- О, свята простота! - вигукнув засуджений, спостерігаючи за жінкою. Він помирав з посмішкою на вустах і з упевненістю в правоті своєї справи.
Епоха морального розкладання
До початку XV століття християнство пройшло величезний шлях від невеликих груп, гнаних владою, до абсолютного домінування в Європі. Церква контролювала не тільки духовне життя людей, вона також визначала суспільні норми, активно впливала на розвиток економічних відносин, претендувала на світську владу.
Всі ці процеси згубно позначилися на служителів церкви. Святі отці далеко йшли від біблійних норм, грузнучи в політичних інтригах, алкоголізмі і розпусті. Церква готова була визнати богоугодною справою все, що приносило їй дохід.
Ян Гус. Портрет невідомого художника XVI століття. Фото: Commons.wikimedia.org
Такий стан речей викликало обурення у різних верств суспільства, починаючи від простих селян і закінчуючи лицарями і особами королівської крові. Чимало противників «генерального курсу» церкви було і серед священнослужителів.
Одним з тих, хто зважився виступити проти існуючого порядку речей, виявився випускник Празького університету, який згодом став його викладачем, богослов Ян Гус.
популярний богослов
Ян Гус народився в 1369 році в містечку Гусинец, в Південній Чехії, в бідній селянській родині. Виключно завдяки своїй завзятості і вмінню переносити позбавлення, часом голодуючи, він зумів здобути освіту. В юності Ян Гус ні аскетом, і в студентські роки чимало часу проводив на дружніх гулянках з участю молоденьких красунь.
Але ці забави молоді не йшли ні в яке порівняння з тим розпусним способом життя, який вели високопоставлені служителі церкви. Розрив між християнськими постулатами і реальністю потряс Гуса.
Основою для своєї доктрини Яна Гуса стали роботи англійського богослова Джона Вікліфа, професора Оксфорда. який жорстко критикував духовенство за жадібність, користолюбство і боротьбу за світську владу.
Яскраві проповіді Яна Гуса дуже швидко знаходять широку популярність. Цьому сприяє і те, що Гус, всупереч існуючим канонам, читає проповіді чеською мовою.
«Кожен християнин повинен шукати правду»
Новий проповідник зачіпає не тільки церковне життя, він критикує можновладців, феодалів, багатіїв.
Чи не відділяючи себе від церкви, він тим не менше ставить під сумнів сформовані в ній порядки.
Тези, висунуті Яном Гусом, здійснювали замах на підвалини церковного могутності:
«Влада, що порушує заповіді Бога, не може бути Їм визнана».
«Не можна сліпо підкорятися церкви, але потрібно думати самим, застосовуючи слова зі Святого Письма:« Якщо сліпий поведе сліпого, обидва впадуть у яму ».
«Не можна стягувати плату за таїнства і продавати церковні посади. Священикові досить стягувати невелику плату з багатіїв, щоб задовольнити свої найперші життєві потреби ».
«Власність повинна належати справедливим. Несправедливий багач є злодій ».
«Кожен християнин повинен шукати правду, навіть ризикуючи благополуччям, спокоєм і життям».
«Не" хліб мій насущний ", а" хліб наш насущний "говориться в Святому Письмі, значить, несправедливо, щоб одні жили в достатку, а інші страждали від голоду».
Деякі висловлювання Яна Гуса здатні вселити жах і в олігархів XXI століття, що вже говорити про можновладців XV століття.
Людина, що збудив націю
Зрозуміло, дуже скоро святі отці відчули загрозу своєму благополуччю і спробували змусити зухвалого проповідника замовкнути.
У 1409 році архієпископ Празький на підставі папської булли наклав заборону на проповідницьку діяльність Яна Гуса, йому погрожували допитами і церковним судом.
Однак на боці Гуса виступили прості громадяни, а також впливові вельможі і навіть сам король Чехії Вацлав IV. Заарештувати популярного проповідника виявилося неможливо.
Йозеф Матхаузер. «Ян Гус в темниці». Фото: Commons.wikimedia.org
Ян Гус займався не тільки проповідями. Він провів реформу чеського правопису, яка зробила книги більш зрозумілими для простого народу.
Проповіді Гуса, що читаються на чеською мовою, припали до часу на період зростання національної самосвідомості чехів, які виступали не тільки проти засилля користолюбних священиків, а й проти панування німців.
