже кумедним обрядом: похоронами мух та інших комах. В обряді похорону брали участь дівчата, одягнені в святкові сукні. Вони робили невеликі гробики з овочів (ріпи, моркви, буряка або з качана капусти). Потім укладали туди спійманих комах і з жартівливій урочистістю закопували їх у землю. Сенс обряду був не тільки в тому, що знищувалися комахи, а й в тому, що під час нього дівчата влаштовували оглядини, намагалися показати себе всім, а хлопці вибирали собі наречених.
Останній день Осеніни припадав на церковне свято Воздвиження. Його часто називають Здвиження день, капусники, капустянки. Це свято пов'язане зі звичаєм починати рубати капусту. Тому і повелося у російської людини Воздвиження називати капустяний святом. Говорили так: «На Воздвиження чийсь чий свято, а у капусти поболе всіх!», «На Воздвиження перша бариня - капуста!», «Метикує, баба, про капусту: Воздвиження прийшло».
Капусту було прийнято рубати всім разом. Дівчата збиралися, ходили з будинку в будинок і рубали капусту, а ввечері пили чай, ласували пирогом з капустою, і йшло веселощі: пісні, хороводи, ігри, жарти.
Але капусниці проводилися не тільки в селі, а й у місті, і тривали вони протягом двох тижнів. На застілля приходили хлопці, брали участь в веселощі, а заодно вибирали собі наречених. Після Воздвиження починалися осінньо-зимові посиденьки.
У російській фольклорі якимось особливим чином поєднуються слово, музичний ритм, співучість. Плануючи музично-виховну роботу з дітьми, велике місце відводжу бесід про зміст свята, народних пісень, ігор, танців.
· Дати дітям уявлення про народні свята.
· Ознайомити з обрядами і звичаями цих свят.
· Прищепити любов до Батьківщини через бесіди про свята і безпосередньої участі в них.
· Колядники ходять по групах з побажаннями добра і здоров'я. Співають колядки «Прийшла Коляда, напередодні Різдва» і ін. Щедрівки «Щедровочка щедрувати, під віконце підбігала», посипають зерном і співають величальну «Здрастуйте, з Новим роком, з усім родом».
· На різдвяних зустрічах ворожать: з півником, зі свічками, з водою і ін.
· Ведуть різдвяні хороводи, грають в народні ігри.
· Зустріч Масляної (убраного опудала із прутів) під веселі, масляні пісні «А ми Масляну сустречаем», «Широка Масляна».
· Масничні гри «Катання на санках ...», «Дві Катеньки».
· Ігри-змагання: перетягування каната. бій подушками, чия команда швидше перенесе млинці на сковороді.
· Прощання з Масницею, частування млинцями, чаювання.
· Спів веснянок «Жучік-крючік, павучок», «Кулик-Самородов» з спеченими з тіста «жайворонками», піднятими вгору.
· Зустріч і величання Весни (дівчинки в весняному костюмі).
· Весняні ігри та хороводи: «Як Зима з Весною зустріти», «От уже, зима проходить».
· Весняні ігри: «Йде матінка Весна», Зоря-заряніца »,« Гори, гори ясно »і ін.
· Ігри з фарбованими яйцями: катання по похилому жолобу, у кого далі покотиться; гра в «битки» - яйця б'ються одним кінцем, у кого міцніше.
· Катання на каруселі.
· Рубка капусти в дерев'яних коритах залізними сапками, її засолювання з різними приправами: журавлиною, морквою, кмином.
· Веселі жарти, загадки про капусту.
· Хороводи: «Вийся, вийся, капустка моя», «В хороводі були ми» і ін.
· Частування пирогами з капустою.
· Знайомство з Параскевою-П'ятницею - покровителькою жіночої ремесла.
· Знайомство з процесом вирощування льону і різноманітністю текстильних виробів з нього: полотен, рушників, одягу та ін.
· Вивчення, виконання та обігрування обрядових пісень «Льонок», «Пряліца», «Як же нам, матінка, білий льон сіяти?», «Чи ми сіємо, ми сіємо ленок».
Народні свята поєднують у собі слово, музику і рух. У поєднанні цих трьох компонентів утворюється гармонійний синтез, що досягає великої сили емоційного впливу, що дозволяє комплексно підійти до проблеми освоєння дітьми різних видів мистецтв. Тому вивчення фольклору як засобу музично-естетичного виховання необхідно для формування у дитини основ естетичного свідомості, художнього смаку, становлення особистості на етапі дошкільного дитинства.