Ідеологія народництва грунтувалася на системі «самобутності» і самобутньому шляху розвитку Росії до соціалізму, минаючи капіталізм. Об'єктивними умовами появи в Росії такої ідеї з'явилися слабкий розвиток капіталізму і наявність селянської поземельної громади. Основи цього «російського соціалізму» були сформульовані на рубежі 40-50-х років А. І. Герценом.
Поразка революцій 1848-1849 рр. в країнах Західної Європи справило глибоке враження на Герцена, породило в нього невіра в європейський соціалізм, розчарування в ньому. Зіставляючи долі Росії і Заходу, Герцен прийшов до висновку, що соціалізм спочатку повинен утвердитися в Росії і основний «осередком» його стане селянська земельна громада. Селянське общинне землеволодіння, селянська ідея права на землю і мирське самоврядування з'являться, по Герцену, основою побудови соціалістичного суспільства. Так виник «російський (або общинний) соціалізм» Герцена.
Ідея общинного соціалізму, сформульована Герценом, була розвинена Н. Г. Чернишевським. Але, на відміну від Герцена, Чернишевський інакше дивився на громаду. Для нього громада - патріархальний інститут російського життя, яка покликана спочатку виконати роль «товариській форми виробництва» паралельно з капіталістичним виробництвом. Потім вона витіснить капіталістичне господарство і остаточно затвердить колективне виробництво і споживання. Після цього громада зникне як форма виробничого об'єднання.
Нелегальні і напівлегальні народницькі гуртки почали революційну роботу «в народі» ще до скасування кріпосного права в 1861 р За методами боротьби за ідею ці перші гуртки помітно різнилися: пропагандистське і змовницьки напрями існували вже в рамках руху «шістдесятників» (народників 1860-х) .
У 1861-1864 найбільш впливовим таємним товариством Петербурга була перша «Земля і воля». Його члени, натхненні ідеями А. І. Герцена і Н. Г. Чернишевського, мріяли про створення «умов для революції». Вони чекали її до 1863 - після завершення підписання статутних грамот селянам на землю.
1870-і роки висувають на перший план безмежне народолюбие; «Кається дворяни» (за влучним висловом М. К. Михайлівського) цілком присвячують своє життя тому, щоб загладити перед мужиком вікову провину панства-інтелігенції. З кінця 1860-х в великих містах Росії діяло кілька десятків народницьких гуртків.
Ті, хто вважав за необхідне відмова від методів терору (Плеханов, Л. Г. Дейч, П. Б. Аксельрод, Засулич та ін.) Об'єдналися в нове політичне утворення, назвавши його «Чорний переділ» (малося на увазі перерозподіл землі на підставі селянського звичаєвого права, «по-чорному»).
Прихильники терору створили організацію «Народна воля». За короткий термін, протягом року, народовльци створили розгалужену організацію на чолі з Виконавчим комітетом.
Перша російська марксистська група з'явилася в 1883 році. Це була група "Звільнення праці", організована Г. В. Плеханов за кордоном, в Женеві, куди він змушений був виїхати від переслідувань царського уряду за революційну діяльність.
Плеханов сам був перед цим народників. Познайомившись в еміграції з марксизмом, він порвав з народництвом і став видатним пропагандистом марксизму.
Група "Звільнення праці" виконала велику роботу по поширенню марксизму в Росії. Вона переклала на російську мову роботи Маркса і Енгельса: "Маніфест комуністичної партії", "Наймана праця і капітал", "Розвиток соціалізму від утопії до науки" та інші, надрукувала їх за кордоном і стала таємно поширювати в Росії. Г.В.Плеханов, Засулич, Аксельрод та інші учасники цієї групи написали також ряд творів, в яких вони роз'яснювали вчення Маркса і Енгельса, роз'яснювали ідеї наукового соціалізму.
З розвитком капіталізму в Росії робітничий клас ставав могутньою передовою силою, здатною до організованої революційної боротьби. Але передової ролі робітничого класу не розуміли народники. Російські народники помилково вважали, що головною революційною силою є не робітничий клас, а селянство, що влада царя і поміщиків можна повалити шляхом одних лише селянських "бунтів". Народники не знали робітничий клас і не розуміли, що без союзу з робітничим класом і без його керівництва одні селяни не зможуть перемогти царизм і поміщиків. Народники не розуміли, що робітничий клас є найбільш революційним і самим передовим класом суспільства.
