Вбивства в московській школі, які зробив її учень Сергій Гордєєв, викликали чималі розмови. У наш час у будь-якого злочину є додатковий вражаючий фактор - медійний. Іноді його використовують абсолютно свідомо - теракти і влаштовуються, головним чином, заради медіа-ефекту. Іноді такий ефект виникає без волі самого злочинця. Деякі злочини - в тому числі тяжкі - проходять майже непоміченими, про них говорять тільки ті, кому по службі належить, деякі стають предметом бурхливого обговорення.
Люди, давно бажаючі сказати щось про державу Російське і Російську Православну Церкву, отримали можливість висловитися і використовували її повністю. Мовляв, в цьому підлітку, що убив свого вчителя і поліцейських, відбилося все, що накопичилося в «путінської Росії»: чекісти, навмисне Православ'я, «духовні скріпи» і так далі і тому подібне.
Скажімо і ми якесь слово.
Америка помітно попереду планети всієї за такими злочинами. У чому ж справа? Там багато співробітників ФСБ або таку силу взяла Російська Православна Церква? Є більш просте припущення: в США на руках у населення набагато більше зброї. Люди, як і всюди, впадають в безумство - але в США у божевільного більше можливостей дістатися до стовбура. Самі американці бурхливо обговорюють, чи не варто їм посилити контроль над зброєю, і, як правило, бачать проблему саме в ньому.
У сусідній Канаді контроль над зброєю набагато суворіше, і число таких подій (і жертв) набагато менше.
Божевільні є всюди, але можливість дістатися до автоматичної гвинтівки і вбити десятки людей (як зробили це в недавньому минулому норвежець Брейвік або американець Холмс) є не у всіх.
З такими злочинами справи йдуть набагато гірше там, де ФСБ немає, а Православ'я присутній дуже слабо
Так що, мабуть, говорити тут про Православ'я, ФСБ чи якийсь Російської специфіці взагалі неможливо - з такими злочинами справи йдуть набагато гірше там, де ФСБ немає, а Православ'я присутній дуже слабо.
Так що коли ми чуємо про те, що «шкільного стрілка Сергія Гордєєва довела родина православних чекістів», нам варто зробити деякий очевидне міркування.
Якщо ми намагаємося визначити, чи приводить фактор X, до явища Y, то нам треба, перш за все, з'ясувати, чи має місце це явище там, де фактор X не діє. Наприклад, щоб зрозуміти, чи приводить споживання свинини до раку шлунка, треба порівняти показники по раку там, де свинину їдять, і там, де немає, відсіяти можливі додаткові чинники, які можуть збивати картину.
Аналогічно, щоб зрозуміти, чи приводить Православ'я (або інші фактори) до вбивств із застосуванням вогнепальної зброї, треба подивитися, чи є кореляція, чи були інші вбивці такого роду російськими / православними / дітьми співробітників ФСБ.
Це найпростіша інтелектуальна процедура. Її вимагають не політичні симпатії або антипатії, а здоровий глузд. Але, на жаль, здорового глузду часто не вистачає, вірніше, сильне бажання кинути камінь абсолютно його відключає.
Що ж, тоді варто подумати, звідки це настільки непереборне бажання, і чи варто його в собі культивувати.