1. «Сказали вони: Ходімо й знищимо їх»
Не вщухає біль за наших близьких, які загинули в роки Другої світової війни. І, зрозуміло, не тільки один день в році - 27-го нісана - ми згадуємо про них. Їм ми присвячуємо молитви і в інші траурні дні - 10-го тевета, 9-го ава. У ці дні ми згадуємо про руйнування Храму і Єрусалима, про загибель Іудейського царства, про погроми, вчинені хрестоносцями, про криваві наклепах і про інших трагічні події далекого і не настільки віддаленого минулого - адже наш народ піддавався переслідуванням протягом усього свого довгого шляху. У цьому скорботному ряду стоїть і Катастрофа європейського єврейства. Звичайно, розуміння того, що антисемітизм і погроми - це не винахід нацистів, ні в якій мірі не зменшує нашу біль від того, що сталося з нашими рідними в роки Другої світової війни. І, як це прийнято вже багато століть, в важкі хвилини оплакування загиблих ми звертаємося до наших джерел і перечитуємо псалми.
з псалмів
Пісня. Псалом Асафа.
Всесильний, нехай не буде в тебе спокою;
Могутній, не будь подібний до глухого і не мовчи,
Бо ось - вороги Твої шумлять, і що ненавидять Тебе, підняли голову.
Вони проти народу Твого замишляють вони погане потай і обговорюють [доля] що зберігаються Тобою.
Сказали вони: «Підемо і знищимо їх, щоб перестали бути народом; і нехай не буде більше згадано ім'я Ізраїлю! »
«Тєїл», 83: 1-5
Чотири рази на рік, в дні найголовніших свят, ми вимовляємо поминальні молитви в пам'ять про рідних, які пішли з життя. У деяких громадах до них прийнято додавати і поминальну молитву на згадку про загиблих в катастрофі.
Так згадає Всесильний все душі громад Ізраїлю у вигнанні в Європі, які були віддані полум'я в роки Катастрофи, в 5700-5705 роки.
Шість мільйонів чоловіків і жінок, дівчаток і хлопчиків, юнаків і дівчат, старих і немовлят, убитих, знищених з жахливою жорстокістю ...
Б-г милосердний, що мешкає в висотах!
Дай знайти спокій, приготовлені під крилами Шхіни на ступенях святих і чистих, променя сяйво небозводу, - душам шести мільйонів євреїв, жертв Катастрофи в Європі, загиблих, освячуючи Ім'я Твоє, убитих, зарізаних, спалених, знищених руками німецьких вбивць і їх помічників з інших народів ...
З молитви за загиблими у катастрофі європейського єврейства
3. Катастрофа і героїзм
«Зараз ясно нам, що те, що трапилося перевершило всі очікування. У нашому опорі німцям ми зробили неможливе, але наші сили вичерпуються. Ми стоїмо на порозі знищення. Двічі ми змушували німців відступати, але вони повертаються з новими силами.
Один з наших загонів протримався близько 40 хвилин. Інший загін бився 6 годин. Заряд вибухівки, підкладений нами на території щеточной фабрики, вибухнув. Тоді ми атакували німців і завдали їм тяжких втрат. Наші втрати, як правило, не були великими. Це вже досягнення.
З. упав біля кулемета. Я відчуваю, що відбувається велика подія, на яку ми зважилися, неймовірне за своїм значенням.
Від безвиході ми переходимо до партизанської війни. Цієї ночі виходять шість бойових загонів з двома завданнями: прочісування місцевості і захоплення зброї. Пам'ятайте: зброя ближнього бою не представляє для нас цінності. Їм ми користуємося рідко. Нам потрібно багато автоматів, гранат, гармат, вибухівки.
Не в моїх силах описати умови, в яких "живуть" євреї гетто. Одиниці зможуть винести ці муки. Решта рано чи пізно загинуть. Їх доля вирішена, незважаючи на те, що тисячі намагаються сховатися в щілинах і мишачих норах. Неможливо запалити свічку через брак повітря. Благословенні ви, що знаходяться по той бік, може статися диво, і ми ще побачимося. Дуже, дуже важко повірити в це. Остання моя мрія здійснилася. Єврейська самооборона - це факт. Єврейське опір і помста стали реальністю Я щасливий, що був серед перших бійців гетто. Де порятунок? »
У багатьох євреїв в ті страшні часи не було ні найменшої можливості вести збройну боротьбу з нацистами і їх посібниками. Що вони могли протиставити вбивцям, збройним гарматами, танками і літаками? Вороги хотіли принизити, а потім знищити наш народ. Але їм не вдалося розтоптати його гідність. Багато з наших братів і сестер прийняли смерть, освячуючи Ім'я Всевишнього. Зберегти життя, залишитися людиною в тих нелюдських умовах - це теж було героїзмом. Про це говорив найзначніший рабин Варшави Іцхак Нісенбойм, та помститься Всевишній за його загибель.