Народники спочатку намагалися підняти селян на боротьбу проти царського уряду. З цією метою революційна інтелігентна молодь, переодягнувшись в селянський одяг, рушила в село - "в народ", як тоді говорили. Звідси і пішла назва "народники". Але за ними селянство не пішла, так як вони і селян, як слід, не знали і не розуміли. Більшість народників було заарештовано поліцією. Тоді народники вирішили продовжувати боротьбу проти царського самодержавства одними своїми силами, без народу, що призвело до ще більш серйозних помилок,
Народники відволікали увагу трудящих від боротьби з класом гнобителів марними для революції вбивствами окремих представників цього класу. Вони гальмували розвиток революційної ініціативи і активності робітничого класу і селянства.
Народники заважали робітничого класу зрозуміти його керівну роль в революції і затримували створення самостійної партії робітничого класу.
Хоча таємна організація народників була розбита царським урядом, народницькі погляди довго ще трималися серед революційно налаштованої інтелігенції. Залишки народників уперто виступали поширенню марксизму в Росії, заважали організації робочого класу.
Тому марксизм в Росії міг вирости й зміцніти лише в боротьбі з народництвом.
Група "Звільнення праці" розгорнула боротьбу проти помилкових поглядів народників, показувала, яку шкоду приносить робітничого руху вчення народників і їх способи боротьби.
У своїх роботах, спрямованих проти народників, Плеханов показав, що погляди народників нічого спільного не мають з науковим соціалізмом, хоча народники і називали себе соціалістами.
Плеханов перший дав марксистську критику хибних поглядів народників. Наносячи влучні удари народницьким поглядам, Плеханов одночасно розгорнув блискучу захист марксистських поглядів.
Літературні твори Плеханова, його боротьба з народниками ґрунтовно підірвали вплив народників серед революційної інтелігенції. Але ідейний розгром народництва далеко ще не був завершений. Це завдання - добити народництво, як ворога марксизму - випала на долю Леніна.
Більшість народників незабаром після розгрому партії "Народної волі" відмовилося від революційної боротьби з царським урядом, стало проповідувати примирення, угода з царським урядом. Народники в 80-х і 90-х роках стали виразниками інтересів куркульства.
104. «Інтелігенція» і «народ».
інтелігенція (лат. intelligentia - розуміння, пізнавальна сила, знання) - суспільний прошарок людей, що професійно займається розумовою, переважно складною, творчою працею, розвитком і поширенням культури.
Багато в чому інтелігенція виникла за часів Петра I, коли країна стала європеїзуватися. В цей час в Росію стало активно проникати масонство, і саме виникнення інтелігенції як суспільного прошарку нерідко пов'язують саме з ним.
Своє призначення російська інтелігенція вбачала у впливі на владу всіма доступними засобами, будь то критична публіцистика, художнє і наукове слово, численні акції громадської непокори. Основною метою вона вважала повністю знищити, або модернізувати монархію, позбавивши її морального і духовного сенсу
У підсумку, всі ці дії інтелігенції неминуче призвели до дистанціювання її як від держави, так і від народу.
Інтелігенція проголошувала себе "людьми повітря", "людьми нізвідки" і заперечувала свою пуповинну зв'язок з народним тілом, більше того, звинувачувала народ в опорі всім прогресивним освітнім реформам, починаючи від Петра, в результаті чого і виникла ця темна, відстала маса, "народ ", над якою історичні зміни владні тільки в формі насильства. З іншого боку, захисники народу звинувачували інтелігенцію в тому, що вона зреклася служіння народу і зрадила його на більшовицьке розорення, більше того, сама виняньчила жахливу ідею тоталітарної держави і провела її в життя. За однією версією виходило, що гнана, інакомислячих інтелігенція - жертва народу, якому не потрібні дари вільної творчості. За іншою версією, пограбований і фізично винищений народ - жертва інтелігенції, яка нав'язала йому свою паразитичну ідеологію і спокійнісінько живе за рахунок вічного трудівника, спіткнувся в полях під ідейним наглядом правлячої "образованщиной".