- Піст - це найдавніше Божественне встановлення. Книга Буття каже нам про те, що відразу після того як Господь створив людину, Він заборонив йому їсти від дерева пізнання добра і зла. Це був перший пост в історії людства. І, на жаль, Адам і Єва цей пост переступили. Можна сказати, земна історія людства почалася з порушення поста. Тому невід'ємною складовою духовного життя людини, яка прагне повернутися до повноти богоспілкування, є самообмеження. В цьому і полягає головна мета посту. Людина повинна навчитися приборкувати свої бажання, віддавати пріоритет духовного над тілесним. Досягти цього можна лише шляхом багаторічних вправ. Пост як раз і є таким духовним вправою. Саме тому Церква рекомендує своїм членам постійно вправлятися в пості. Крім багатоденних постів практично протягом усього року православні християни дотримуються посту в середу і п'ятницю. Це показує, наскільки він важливий для нашого духовного життя.
- Кожен пост пов'язаний зі скорботними подіями. Успенський - з днем смерті Божої Матері, Петропавлівський - з мученицькою смертю апостолів Петра і Павла, Великий - зі смертю самого Спасителя. І лише Різдвяний піст - виключення з правил. Різдво Христове - свято радісний, а ми знову постимо, причому цілих 40 днів, як напередодні Великодня. Чому?
- Піст не пов'язаний зі скорботними подіями. Багатоденні пости є підготовкою до надто радісним явищам. Великий піст - це час особливої підготовки до свята Пасхи Христової, Успенський - до свята Успіння Божої Матері, а Різдвяний - до свята Різдва Христового. Великдень і Різдво Христове - це два головних християнських свята, тому підготовка до них пов'язана з багатоденними постами.
Церкви чуже уявлення про те, що пост - це якесь скорботне проведення часу. Господь наш Ісус Христос у Нагірній проповіді ясно говорить: «Коли постите, то не будьте сумні, як оті лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб люди, що постять. А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє вмий, щоб з'явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму »(Мф. 6: 16-18). На першому тижні Великого посту, коли церковний Устав наказує дотримуватися стриманість з особливою суворістю, за богослужінням звучить яскраве спів: «Постимося постом приємним». Час посту - це час духовного подвигу, поєднане з поглибленням в своє серце, зосередженої молитвою і вивченням Святого Письма. Для людини, яка любить Бога, це не час скорботи, а час духовної радості.
- Що робити, якщо людина не може постити за станом здоров'я?
- На роботі, в гостях, в дорозі, в нецерковних середовищі пост не завжди можливий. Наскільки цього потрібно протистояти?
- За останні роки наше суспільство вже звикло до того, що значна його частина прагне дотримуватися у своєму житті церковні приписи. Тому сьогодні під час багатоденних постів, як правило, пропонується пісне меню в їдальнях, кафе і ресторанах. Товариші по службі на роботі теж зазвичай спокійно і навіть з повагою ставляться до тих своїх колег, які дотримуються постів. Сьогодні вже немає таких складнощів, які переслідували віруючих людей в радянському суспільстві. Тоді соціум активно противився релігії. І відкрито заявити про те, що ти дотримуєшся пост, за радянських часів було майже що сповідання. Проте і сьогодні наше суспільство ще далеко від справжньої релігійності, тому життя церковного людини в расцерковленія світі несе в собі чимало спокус.
Ми повинні пам'ятати, що піст - це не просто утримання від певних видів їжі, але і час, коли ми повинні вчити себе ставитися до ближнього зі справжньою християнською любов'ю. Втрата любові, сварки, чвари і конфлікти не можуть бути виправдані бажанням дотриматися букви церковного Уставу. Адже відмова від гніву - для більшості з нас куди більш серйозне вправу, ніж відмова від певних видів їжі.
- Сьогодні багато пісні продукти не відрізняються від скоромних: соєве ковбаса, рослинна бутербродне масло, порошкове штучне молоко і інші замінники. Формально ми постимо, але реально ні в чому собі не відмовляємо. Як Ви ставитеся до такої тенденції?
- Піст - це багатовимірне поняття. Він передбачає не тільки утримання від певних видів їжі, але і обмеження в її кількості. Наприклад, в монастирях в періоди посту зменшується число прийомів їжі в день. Якщо в звичайний час в монастирі буває дві або три трапези в день, то під час посту може бути лише одна. Також пост передбачає відмову від ласощів.
Зазвичай штучні замінники молока і масла не особливо корисні для нашого організму, так що краще ними не зловживати.
Але головне, щоб так звана гастрономічна складова посту не затуляла духовну. Немає ніякої користі в строгих обмеженнях в прийомі їжі, якщо вони не пов'язані з молитвою і духовним зосередженням. Саме цього потрібно приділяти особливу увагу під час посту.
- З чого почати виправлення людини, котра вирішила постити не тільки гастрономічно, але і внутрішньо?
- Всі ми прекрасно знаємо своє серце: у чому його головні слабкості, в чому його головні вади і пристрасті. Тому, приступаючи до посту, кожен може дати собі особливу обіцянку, що в дні посту він буде утримуватися, наприклад, від жартів або марнослів'я, від гніву чи обурення. І коли в нашому серці виникають ті негідні прагнення, ми повинні згадати про даний собі обіцянку і постаратися відразу ж їх придушити. Якщо відчуваємо в собі особливу пристрасть до грошей або в цілому до матеріальних благ, можна в цей період взяти на себе особливе зобов'язання по здійсненню справ милосердя. Так пост стане для нас не тільки тілесним, але і духовним, внутрішнім.
Розмовляла Наталія Горошкова
Версія для друку
Теги:
Різдвяний піст
Митрополит Антоній (Паканич)