безкоштовні початкові навчальні заклади для дітей і дорослих як реліг. так і світського характеру, заняття в яких брало проводяться в основному у недільні дні.
У Великобританії
У країнах Європи
Найбільший розвиток в Європі набули конфесійні В. ш. реліг. меншин. У Данії, наприклад. всі діти 7-14 років зобов'язані були відвідувати школу і заняття по катехізису. Парафіяни т. Н. вільних церков (баптисти, методисти, конгрегаціоналістів і ін.) відкривали В. ш. де не треба було вивчати лютеран. катехізис. Перша В. ш. була організована в Стокгольмі в 1833 р дочкою англ. консула; в 1851 р П. Палмквіст, який відвідав експозицію, присвячену В. ш. на Всесвітній виставці в Лондоні, створив в Швеції систему В. ш. доурую змогли використати вільні церкви; в 1853 р леді Еренбург відкрила першу В. ш. для членів держ. Шведської Церкви. У Норвегії В. ш. з'явилися завдяки активності вільних церков в 50-х рр. XIX ст. У Нідерландах, Швейцарії та Франції, а пізніше і в Німеччині В. ш. також отримали широке поширення. В ін. Країнах світу появу В. ш. було пов'язано з діяльністю протестант. місіонерських орг-ций.
Все в. Америці
Перші відомості про дитячі В. ш. відносяться до XVII в. (Плімут, 1669; Роксбері, 1674), але тільки в 1786 р з'явилася школа, створена за системою Рейкс. Вона була заснована в Ганновері методистських проповідником Ф. Асбері. Все в. Америці В. ш. спочатку не розділялися по деномінаційної приналежності і були орієнтовані більше на вивчення Біблії, ніж на катехізиси певних конфесій. Крім того, якщо в Англії рух В. ш. починалося як благодійне служіння серед бідних верств населення, то в Америці через відсутність загальнонаціональної системи освіти та освоєння нових віддалених територій В. ш. охопили все населення. Відповідно до перепису, доурую провело Бюро освіти (U. S. Census Bureau of Education) в 1800 році середній американець проводив в школі не більше 82 днів. У Філадельфії єпископи Вільям Уайт, Бенджамін Раш, Метью Кері та ін. Заснували Т-во недільної школи (Sabbath School Societe; ін. Назва «Перший день» (The First Day), 1790) для установи в. ш .; через рік В. ш. з'явилися в Бостоні і Нью-Йорку. У Філадельфії працювали Т-во для навчання бідних дівчаток (з 1804), Т-во євангелічних недільних шкіл (з 1808); в Нью-Йорку були створені Союз жіночих недільних шкіл і Т-во чоловічих недільних шкіл (в 1816).
Поступово невеликі союзи і т-ва В. ш. об'єдналися в більші. У 1824 р Філадельфійський союз недільних шкіл і шкіл для дорослих став загальнонаціональним і змінив свою назву на Союз американських недільних шкіл (American Sunday Schools Union). Його члени, представники різних христ. деномінацій (в основному мирян), вели активну пропагандистську та видавничу діяльність. До 1825 року існував 1150 В. ш. в яких брало здобували освіту 82 697 учнів, штат вчителів становив 11 295 чол. але в країні були і школи, які не входили в союз, тому загальне число учнів В. ш. досягло 143 697 чол. У 1824 р почав видаватися Американський щомісячний журнал для вчителів недільних шкіл (American Monthly Magazine for Sunday School Teachers); працювала система безкоштовних пересувних б-к реліг. літ-ри. У 1826 р союз почав публікацію циклу уроків (uniform lessons) з вивчення Біблії. Швидке зростання В. ш. був обумовлений держ. політикою підтримки таких навчальних закладів на нових землях. Напр. в 1830 р В. ш. створювалися в кожній громаді в недавно заселеній долині Міссісіпі. Ок. 80 місіонерів відвідали від 8 до 10 тис. З'явилися в долині поселень, і протягом 18 місяців було організовано 2867 нових В. ш. і реорганізована одна тисяча сто двадцять одна раніше існувала. Одним з найбільш відомих місіонерів був С. Пакстон.
