Не судіть, і не судимі будете, бо яким судом судите, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам будуть міряти.
Мф. 7, 1-2
Чи не осуджує нікого, ні ділом, ні словом, ні в душі або в нутрі.
Станеться чути засудження, відверни слух.
Пам'ятай: засудження брата є наслідком і дію гордості, заздрості і злоби; судить ближніх, а він не був покликаний особливою посадою до того, щоб викривати їх, захоплює суд Божий; НЕ судить ближніх і Бог не осудить - навпаки, судить і Бог засудить через святих Своїх (див. 1 Кор. 6, 2).
Авва Макарій прийшов якось до авви Пахомія Тавеннісіотскому. Пахомій запитав його: «Якщо брати не дотримуються порядку, чи добре вчити їх?». Авва Макарій відповідає йому: «Учи і строго суди своїх підлеглих, а зі сторонніх не суди нікого, бо сказано: Чи ви не судите? Зовнішніх ж Бог судить (1 Кор. 5, 12-13) ».
Авва Мойсей говорив: «Не докоряй нікого, але говори:" Бог знає кожного "; ними не згоджуйся з наклепником, що не забавляйся його лихослів'ям, але і не питай ненависті до того, хто паплюжить ближнього свого ».
Авва Йосиф Панефосскій сказав авви Пімена: «Якщо хочеш знайти спокій тут і там, то при будь-якій справі говори:" Хто я? "- і не осуджує нікого».
Авва Пафнутій, учень авви Макарія, казав: «Просив я батька мого:" Дай мені повчання ". Він сказав мені: "Нікого не ображай, нікого не осуджує; дотримуйся це і спасешся "».
Брат спитав авву Пімена: «Якщо я побачу падіння брата мого, чи добре приховати це?». Старець відповів: «Коли ми покриємо падіння свого брата - і Бог покриє наше падіння, а коли виявляємо падіння брата - і Бог виявить наш гріх».
Деякі батьки запитували авву Пімена: «Дозволиш нам викривати брата, коли ми побачимо, що він грішить?». Старець відповів: «А коли мені потрібно буває йти через те місце і я бачу його в гріху, проходжу повз і не докоряю його».
Брат прийшов до авви Пімена і при деяких тут колишніх хвалив одного брата за те, що він ненавидить зло. «А що значить ненавидіти зло?» - запитав у нього авва Пімен. Брат зніяковів і не знайшов, що відповісти. Потім встав, вклонився і каже: «Скажи мені: що є ненависть до зла?». Старець відповів: «Ось ненависть до зла: якщо хто зненавидить свої гріхи, а ближнього свого шанує праведним».
Брат говорив авви Пімена: «Якщо побачу брата, про падіння якого чув я, то мені не хочеться приймати його в свою келію; якщо ж побачу брата доброго, то приймаю з радістю ». Старець відповів йому: «Якщо ти робиш трохи добра для брата доброго, то для занепалого зроби вдвічі більше, бо він слабий».
В обителі авви Іллі з одним братом сталося спокуса. Його вигнали звідти, і він прийшов в гору до авви Антонія. Авва Антоній, потримавши брата деякий час у себе, послав його в обитель, з якої він вийшов. Але братія, побачивши його, знову погнали. Брат знову прийшов до авви Антонія і сказав: «Не захотіли прийняти мене, отче!». Тоді старець послав його з такими словами: «Буря застигла корабель на море, він втратив вантаж свій і насилу сам врятувався. А ви хочете потопити і те, що врятувалося у берега ». Браття, почувши, що авва Антоній послав брата до них, негайно прийняли його.
Одного разу авва Ісаак Фивейский при відвідуванні кіновії побачив там брата, який впав у гріх, і засудив його. Коли повернувся він в пустелю, прийшов Ангол Господній, і став перед дверима його келії і сказав йому: «Не пущу тебе». Ісаак з покорою запитав: «За яку провину?». Той же: «Бог послав мене до тебе з наказом запитати - куди хочеш, помістити занепалого брата, якого ти засудив?». Авва негайно розкаявся і волав: «Я згрішив, прости мене!». Ангел сказав йому: «Встань, Бог простив тебе, але надалі бережися засуджувати кого-небудь раніше, ніж сам Бог засудить його».
