Великий Енциклопедичний Словник »Несторий
(Пом. Бл. 451) - патріарх Константинопольський в 428-431. Вхрістологіческіх суперечках підкреслював людську природу Ісуса Христа, що призвело до засудження його поглядів як єретичних на Ефеського собору (431). Родоначальник несторіанства, який користувався значним вліяніемна Сході (в Ірані і від Пор. Азії до Китаю) аж до 13 в.
- знаменитий єресіярх, родом із сирійського міста Кесарії Германікійской, на Євфраті; ні походження його, ні рік народження невідомі; за свідченням його головного противника, св. Кирила Олександрійського, "він вийшов з бруду і походження його було соромно". Провівши в молодості кілька років в монастирі біля Антіохії і потім прийнявши священство, став відомий як проповідник. За словами сучасного літописця (Маркела), "у нього було досить красномовства, але мало розсудливості". Обраний імператором Феодосієм II в патріархи константинопольські (428), він одразу виявив крайню нетерпимість в своєму всенародному зверненні до імператора при вступі на кафедру: "Дай мені, про цар, всесвіт, очищеної від єресей, а я дам тобі небесне царство. Поборює мені проти єретиків, а я буду воювати тобі проти персів ". Різні сектанти, які користувалися певною фактичної терпимістю в Константинополі, були піддані жорстокому гонінню: їх укладали в тюрми, виганяли, відбирали у них майно, закривали і руйнували їх молитовні будинки. Між іншим, аріани, після кровопролитної спроби захистити зброєю єдину залишалася у них каплицю, підпалили її, і пожежа, поширившись, винищив цілий квартал столиці. Переслідування всяких єресей і розколів поширилося і на інші частини імперії, викликаючи, по місцях, криваві зіткнення. Тим часом ревний гонитель єресей несподівано сам опинився єретиком, почавши заявляти в церкві, що Пресвяту Діву Марію не слід називати Богородицею, так як вона народила не Бога, а тільки людини, з яким, крім неї, з'єдналося Слово Божого, превечно народжене від Отця; людина Ісус, народжений від Марії, був тільки обителлю Божества і знаряддям нашого спасіння; ця людина, через натхнення Духа Святого, став Христом, т. е. помазаником, і Слово Боже перебувало з ним в особливому моральному або відносному з'єднанні. Так як термін Богородиця був освячений богослужбових переказом, то заяву Нестория, що Пресвяту Діву слід називати "человекородіцей", викликало загальне обурення. Тоді, у вигляді компромісу, він запропонував нову назву "Хрістородіца", а потім погоджувався прийняти і церковний термін, із застереженнями в звичному значенні. Але вже досить з'ясувалося, що справа йшла не про словах, а про основний християнському догматі втілення. Проти Несторія публічно виступив Прокл, єпископ Кізіческій (згодом патріарх константинопольський), і адвокат Євсевій (згодом єпископ Дорілейскій). Під час проповіді Нестория в кафедральному соборі Євсевій перервав його гучним вигуком: "Брехня і богохульство! Воістину один і той же Слово Боже і народжене Отцем у вічності, і втілилося в часі від Діви для нашого спасіння". Через кілька днів до воріт Константинополя був прибитий сувій, який звинувачував Нестория у відновленні єресі засудженого ще в III столітті Павла Самосатського (навчав, що Христос був тільки найбільшим праведником і пророком, в якому переважно перед іншими жило 2-е особа Св. Трійці), з таким висновком: "анафема відокремлює сина Божого від сина Марії!" Спираючись на заступництво імператора, став жорстоко переслідувати своїх противників серед константинопольського кліру і монастирів. Тим часом чутка про нову єресі досягла єгипетських пустель, і ченці натовпами приходили до патріарха олександрійського Кирила, превеликий богослову того часу, вимагаючи від нього захисту православ'я. Кирило оприлюднив послання: "До пустельникам", де, не називаючи Нестория, засуджував його думку, а потім відправив Увещательная послання і до самого Несторія, який, з свого боку, звернувся до римського папи Целестину з докладною захистом свого вчення. Дізнавшись про це, Кирило, який перебував в розриві з римським єпископом через дядька і попередника свого Феофіла (відлученого папою Інокентієм I за гоніння на св. Іоанна Златоуста), поспішив примиритися з Римом і послати татові спростування єресі Несторія, який і був засуджений на місцевому римському соборі. Папа уповноважив Кирила діяти спільними зусиллями і від його (тата) імені і зажадати у Нестория зречення від його помилки в десятиденний термін. Перед тим олександрійський патріарх оприлюднив своє друге послання до Несторію, що містив великий богословський трактат про догмат втілення (так званий тому Св. Кирила), а після угоди з Римом звів свою суперечку з Несторием до 12 положень (анафематізмов), з якими і відправив до Константинополя декількох своїх кліриків. Друг Нестория, патріарх антіохійський Іоанн радив йому підкоритися. урочисто оголосив, що він готовий схвалити іменування "Богородиця", оскільки народжений від Діви людина Ісус був з'єднаний з Богом-Словом; але він рішуче повставав проти анафематізмов Кирила і представив їх спростування по пунктам в особливому творі, де через брак богословських знань, висловлював мимохідь думки явно нехристиянські, відштовхнувшись від нього і колишніх прихильників. Скликаний імператором (в 431 г.) вселенський собор в Ефесі, після різних перипетій і ускладнень, привів до остаточного засудження Несторія, який слідом за тим був засланий спочатку в монастир Евпрепія (поблизу Антіохії), а потім у віддалений єгипетський оазис Ібіс, де через кілька років і помер. На послідовників його було споруджено жорстоке гоніння, примусити уцілілих бігти до Персії, де вони довго користувалися особливим заступництвом держави. Див. Несториане. Вл. С.
