Хрест в православному домі
Шанування Хреста на Русі було таке велике, що мандрівники з Європи в XVII столітті стверджували, що росіяни нічого майже не роблять, чи не перехрестившись. Хрести вінчали Червоні ворота міст, на дорогах встановлювалися поклонний хрест, щоб подорожуючі могли зупиниться і буде молитися. У побуті кожної православної родини хрест так само займав дуже важливе місце.
nbsp
Православні прагнули помістити хрест в кожному приміщенні будинку. Вважалося, що особливу силу мають хрести, які креслили (випалювали або коптили) на дверних і віконних одвірок свічками, з якими стояли в страсний четвер при читанні Страстей Христових (дванадцяти текстів з Євангелій, присвячених стражданням Спасителя). Це був аж ніяк не тільки сільський звичай, в страсний четвер до початку XX століття все міста Русі світилася вогниками - це віруючі поверталися додому зі свічками. Зараз цей благочестивий звичай відроджується.
nbsp
Зображення хреста обов'язково поміщали над колискою немовляти і шлюбним ложем молодят. Іноді в спалні був покладений особливий хрест, яким з читанням молитви Хресту відходять до сну благословляли приміщення і ложе (ліжко). Цей хрест поміщали або над ложем або зберігали в спеціальному відділенні божниці (шафка, в якому містився домашній іконостас або Покуття).
nbsp
Роль натільного хреста в побуті також була досить велика. Через брак або недоступністю великого хреста (про Которро писалося в попередньому абзаці), відходячи до сну благословляли приміщення і ложе натільним хрестом. Взагалі ж в кінці вечірнього правила Церковним статутом встановлено цілувати свій натільний хрест після закінчення молитов.
nbsp
У скорботі і труднощах православні цілували натільний хрестик з теплою молитвою. Прп. Сава Псково-Печерський писав: "Поцілуйте свій хрестик вранці і ввечері, не забувайте його цілувати, вдихайте ці промені благодаті, з нього виходять, вони невидимо проходять в душу, серце, совість, характер. Під дією цих благодатних променів безбожний людина стає благочестивим. Цілуючи свій хрестик, помоліться за близьких грішників: п'яниць, блудників та інших, кого знаєте. Через ваші молитви вони виправляться і будуть хорошими, бо серце серцю звістку подає. Господь усіх нас любить. "Він же склав молитву:
nbsp
Молитва на цілування натільного хреста
nbsp
Свій, Господи, краплю Найсвятішої Крові Твоєї в моє серце, висохле від пристрастей і гріхів і нечистот душевних і тілесних. Амінь. Ними ж села долями спаси мене і родичів, і знайомих моїх (імена)
nbsp
"Не варто будинок без хреста" говорили на Русі. Ця народна мудрість дуже співзвучна зі словами Євангелія: "Отже, кожен, хто слухає цих Моїх слів і виконує їх, подібний до чоловіка розумного, що свій дім збудував на камені і пішов дощ, і розлилися річки, і буря знялася, і він не впав, тому що заснований був на камені "(Матв. 7: 24-25)
nbsp
Хрест або ікону часто поміщали над входом в будинок, і приходить повинен був перехреститься і покласти поклін, перш ніж увійти. Вважається, що біси не здатні накласти на себе знамення хреста і, таким чином, поміщаючи хрест над входом в будинок віруючі як би перевіряли входять.
nbsp
За вченням святих отців святі зображення (ікони і хрести) віруючому повинно мати всюди, щоб частіше людина згадував Спасителя і частіше молитовно зітхав. У спогляданні Хреста Господнього православна людина знаходить велику радість і втіху, з ним він легше переносить тяготи і страждання. Яскравим прикладом цього служить зразок християнської домоустроітельници і православної матері, свята цариця Олександра. Знаючи про те, що всієї її сім'ї уготавона учать викупної жертви за гріхи російського народу, вона в Іпатіївському домі часто на стінах малювала хрести, готуючись до цієї жертві і сораспінаясь Христу.
nbsp
Сьогодні, коли прагнення нашого народу до віри батьківської дуже велике, знову можна бачити розп'яття в квартирах і офісах. Однак далеко не завжди ці хрести відповідають канонам Православної Церкви.
nbsp
Канон православного Розп'яття був затверджений в 692 році в 82-му правилі Трульського собору. Зображення повинно поєднувати історичний реалізм з реалізмом Божественного Одкровення, фігура Спасителя висловлює Божественний спокій і велич. Вона як би накладена на хрест і Господь відкриває Свої обійми всім до Нього звертаються, показує дві Іпостасі Христа як Боголюдини і зображує одночасно і смерть, і перемогу Спасителя.