Авва Пімен говорив: «Жив у кіновії один відлюдник, на ім'я Тимофій. До настоятеля вістка прийшла, що один брат піддався спокусі, і він запитав Тимофія: "Що робити з занепалим братом?". Відлюдник порадив вигнати його. Коли ж вигнали брата, спокуса, що була з ним, спіткало і Тимофія, так що він знаходився в небезпечному становищі. Тимофій почав зі сльозами волати до Бога: "Я згрішив, прости мені!". Аж ось до нього голос: "Тимофій! Знай, що Я послав тебе спокуса саме за те, що ти знехтував брата свого під час спокуси його "».
Розповідали: у скиті впали в гріх два брата, і авва Макарій Міський відлучив їх. Деякі пішли і сказали про це авви Макарія Великого, Єгипетського. Старець сказав їм: «Не брати відлучені, а Макарій відлучений», - а авва Макарій Великий любив його. Авва Макарій, почувши, що старець відлучив його, пішов до озера. До нього прийшов авва Макарій Великий і, побачивши його за все погризеного комарами, сказав: «Ти відлучив братів, і ось вони пішли в село; я відлучив тебе, і ти втік сюди, як красна дівиця в свою внутрішню світлицю. Втім, я закликав до себе падишаха братів, розпитував їх, і вони говорили: "Нічого цього не було". Гляди ж і ти, брате, не посміялися чи над тобою демони? Ти сам нічого не бачив. Проси прощення у своєму гріхів ». Макарій відповідав: «Якщо хочеш, наклади на мене покуту». Старець, бачачи смиренність його, сказав: «Іди і пости три тижні, приймаючи їжу тільки раз в тиждень». А це був звичайний спосіб його життя - постити по цілій тижня.
Авва Пафнутій розповідав про себе: «Одного разу, подорожуючи, збився я з дороги, бо був туман, і опинився біля селища. Там побачив я деяких, безсоромно розмовляли між собою. Зупинившись, почав я молитися за гріхи свої. І ось з'явився мені ангел з мечем і говорить: "Пафнутій! Все, що засуджують братів своїх, загинуть від меча цього! Але ти не засудив, а змирився перед Богом, як би винний у гріху. Тому ім'я твоє вписано в книгу живих "».
Розповідали про авву Марке Єгипетському: він прожив тридцять років, жодного разу не виходячи зі своєї келії. До нього зазвичай приходив пресвітер і приносив йому Святе Причастя. Диявол, бачачи таке міцне терпіння Марка, злоумисліл спокусити його засудженням. Він вселив одному біснуватого йти до старця нібито для молитви. Одержимий духом, не кажучи ще ні слова, закричав старця: «Пресвітер твій має мерзенні гріхи; не дозволяйте йому більше не ввійде до тебе ». Богонатхненний чоловік сказав йому: «Син! Все викидають нечистоту геть, а ти приніс її до мене. У Писанні сказано: Не судіть, щоб вас не судили будете (Мф. 7, 1). Втім, якщо пресвітер і грішник - Господь врятує його, бо сказано: моліться один за одного, яко да ізцелеете (Як. 5, 16) ». Після цих слів старець створив молитву, вигнав з людини диявола і відпустив його здоровим. Коли зазвичай прийшов пресвітер, старець прийняв його з радістю. І благий Бог, бачачи незлобие старця, явив йому диво. «Бо, коли пресвітер приступив до Святої Трапези, я побачив, - розповідав сам старець, - що Ангел Господній зійшов з неба і поклав руку свою на пресвітера і пресвітер став ніби вогненним стовпом. Коли ж я з подивом дивився на це бачення - почув голос, що говорив мені: "Людина! Що ти дивуєшся, як оце? Якщо і земний цар не дозволяє вельможам своїм постати перед собою нечистими, а вимагає від них пишноти, то тим паче Божественна сила. Невже вона не очистить служителів Святих Таїн, майбутніх перед небесною славою? "». Таким чином, мужній подвижник Христовий Марк Єгипетський, зробившись великим, удостоївся цього дару за те, що не засудив пресвітера.
