НАВІЩО НАМ ВІРА?
Що для наших дітей історія, то для нас минуле. Сьогодні діти, що танцюють на концерті зірок рок-музики, знають, що ще вчора рок-музики - офіційно - не існувало, але, звичайно ж, цього вони не пам'ятають. Діти не знають, який це був час, коли реальність в нашій країні була зовсім інша. Їм неможливо відчути, наскільки інша була ця країна, коли записи рок-музики були підпільними, а не піратськими, коли прикладалися ні до ікон, а до прапорів, потайки ходили до храмів і читали «самвидав».
Ми знаємо, але не пам'ятаємо той час, яке було реальністю для наших батьків і дідів. Так з кожним поколінням відходить у минуле - в історію, на сторінки підручників і романів - цілий світ: живі люди, реальні події, опановували масами ідеї і шановані ідоли.
Але щось залишається і проникає в нову епоху. Щось борсається на поверхні навіть кілька епох. А щось було, є і буде завжди. І це не тільки наші одвічні проблеми - дурні і дороги.
Десять століть тому київський князь Володимир хрестив Русь. Князь прийняв християнство, і за князем християнство прийняли поляни, древляни, в'ятичі, кривичі, дреговичі та інші племена, об'єднані під сильною і мудрою рукою Володимира. Напевно, мало в історії прикладів такої безболісною, безкровної і масштабної революції, якою стало прийняття Православ'я Руссю. Можливо, це єдиний приклад.
За цю тисячу з лишком років на великих просторах Русі сталося все, що тільки може трапитися в історії, - становлення і падіння держав і імперій, війни і навали, голод та епідемії. Завойовники всіх племен і народів, різного штибу вожді і тирани, провісники «нової віри» і противники храмів, пройдисвіти і самозванці всіх мастей. Немов хвилі, накочувалися вони на Русь і, немов хвилі, не залишали по собі сліду.
Віра святого князя Володимира і її оплот - Православна Церква - тисячу років йшли до нас, і вже тисячу років вони з нами. Віра і Церква пережили часи підвищень і падінь, розкол, гоніння, терор і епоху офіційного атеїзму. Гонителі ще не забуті, а над нашою землею знову підноситься Хрест.
Але ж храми споруджує «не цар, що не Бог і не герой». Храми завжди будують люди, і будують усім світом - по копієчки, по цеглинці, убогі і багаті, грішники і праведники. Чому ж ми знову і знову, вже 1020 років, зводимо храми? Чому ми відновлюємо храми, зруйновані нашими ж руками? Навіщо нам віра?
Раніше - неважливо коли - таке питання не виникло б, а якби й виник, з питальний розібралися б досить швидко і жорстко. Але це, так би мовити, перегини, наша людська нетерпимість. Віра святого князя Володимира - Православ'я - пропонує людині вибір. Опції прості, але стають зрозумілі не відразу. Очевидно, повне розуміння приходить лише тоді, коли твій вибір не тільки зроблений, але і відбувся.
Перша опція - коротке життя і смерть назавжди. Ти сам собі господар і володар і вільна вирішувати, в чому сенс твого життя, в будь-який момент часу. Можеш щохвилини міняти цей сенс або вести зовсім безглузду життя. Дозволено все. А потім смерть тіла і вічна, безнадійна, повна відчаю і страху «скам'яніла борошно» душі, Скуляни у назавжди «зачинити брами» своєї істинної обителі.
Але смерть може бути початком не тільки мук - смерть може стати початком іншої, вічного життя. Того життя, позбавленої страждань, сумнівів, страху, хвороб і нещасть, докорів і марення запаленої совісті, яка була нам призначена спочатку. Звідси, з «поцейбічного» точки зору, таке життя може здатися нудною. Як, не боротися і не шукати, годі й шукати і не не здаватися. - Повір, вічне життя душі в її істинному притулок буде непереливки нудною. Та життя інша. Її не можна оцінити за мірками, прийнятним для життя нашого тіла. Зараз те життя неможливо уявити, як складно уявити сьогодні підпільний рок-концерт або самвидавівську книгу. Але те життя - це природний стан душі, ненадовго полоненої в незатишному тлінному тілі і з радістю вирвалася до світла і щастя - глибоке, всеосяжного, безтурботному і неминущому щастя. Ти ж бував щасливий? - Потужне відчуття, але таке швидкоплинне. Вічне життя нашої душі - це постійне відчуття щастя.