(Пом. Бл. 450) - константіноп. патріарх в 428-431, до цього був священиком в антіо-ХІІ (Сирія), засновник несторіанства. Ефесським вселив, собором 431 був позбавлений влади, засуджений як єретик і засланий до Єгипту.
Слова близькі за значенням
- християнська секта, що веде своє походження від Нестория (см). Більша частина його послідовників зосередилася в східній частині антіохійського патріархату, але підняте тут проти них Едесское єпископом Равулой жорстоке гоніння змусило їх переселитися в Персію, де вони були охоче прийняті, як потерпілі від ворожої Візантії. У 499 р на соборі в Селевкии, секта отримала правильне пристрій, і одному з єпископів присвоєно верховне управління, з титулом патріарха-католікоса всього Сходу. З Персії несторіанство розповсюдилося в Середню Азію, Індію та Китай. Коли в VII столітті перське царство було підкорене ісламом, несториане зберегли своє становище під заступництвом релігії; тільки при Тамерлану вони піддалися винищувальному гонінню, від якого уціліли лише невеликі залишки секти, що зниклі в курдських горах, біля яких вони і донині живуть, в Персії (Урмія) та Туреччини, в числі близько 200 000 душ. Південніше, в Месопотамії, в околицях Мосула і Багдада, живуть близько 50 000 несториан, які взяли в XVII столітті унію з Римом і утворюють особливий східно-католицький патріархат халдейського обряду. Більшість несториан, яка не прийняла унії, має іншого патріарха, який живе біля гір. Джуламерга, в Курдистані. Невелике число несторіанські сімейств в Китаї майже зовсім асимілювалося з тубільним населенням. В Індії (на Малабарском березі) несториане, звані "християнами св. Томи", в даний час з'єдналися з живуть там же іаковітамі, що свідчить про повну втрату релігійної свідомості, так як ці секти відбулися з діаметрально-протилежних помилок. У перші століття свого існування секта мала на сирским та інших східних мовах свою літературу, від якої збереглося дуже небагато. Тепер несторіанство позбавлене внутрішнього життя і розвитку, відрізняючись тільки ритуально-побутовими особливостями, в яких залишки вселенської церковної старовини ускладнилися пізнішими, частиною чужими християнству нашаруваннями. не прийняли унії, мають тільки три таїнства: хрещення, Євхаристію і священство. Вл. С.
Протягом в християнстві, засноване в Візантії Несторием, константинопольським патріархом в 428-431, який стверджував, що Ісус Христос, будучи народжений людиною, лише згодом сприйняв божественну пріроду.Осуждено як єресь на Ефеського собору 431. Користувалося значітельнимвліяніем аж до 13 в. в Ірані і від Пор. Азії до Китаю. Несториане нинеімеются в Ірані, Іраку, Сирії.
Великий Енциклопедичний Словник
- течія в християнстві, який виник у Візантії на початку V ст. Засновник - константинопольський патріарх Несторій, що визнавав Христа людиною, яка подолала людську слабкість і став месією. На цій підставі вважав діву Марію НЕ богородицею, а человекородіцей. На відміну від ортодоксального вчення, Несторій показав, що в Христі людські і божественні начала перебувають лише у відносному з'єднанні, ніколи повністю не зливаючись. Н. засуджено як єресь на Ефеський вселенському соборі 431 р Зараз несториане є в Ірані, Іраку, Сирії та Індії.
- христологічна єресь, названа по імені К-Пльского патріарха Несторія (428-431), який вчив, що Діву Марію слід називати Хрістородіцей, тому що Вона народила не Бога, а тільки людини Христа, до якого Божество приєдналося згодом і перебувало в Ньому як в храмі. Тобто дві природи у Христі так і залишилися розділеними. Ця концепція роздільного і паралельного функціонування в Боголюдини двох Його природ засуджена на III Всел. Соборі (431) з ініціативи свт. Кирила Олександрійського. Однак виступ його проти Несторія було поспішним і не дуже виразним. Воно породило здивування і розкол. Рятуючись від переслідувань, противники свт. Кирила емігрували до ворожої Візантії Персію (т.зв. халдейські християни) і на Соборі 499 р.- відділилися від К-Пльской Церкви. утворивши власний патріархат з резиденцією в місті Селевкія-Ктесифон (суч. Багдад).
одне з християнських навчань V ст. засноване константинопольським патріархом Несторием. Засуджене як єресь на Ефеський вселенському соборі в 431 р
- Протягом в християнстві, який виник у Візантії на поч. 5 ст. Засновник - константіноп. патріарх Несторій, що визнавав Христа людиною, к-рий подолав чоловіче. слабкість і став месією. На цій підставі вважав діву Марію НЕ богородицею, а человекородіцей. На відміну від ортодокс, вчення, Несторій показав, що в Христі чоловіче. і божеств. початки перебувають лише в відносить, з'єднанні, ніколи повністю не зливаючись. Н. було засуджено як єресь на Ефеський вселив, соборі (431). Піддавалися гонінню несториане стали розселятися на схід від Визант. імперії. Суч. зап. богослови намагаються довести, що Н. не виходить за рамки ортодокс, вчення. Зараз несториане є в Ірані, Іраку, Сирії та Індії.