Авва Агафон, коли бачив якусь справу і помисел спонукав його до засудження, говорив самому собі: «Агафон! Чи не зроби сам того ж », - і помисел його таким чином заспокоювався.
Говорили про авву амонію наступне: прийшли до нього якісь люди судитися. Старець прикинувся дурнем. І ось одна жінка, що стояла біля нього, сказала: «Старець цей юродствує». Старець, почувши слова її і покликав її, сказав: «Скільки вжив я праць в пустелях, щоб придбати це юродство; і для тебе я нині повинен втратити оне! ».
Авва Антоній передбачав авве Аммону, кажучи: «Ти встигнеш в страсі Божому!». Потім вивів його з келії, вказав йому на камінь і сказав: «Брани цей камінь і бий його». Аммон зробив це. Авва Антоній запитав його: «Що, камінь нічого не сказав?» .- «Нічого», - відповідав Аммон. «У цю міру прийдеш і ти», - сказав йому тоді авва Антоній. Що і виповнилося. Авва Аммон так удосконалився, що від безлічі доброти не знав зла. Щойно стався він єпископом, привели до нього дівчину, зачала в утробі, і сказали йому: «Такий-то зробив це; наклади на них покуту ». Аммон, знаменував хрестом черево її, звелів дати їй шість пар полотен і сказав: «Коли прийде час родити, не вмерла б вона сама або дитя її і було б у чому поховати їх». Звинувачували дівчину сказали йому: «Для чого ж ти це зробив? Наклади на них покуту ». Але він відповідав їм: «Стережіться, вона вже близька до смерті; що ж я повинен зробити? »- і відпустив її. Так старець не наважувався засуджувати кого-небудь.
Про авву Йоана персіянин казали: одного разу прийшов хлопчик для зцілення від біса; прийшли також братія з кіновії Єгипетської. Старець, вийшовши зі своєї келії, побачив, що один брат грішить з хлопчиком, і не став викривати його, але сказав: «Якщо і Бог, який створив їх, бачить їх і не нищить вогнем, то хто я, щоб викривати їх?».
Одного разу авва Йоан Колов йшов з Скиту з іншими братами. Провідник їх збився з дороги, бо була ніч. І кажуть братія авве Іоанну: «Що нам робити, авва: брат збився з дороги, як би нам не померти, блукаючи?». Старець відповідає їм: «Якщо скажемо йому про це, він засмутиться і буде соромитися; але ось я прикинуся хворим і скажу: не можу продовжувати шляху, а залишуся тут до ранку ». І зробив так. А інші сказали: «І ми не підемо, але посидимо з тобою». Так просиділи до ранку - і брата не викрили.
Брат запитав авву Сисоя: «Якщо під час подорожі провідник наш зіб'ється з шляху, чи потрібно сказати йому про це?» .- «Ні», - відповів старець. «Так залишити його водити нас туди і сюди?» - сказав брат. «Що ж, - відповів старець, - невже взяти палицю і бити його? Я знаю братів, які блукали, бо провідник їх збився вночі з дороги. Їх було дванадцять, і всі вони знали, що заблукали, але кожен намагався не говорити про це. З настанням дня провідник їх, спостерігши, що вони збилися з дороги, сказав їм: "Вибачте мене, браття! Я заблукав". Вони все говорили йому: "І ми знали це, але мовчали". Почувши це він здивувався, і сказав: "Браття не дадуть волі мови, хоча б довелося вмирати", - і прославив Бога. Відстань же від шляху, з якого вони збилися, було на двадцять миль ».
Про авве Макарія Великого стверджували, що він був, як сказано в Писанні, бог земний, тому що як Бог покриває світ, так і авва Макарій прикривав гріхи, які він і бачачи як би не бачив, і чуючи як би не чув.