У 1889 р в Лондоні була створена Всесвітня конвенція недільних шкіл (World Sunday School Convention), 900 її членів представляли в основному В. ш. Великобританії та Ірландії, США і Канади; серед 400 представників В. ш. Сівши. Америки було 54 клірика. У 1907 р назва конвенції було змінено на Всесвітню асоціацію недільних шкіл (World's Sunday School Association); в 1947 р.- на Всесвітня рада християнської освіти (World Council of Christian Education). Основним завданням ради, який об'єднав національні ради мн. країн світу, стала організація всесвітніх конференцій і навчання лідерів національних спілок. У період з 1889 по 1971 р в різних країнах світу було проведено 15 всесвітніх асамблей. На останній (Перу, 1971) було прийнято рішення про об'єднання ради з Відділом освіти Всесвітньої Ради Церков (Office of Education of WCC).
XIX - поч. XX ст.
Історія В. ш. в Росії тісно пов'язана як з європ. традиціями, так і з історією вітчизняних церковнопарафіяльних шкіл, в яких брало іноді проводилося додаткове недільний навчання. Все р. XIX ст. в Росії поширилися різні форми недільного навчання дітей і дорослих з метою духовно-морального освіти і поширення грамотності: недільні бесіди, читання, лекції з показом ілюстрацій. У цей період з'явилися В. ш. в якості самостійних навчальних закладів. В. ш. засновувалися церковними парафіями, мон-рямі, а також громадськими орг-ціями і приватними особами.
Заняття в В. ш. були безкоштовними, викладачі працювали безоплатно. Учні (гл. Обр. Робітники і солдати) навчалися Закону Божого, грамоті, арифметиці, в деяких школах - «креслення і основним знанням в ремеслах». Священики викладали в В. ш. на додаток до занять в сільських і міських початкових учщщах і здійсненню богослужінь, тому положення церковних В. ш. було нестабільним, залежало від матеріальних можливостей парафій.
Церковні В. ш. спочатку представляли собою народні читання релігійно-морального характеру. Надалі, щоб не відставати від світських шкіл, вони стали включати загальноосвітні дисципліни: вітчизняну історію, літературу, географію, законознавство, природознавство. Святійший Синод розробляв для В. ш. спеціальні програми, підручники, посібники, складалися бібліотеки, вживалися заходи для підвищення освітнього рівня вчителів. 1 Квітня. 1902 р прийнято положення «Про церковних школах Відомства православного сповідання» (3ПСЗ. Т. 22. № 21290). У документі В. ш. згадуються серед початкових навчальних закладів, вони відкривалися з дозволу єпархіального училищної ради. Програма навчання була складена в обсязі курсу однокласних церковнопарафіяльних шкіл за підручниками і посібникам, схваленим Святійшим Синодом (Закон Божий) і Мін-вом народної освіти (інші предмети), були дозволені рукодільні класи. Церковні В. ш. могли засновуватися не тільки при парафіях, а й при фабриках і заводах. Школи утримувалися за рахунок «місцевих коштів», в т. Ч. Пожертв. Їх відвідували і діти і дорослі, допускалося спільне навчання хлопчиків і дівчаток.
У поч. ХХ ст. число церковних В. ш. швидко скорочувалася (в т. ч. через поширення революційних ідей, спроб перетворити заняття в мітинги). У 1899 р було зареєстровано 487 шкіл, в 1905 р.- 260, в 1907 р.- 182. Втім, зберігалися дуже великі церковні В. ш. напр. в С.-Петербурзі: Іоанно-Предтеченський на Виборзькій стороні (479 учнів в 1907), при Воскресенської ц. Об-ва поширення релігійно-морального освіти в дусі правосл. Церкви (384 учнів).
В. ш. збереглися серед рус. емігрантів. У Франції в 1920-1939 рр. існувала мережа недільно-четвергових шкіл, організованих при правосл. парафіях, рус. колоніях, їх діяльність координував комітет, що об'єднував 65 В. ш. Основною метою навчання було збереження духовних зв'язків з Росією.
Кон. XX - поч. XXI ст.