Беручи віру, ми вибираємо своє майбутнє. Але до майбутнього веде не тільки вибір мети, а й вибір шляху. А різні шляхи ведуть до різних цілей. Віра допомагає нам зробити вибір мети і вибір шляху. Так-так, визнавши «я вірую», ти зовсім не робиш вибір, а уступаєш споконвічного вибору своєї душі. Ти ж завжди сам страждаєш, якщо образив кого-то? Якщо сказав неправду? Якщо був несправедливий до ближнього? Це твоя душа-християнка подає тобі знак: пора!
Дотримуючись вибору своєї душі, ти починаєш шлях до свого істинного дому, до свого справжнього «я», до того майбутнього, яке приготував для тебе Господь. До звільнення душі від «мерзенної тяжкості» сумнівів, що розбивають в грудях любов. До усвідомлення того, хто ти і як ти насправді. Наш бунт проти особливостей цього шляху - це не бунт, який заслуговує на захоплення. Це лінь, гідна осуду. Чи готовий ти пожертвувати вічним життям своєї щасливо тремтливою душі? - Постав собі це питання, коли душа-християнка вступає в конфлікт з тілом.
Але багато складного в нашому житті, і юна душа не завжди готова дати відповідь. Іноді вірити недостатньо, іноді треба і знати. Ось в допомогу шукає відповіді ми, наші предки і предки їх предків вже тисячу років зводимо храми. Іди в храм, там тобі допоможуть. Будь впевнений, двері храму відчинені саме для тебе.
Святий Володимир пішов покликом своєї душі і зробив вибір за всіх своїх співвітчизників. В ті часи такий вибір зумовлював майбутнє душ не тільки слов'ян, але і потенційних союзників і ворогів Русі. Тоді битва за душу людську велася не тільки в храмах, а й на полі битви. Слов'яни щедро оплатили свою віру мільйонами життів. Сьогодні може здатися, що наступили нелегкі часи і віра стала справою мирним і суто особистим.
Це оману. На зміну сокира і ятаганом в битві за душу пішли в хід більш витончені і тонкі засоби. Принципом сучасного «цивілізованої демократичної держави» є визнання віри особистою справою громадян і надання гарантій свободи віросповідання. Це означає, що держава не втручається в справи віри і Церкви, однак при цьому фактично надає рівноправний статус будь-якої віри, культу, віруванням і взагалі будь-якого набору рухів і словосполучень, який будь-хто оголошує релігією. Так чи не є ця свобода прихованим і руйнівним втручанням в життя твоєї душі?
А адже це страшно - наша Православна віра, принесена людям Господом, який прийняв образ людини і прийняв страшну і болісну смерть заради любові до нас і нашого спасіння, віра, яка пропонує тобі можливість вічної і прекрасне життя, віра, вже живе в твоєму диханні, раптом стає в один ряд з вигадками божевільних і пройдисвітів. Так, сучасна держава перестало гнобити священиків і їх паству. Але при цьому дало дорогу будь-якого культу, який претендує - ні багато ні мало - на твою безсмертну душу.
Православ'я ж є шлях звільнення душі, пригнобленої гріхами і ледачою плоттю, шлях здобуття душею її вищого стану - тріумфування від спілкування з Творцем.
Тому така «ліберальна цінність», як свобода віросповідання, - знаряддя чистіше вогню і меча. Це навіть не черговий «ізм» - це справжня чортівня.
Як не короткий наш мить на землі, він існує - і проходить в тісному спілкуванні з іншими людьми. Тобі ще належить дізнатися, як складно буває жити поруч із собі подібними. Настільки складно, що для багатьох стало професією примирення ближніх один з одним і з дійсністю (це філософи, політологи, юристи, психологи, соціологи.). Для вирішення складних ситуацій ці люди пропонують безліч надзвичайно складних і заплутаних правил. Як то кажуть, якщо від хвороби існує багато засобів, хвороба невиліковна. Віра пропонує тобі тільки одне універсальне правило - возлюби ближнього свого, як самого себе. Це вимагає великої праці, але ясність і простота концепції роблять цю працю радісним. І - ти обов'язково переконаєшся - дуже ефективним.
У храмах, в університетах, на вулиці, по сусідству - безліч людей, які з готовністю дадуть відповідь на питання «навіщо нам віра?». І буде названо багато причин і міркувань, надзвичайно логічних, прекрасних, дотепних, інтригуючих і просто цікавих. Ці відповіді будуть схожі на визначення щастя - для кожного знайдеться своя відповідь і своє визначення. Але мені здається, що ти вже знаєш відповідь. Вибір за тобою.