Це годину освячення життя, а не годину освячення Імені Всевишнього смертю. Раніше вороги зазіхали на душу і єврей жертвував своїм тілом для освячення Імені Всевишнього. Тепер же ворог зазіхає на «єврейське тіло», і борг єврея - захищати його, берегти своє життя. У колишні часи євреї освячували Ім'я Б-га смертю, в наш час ми зобов'язані освячувати життя.
Доктор Менгеле підійшов до юнака, що стояв поблизу в першому ряду. Це був високий юнак, кругловидий, виглядав він добре. Доктор Менгеле схопив його за руку і повів до футбольних воріт ... Він поставив його біля воріт і наказав прибити планку на головою юнака ... Потім доктор Менгеле наказав, щоб перша група пройшла під планкою ... Всім було ясно на сто відсотків, що відбувається. Всі стали хвилюватися, кожен хотів додати до свого росту ще кілька сантиметрів, кожен намагався витягнутися. Я прийшов у відчай, тому що і ті, хто вище мене, не діставали до планки. Всякий, чия голова не стосувалася планки, переходив на інший бік поля, до маленьких, приреченим на смерть.
Питання. Ваш брат стояв поруч з вами?
Відповідь. Так, брат стояв поруч зі мною. Я не турбувався за нього, він був з високих хлопців, йому було шістнадцять. Той день збігся з його днем народження. Він діставав до планки. Так, я стояв, втративши будь-яку надію. Я подумав: моє життя скінчилася тут. Раптом брат прошепотів мені: «Якщо хочеш жити, роби що-небудь». Я ніби прокинувся і почав шукати шлях до порятунку. Думка працювала напружено. Раптом я помітив камінці, розкидані по землі, і подумав, що, можливо, це врятує мене. Всі стояли струнко. Я непомітно нагнувся і підняв кілька камінців. На мені були черевики великого розміру. Я заштовхав в них каміння, поклав під п'яту і цим здобув ще два сантиметри. Я подумав, що, може, цього вистачить. Але тут я відчув, що не можу стояти випроставшись. Я сказав братові, що хочу викинути каміння. Той відповів: «Не викидай, я дам тобі що-небудь». Він дав мені шапку. Я розірвав її навпіл і став засовувати ганчірки в черевики, щоб не так давило ...
Після селекції залишилася тисяча досягли потрібної висоти. Менгеле не задовольнився цим. Він оглянув нас, ми роздяглися до пояса. Які не досягли необхідної висоти замкнули в двох бараках. Стало темніти.
Питання. Що сталося з ними?
Відповідь. Їх тримали замкненими в двох бараках ще два дні після Йом а-Кіпур.
Питання. Що сталося з ними потім?
Відповідь. Їх знищили в газових камерах.
З книги «Катастрофа і героїзм»
У наших джерелах говориться, що губители єврейського народу повинні бути покарані, жертви - відомщені. Про це ми просимо і в наших молитвах.
Уривок з молитви
Батько милосердний, який перебуває в висотах, -
з великої милості Своїй
згадає Разом із співчуттям
про благочестивих, прямих їх і непорочних -
всі святі громади, які віддали свої життя
для освячення Імені Всевишнього ...
Так згадає Бог наш прихильно
і їх, і всіх праведників народів світу
і помститься на очах наших
за пролиту кров рабів Своїх, -
як записав в Торі Моше, обранець Бога:
«Поблагословіте. племена, Його народ!
Бо помститься Він за кров рабів Своїх,
обрушить відплата на їх ворогів
і втішить землю Свою, Свій народ ».
З суботньої молитви
Нелегко перечитувати цю сторінку нашої історії. Але ми знову і знову звертаємося до неї, щоб не забути і не дати забути іншим. У цьому - наш обов'язок перед загиблими і надія на те, що Катастрофа не повториться.
Згадуй, весь Ізраїль, згадуй і плач.
Нехай в Рамі почують вас -
як знищили німці наш народ
в грізні дні війни.
Страшна загибель чекала людей
від голоду і від спраги.
Не забувайте в усі віки,
поки не удостоїтеся розради,
їх крики і сльози
з вагонів, набитих битком,
коли їх везли, як худобу на забій,
щоб в печах спалити.
Чи не забудеться голос,
благаючий про порятунок
словами «Шма. Ісраель ... »
Перебуває в небесах.
Вручили вони душі свої
Владиці владик.