Основна програма навчання в суч. В. ш. включає Закон Божий, Свящ. історію, історію Церкви, церковнослав. мова. У деяких школах діє довгострокова програма навчання (зокрема, в школі при московському храмі Богоявлення в Китай-місті програма розрахована на 7 років). Заняття можуть проводитися не тільки по неділях, але і в ін. Дні. Ведеться додаткова робота: учні відвідують богослужіння, здійснюють паломницькі поїздки, беруть участь у житті парафії. У ряді шкіл створюються творчі гуртки. В. ш. при художньо-виробничому підприємстві РПЦ «Софрон» (Московська обл.) готує іконописців. На базі В. ш. існують також спортивні і військово-патріотичні орг-ції: при школі Іоанно-Богословського мон-ря в с. Пощупово (Рязанська єпархія) створена орг-ція «Православні витязі». У школі крім основних предметів викладаються військова історія Росії, стройова підготовка, автомобільну справу, рукопашний бій і т. Д. У ряді шкіл передбачено літній відпочинок дітей, іноді спільно з батьками. Існують В. ш. для дошкільного, шкільного віку, для дорослих, сімейні, змішані. Програма сімейного навчання успішно реалізується, напр. в московській школі «Живоносне Джерело» при храмі ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» в Царицині. Найбільші школи перетворюються в подальшому в правосл. гімназії. Існують В. ш. в місцях позбавлення волі.
У Росії діють також В. ш. представників ін. христ. конфесій та ін. релігій.
Єром. Кипріян (Ященко), В. М. Бичкова
Дивитися що таке "Недільна ШКОЛИ" в інших словниках:
недільні школи - недільні школи, в другій половині XIX # 151; початку XX ст. загальноосвітні навчальні заклади для дітей, які працюють і дорослих, зазвичай безкоштовні, навчання в яких проводилося у недільні дні. У багатьох школах заняття велися і ввечері в ... Енциклопедичний довідник «Санкт-Петербург»
Недільна ШКОЛИ - школи для дорослих в дореволюційній. Росії, які працювали у недільні дні. Виникли в 1859 в Києві з ініціативи проф. П. В. Павлова, а також Н. І. Пирогова. В обстановці підйому товариств. руху В. ш. швидко поширилися по всій Росії. У 1862 ... ... Радянська історична енциклопедія
Недільна ШКОЛИ - приватні або громадські загальноосвітні, професійні чи релігійні школи, навчання в яких проводиться у недільні дні. У Росії з кін. 1850 х рр. загальноосвітні вищі школи організовувалися передовою інтелігенцією для ... ... Великий Енциклопедичний словник
Недільні школи - у другій половині XIX початку XX ст. загальноосвітні навчальні заклади для дітей, які працюють і дорослих, зазвичай безкоштовні, навчання в яких проводилося у недільні дні. У багатьох школах заняття велися і ввечері в будні (називалися ... ... Санкт-Петербург (енциклопедія)
Недільні школи - (Sunday school), загальноосвітні та релігійного. школи для дітей, що діють по неділях. Мабуть, перша така школа була відкрита в Глостері в 1780 р журналістом Робертом Рейкс для навчання дітей з бідних сімей (до риє, як правило, працювали ... Всесвітня історія
Недільна ШКОЛИ - уч. закладу для дорослих і дітей, які працюють; історично наиб. рання форма позашкільної освіти. Поділяються на 2 осн. типу: конфесійні школи разл. віросповідань для реліг. нравств. виховання (у християн недільні, у мусульман ... Російська педагогічна енциклопедія
недільні школи - приватні або громадські загальноосвітні, професійні чи релігійні школи, навчання в яких проводиться у недільні дні. У Росії з наприкінці 1850 х рр. загальноосвітні недільні школи організовувалися передовою інтелігенцією для ... Енциклопедичний словник
Недільні школи - в дореволюційній Росії загальноосвітні школи для дорослих (робітників, селян, ремісників, службовців), заняття в яких проводилися у недільні дні. Виникли в середині 19 ст. з ініціативи передової інтелігенції, головним ... ... Велика радянська енциклопедія
Недільні школи - Недільна школа заняття для дітей віруючих батьків (християн), де дітям у доступній, найчастіше ігровій формі, розповідаються основи християнської віри і біблійні сюжети. Риса, яка відрізняє їх від шкіл звичайних, полягає в тому, що заняття ... ... Вікіпедія
Недільні школи - уч. зав. із заняттями у недільні дні для всіх бажаючих. У Росії виникли з ініціативи передової інтелігенції наприкінці 1850 х, на У. в 1860 е. Зокрема, в Перм. губ. в 1901 було 32 В.Ш. в 1914 тільки при поч. уч щах 127. В.Ш. ... ... Уральська історична енциклопедія