Ян Гус, сам того не бажаючи, став лідером набирає обертів національного руху.
Папа Іоанн XXIII. Під час собору в Констанці і суду над Яном Гусом. Фото: Commons.wikimedia.org
Брехливе слово імператора
Дуже скоро Папа Римський Іоанн XXIII наклав на Гуса інтердикт - тобто заборона на проведення всіх церковних дій. У разі, якби Гус продовжив проповіді, інтердикт був би поширений на всю Прагу. Аби не допустити піддавати місто такого випробування, Гус поїхав в Південну Чехію, де продовжив проповідувати і працювати над перекладом церковних текстів на чеську мову.
У 1414 році Ян Гус був викликаний на Констанцський собор, головною метою якого було поставлено завдання подолати розкол в західному християнстві. На той час склалася ситуація, коли одночасно діяли три Папи Римських. В рамках впорядкування ситуації всередині церкви Гусу пропонувалося також відстояти свої погляди в богословському диспуті.
В якості гарантій безпеки проповідника була представлена охоронна грамота імператора Священної Римської імперії Сигізмунда.
Однак це була справжнісінька пастка. Після прибуття в Констанц Гус був звинувачений в єресі, організації вигнання німців з Празького університету та інших злочинах. На одному із засідань проповідник був заарештований за наказом Папи Римського Іоанна XXIII. На протести прихильників Яна Гуса тато цинічно заявив, що особисто він ніяких обіцянок не давав. Що ж стосується Сигізмунда, то він і зовсім відмежувався від своїх гарантій, надавши вирішувати справу служителям церкви.
Вацлав Брожик: «Ян Гус на Соборі в Констанці» (1883). Фото: Commons.wikimedia.org
Смерть за ідею
Для Іоанна XXIII Констанцський собор закінчився скинення і втечею, проте це не могло врятувати Яна Гуса. Чи не врятували його і обурені звернення чеського дворянства, який вимагав від імператора Сигізмунда бути вірним своєму слову.
Звинуваченому в єресі проповідника був винесений смертний вирок. І імператор, і архієпископи, які засудили Гуса, розуміли, що його смерть може мати важкі наслідки, тому намагалися схилити богослова до «зречення від єресі».
- Чи суперечить моїй совісті відрікатися від фраз, яких ніколи не вимовляв, - відповідав Гус.
Приготування до страти Яна Гуса. Фото: Commons.wikimedia.org
Загибель Яна Гуса викликала хвилю гніву в Чехії. І простий народ, і еліта фактично відмовилися підкорятися Риму і імператора Священної Римської імперії. Загрозливі листи Сигізмунда тільки підливали масла у вогонь. Селяни стали об'єднуватися в збройні формування, готові дати відсіч карателям.
Картина Владислава Муттіха «Ян Гус на багатті в Констанці», 1415. Фото: Commons.wikimedia.org
Гусістскіе війни
У 1420 році Папа Римський оголосив хрестовий похід проти «єретиків-гуситів». Так почалася низка конфліктів, що розтягнулася на 15 років і отримала назву «Гуситські війни».
Об'єднані сили народних формувань і дворянства завдали цілу серію поразок прихильникам католиків. При цьому серед самих гуситів існував розподіл на радикалів-таборитів і помірних-чашників, яке в кінцевому підсумку і призвело до поразки у війні.
П'ять хрестових походів проти гуситів завершилися перемогою «єретиків». Однак людські жертви і величезні економічні втрати змусили чашників шукати компромісу з католиками. У число чашників в основному входили заможні дворяни, вищі верстви суспільства.
У 1433 році були укладені так звані Празькі компактати, які визначали умови миру між католиками і чашниками.
Таборіти оголосили чашників зрадниками і продовжили боротьбу. Але 30 травня 1434 року в битві біля Липан об'єднані сили католиків і чашників розгромили таборитів, поклавши край їх руху.
За Гусом прийшов Лютер
15-річний період спустошливих воєн в Центральній Європі не дозволив жодній зі сторін здобути повну перемогу. Католики не змогли остаточно знищити «гуситську єресь», чашники залишилися під владою Папи Римського і імператора Священної Римської імперії.
Однак для чеського народу Ян Гус, безумовно, став національним героєм, людиною, шанованим і через шість століть після своєї загибелі.
Римську церкву ця історія нічому не навчила. У ній все так же процвітали розпуста, гонитва за наживою, боротьба за владу.