На пару сильних пов'язаних ніг,
Як ангели поставлені ми з вами,
І кожен, щоб з-під неба міг
Великий оглянути земної чертог,
Був обдарований широкими крилами.
Наше життя являє собою ланцюг подій складаються з допомоги, яку ми приймаємо або надаємо іншим. Все починається з того, що нам допомагають батьки, коли ми вчимося ходити, говорити, взаємодіяти з навколишнім світом. Приходить час, і ми самі починаємо піклуватися про них і допомагати вже своїм дітям, які свого часу дбатимуть про нас. І між цими обмежують етапами протікає наше життя в проміжках, де майже кожен день супроводжується проявами допомоги один одному.
Так що ж таке допомога, це потреба чи необхідний відгук? Правильною відповіддю буде, що це і те і інше. Вона залежить від мотиву, який веде нас при її здійсненні.
До допомоги в першому випадку нас спонукає бажання бути в цьому світі по-справжньому. Через інших людей ми здійснюємо своє власне буття, ми живемо, відбиваючись в своїх діях, спрямованих на іншу людину. Наші близькі стосунки з іншими людьми неможливі без допомоги один одному. Допомагаючи, ми включаємось в життя іншого, приймаючи допомогу, ми допускаємо його в свій світ. Через це скорочується дистанція і формуються відносини близькості між людьми.
Бажання допомагати є одним зі складових комунікативної потреби людини, яка полягає не тільки в бажанні спілкуватися, але і в необхідності бути потрібним, в можливості ділитися і надавати підтримку іншим. Не дарма люди, котрі вступають у шлюб, дають обітницю один одному під час вінчання бути разом і в горі і в радості. Бути разом в горі, означає не залишати людину одного в біді, бути в складній ситуації для іншого і через себе зробити можливим те, що інший в даний момент зробити не може.
Допомагаючи, в більшості випадків, ми маємо усвідомлений або неусвідомлений особистий інтерес. Хтось допомагає заради визнання інших і виправдання свого існування, хтось із почуття вдячності, хтось заради близькості, хтось заради самоствердження, хтось із-за вірності власним цінностям. І тоді, навіть при скоєнні найблагородніших вчинків в наших діях присутній частка егоцентризму, в центрі залишаємося ми самі. Тобто, певною мірою, надаючи допомогу іншому, ми це робимо заради себе. Лише феномен альтруїзму є винятком з цього правила.
Альтруїзм (фр. Altruisme від лат. Alter - інший) - моральний принцип, який наказував би співчуття і милосердя до інших людей, безкорисливе служіння їм і готовність до самозречення в ім'я їх блага. Особливо важливим тут є слово «безкорисливе». Від допомоги, альтруїзм відрізняється зміною акцентів - допомагає людина перестає існувати для себе, він бачить тільки іншого, він самоотрекается. І в цій дії вже немає місця егоцентризму. Сам термін «альтруїзм» був запропонований французьким мислителем Огюстом Контом (1798-1857) для того, щоб висловити поняття, протилежне егоїзму. Контовський принцип альтруїзму був такий: «Живи для інших». Здатність жити для інших закладена в природі людини. На думку вчених еволюціоністів, альтруїзм властивий не тільки людині, а й вищим тваринам, які в крайніх ситуаціях готові пожертвувати собою заради виживання виду. Так само і у людини можна говорити про інстинктивної природі альтруїзму, наприклад, коли мати не замислюючись готова пожертвувати собою заради дитини, або коли люди під час визвольних війн йдуть на смерть в ім'я порятунку свого народу. І в ці моменти альтруїзм, тобто життя для інших стає єдино можливим сенсом життя для людини і єдино можливим проявом його особистого інтересу.