Змилуйся над тими з нас,
хто залишився,
поглянь з небес
на стани наші святі -
числом перевищуємо ми в десять разів
поколенье Виходу.
Споруди наш Храм святої
і утіш нас подвійною мірою -
вознеси нас і приведи
в Сіон і в Єрусалим!
З молитви рабина Шломо Ѓальберштама, Адмор з Бобува
8. «Камацу алеф - а»
Йеѓуда Карні
Школярі старанні,
хлопчики єврейські,
що ж ви відповісте
ангелам небесним?
Як вчили Тору,
алеф-бет читаючи,
як Завіт зберігали,
даний на Синаї?
Відповідь ваш належний,
як предки говорили:
у вогні палахкотіли
Тору ми вчили -
Камацу алеф-а.
Ах, Отець Небесний,
немов воду,
нашу кров пролили ...
До чого слова і що перо,
Коли на серце цей камінь,
коли, як каторжник ядро,
я волочу чужу пам'ять?
Я жив колись в містах,
і були мені живі милі,
тепер на тьмяних пустирях
я повинен розривати могили,
тепер мені кожен яр знаком,
і кожен яр тепер мені будинок.
Я цієї жінки коханої
колись руки цілував,
хоча, коли я був з живими,
я цієї жінки не знав.
Моє дитя! Мої рум'яна!
Моя незліченна рідня!
Я чую, як з кожної ями
ви гукає мене.
Ми піднатужившись і встанемо,
кістками застукає - туди,
де дихають хлібом і духами
ще живі міста.
Задуйте світло. Спустіть прапори.
Ми до вас прийшли. Не ми - яри.
10. Йосеф Раковер запитує Творця
Варшавське гетто гине з боєм, з пострілами, з боротьбою, в полум'ї, але без криків. Євреї не кричать від жаху. Вони приймають смерть як рятівника.
У мене є тільки три пляшки із запальною сумішшю, і дороги вони мені, як вино для п'яниці. Коли я виллю на себе вміст однієї пляшки, я покладу в неї папір, на якій пишу тепер, і сховаю між цеглинами ... І якщо коли-небудь хто-небудь знайде її і прочитає, можливо, він зрозуміє почуття єврея, одного з мільйонів, який помер, покинутий Богом, в Якого він так вірить. Дві що залишилися пляшки я розіб'ю об голови нечестивців, коли настане мій останню мить.
Я пишаюся тим, що я єврей, чи не на зло світу, так що належить до нас, а саме через це відносини. Я соромився б належати до народів, які справили на світло і виплекали злочинців, відповідальних за те, що роблять з нами. Я пишаюся тим, що я єврей, тому що важко бути євреєм ...
З книги «Катастрофа і героїзм»
11. Гімн єврейських партизанів
Ѓірш Глік
Нехай не буде тобі свій шлях останнім ніколи,
Спалахне в небі і переможна зірка,
Бо лихо вам буде довгоочікуваний час, і диригент ворог,
Ми прийдемо сюди, карбуючи твердо крок.
З південних країн і країн у північних морів
Ми тут разом в оточенні звірів.
Де хоч краплю нашої крові ворог проллє,
Наше мужність стократно зросте.
Сонця промінь озолотить сьогодні день,
Знищимо ми ворога і ворожу тінь,
Якщо ми не помстимося за нашу біль,
Полетить до нащадків пісня як пароль.
Пісню кров'ю написав своєю народ,
Птах вільний так в небі не співає.
З кровоточивих піснею на устах
Ми йдемо вперед з наганами в руках.
То чи не вважай свій шлях останнім ніколи,
Спалахне в небі і переможна зірка.
Бо лихо вам буде довгоочікуваний час, і диригент ворог,
Ми прийдемо сюди, карбуючи твердо крок.
Переклад Айзік Бартгейла
12. У кожної людини є ім'я
Зельда
У кожної людини є ім'я,
яке дав йому Бог
і дали йому батько і мати.
У кожної людини є ім'я,
яке дали йому зростання його
незвичайність його посмішки і тіла.
У кожної людини є ім'я,
яке дали йому гори
і стіни його.
У кожної людини є ім'я,
яке дали йому знаки зодіаку
і сусіди його.
У кожної людини є ім'я,
яке дали йому гріхи його
і бажання його.
У кожної людини є ім'я,
яке дали йому вороги його
і любов його.
У кожної людини є ім'я,
яке дали йому його свята
і його ремесло.
У кожної людини є ім'я,
яке дали йому пори року
і його сліпота.
У кожної людини є ім'я,
яке дало йому море
і дала йому його смерть.
О, Б-г, мій Бог,
Нехай вічними тривають у тиші
Вода і пісок,
Шумливі хвилі,
Сяйво неба,
молитва душі.