І все ж хотілося б відзначити, що альтруїзм - це крайність, яка необхідна в тих випадках, коли самозречення людини ставати єдиним правильним вибором. У звичайній ситуації, людина, допомагаючи іншим, орієнтований на свої власні смисли і цінності, він знає, навіщо він це робить, тобто самозречення - зречення від себе в допомозі іншим не відбувається. Навіть святі, зцілюючи людей, робили це, тому що інакше не могли, в цьому полягала їхня життєва місія, їх служіння богу.
Цікаво, що більшість людей, які беруть участь в дослідженні відзначили, що допомагати їм простіше, ніж просити. Чому нам складно попросити іншу людину про щось? Нам страшно отримати відмову, зізнатися у своїй неспроможності, потрапити в залежність, обтяжити і, врешті-решт, просто увійти в близький контакт. В кінцевому підсумку, ми можемо говорити про наявність страху відносин «мені простіше зробити це самому, так я на безпечної дистанції від інших». До того ж наше прохання про допомогу передбачає готовність надавати її іншим у майбутньому, тобто продовжувати відносини, яких ми уникаємо. Зараз люди рідше один одного про щось просять. Пішла в минуле культура сусідського спілкування, коли нас мама посилала до сусідів по сходовому майданчику за відсутньою рослинним маслом або сіллю. Ми перестали включати в своє життя один одного, а знаменита фраза з «Майстра і Маргарити»: «Ніколи і нічого не просіть! Ніколи і нічого, і особливо у тих, хто сильніший за вас »стала керівництвом до дії, але хотілося б звернути увагу на те, що ці слова вимовляє Воланд, що персоніфікує диявола в романі. Навпаки, Ісус говорить в Євангеліє: «Просіть, і дасться вам; шукайте і знайдете; стукайте і відчинять вам ».
Хотілося б ще два слова сказати про допомагають професіях. Допомога психолога, допомога лікаря, допомога вчителя - це не просто робота, це ще і включення в життєву ситуацію людини і тому дуже велика відповідальність. Людина, не здатний віддавати буде не заможний як психолога або вчителя навіть при наявності доброї освіти і професійних знань. Ефективна психологічна допомога не можлива без шанобливого ставлення терапевта до свого клієнта і без взаємної довіри. Унікальність терапевтичного контакту полягає в тому, що це модель взаємодії людини з іншими людьми в реальному житті. Під час спільної роботи не тільки психолог допомагає своєму клієнтові, але і клієнт відгукується і щось дає взамін. Це може відбуватися через зусилля, через опір, але результат - зустріч людини з самим собою і можливість по-справжньому побачити інших, варто того.
Проілюструвати все вищесказане хотілося б таким прикладом.
Відомий журналіст Галина Мурсалієва написала статтю про цю подію під назвою «Ризикнути бути людьми». Назва цієї статті перетинається з написаним вище, бути людиною - це значить відчувати потребу в наданні допомоги іншим. Байдужість - це придушення людського в людині. Може бути вся справа в інформаційних потоках, що направляють нашу увагу, керуючих нашими цінностями і паралізують нас. Може бути, як пише Галина Мурсалієва «Якби люди знали про те, що дитячий рак лікуватися, так давно втрутилися б у ту нестерпну ситуацію, в якій опинилися сьогодні хворі діти ... Вони вмирають. Вмирають 50 відсотків дітей, хворих на рак ». Ми заснули і часом нам необхідний каталізатор для того щоб прокинутися. Милосердя, співчуття, співпереживання все це є в нас, це наша сутність, найголовніше в ній. Але сучасна реальність така, що ми зрікаємось своєю суттю. Це самозречення навпаки, самозречення від самих себе, це шлях духовного вмирання, часто неусвідомленого, що відбувається поза нашою волею. Але в силах людини цей процес усвідомити і повернути його назад, на щастя, він є оборотним.
«Країна, в якій давним-давно вкоренилася філософія зони -« не вір, не бійся, не проси », - тут, в абсолютно єдиному пориві перестала боятися вірити, перестала боятися просити і перестала боятися боятися, тому що раптом відчула себе людської ...»