Нейтральність цієї статті поставлена під сумнів як мінімум одним з учасників Вікіпедії.
Подробиці - на сторінці обговорення.
Ніконіанской розкол (Никонівський розкол), на думку традиційно налаштованої частини християн, - це відділення від історичної Російської православної церкви частини віруючих на чолі з патріархом московським Никоном і царем Олексієм Михайловичем. У 1652 році московським патріархом став Никон, новий патріарх публічно вчив про «погрешітельності Російської церкви» і необхідності її «виправлення» за грецькими зразками. В 1653 Никон розіслав по всіх церквах московським «пам'ять», в якій говорилося: «не личить у церкві метання творити на коліна, але в пояс би вам творити поклони; ще й трьома персти б есте хрестилися ». В історичні богослужбові тексти за його вказівкою було внесено безліч новацій, наприклад, в слово «Iсус» була додана ще одна буква і воно стало писатися «Iісус». Були введені й інші зміни: традиційні земні поклони замінені поясними, хресні ходи Никон розпорядився проводити в зворотному напрямку (проти сонця), а вигук «алілуя» під час служби став вимовляти двічі, а тричі. Всі ці нововведення перебували в буквальному протиріччі з постановами Стоглавого собору (1551 г.): «А хто не хреститься двома перстами, яко Христос і апостоли, нехай буде проклятий!» (Стоглав 31); «... не личить святої Алилуя трегубіті, але двічі промовляти Алілуя, а в третій - слава тобі Боже ...» (Стоглав 42). Патріарху вказували на самочинно таких дій, і тоді в 1654 році він влаштовує собор, на якому в результаті тиску на учасників все-таки домагається дозволу провести «книжкову дело (але) за стародавніми рукописами грецькою та слов'янською». Однак рівняння йшло не на старі зразки, а на сучасну грецьку практику. У тиждень православ'я 1656 року в московському Успенському соборі була урочисто проголошена анафема на тих, хто хреститься двома перстами. Пізніше вже зовсім ніконіанской за своїм складом т. Н. «Великий московський собор» (1666-1667) підтвердив нові форми хреста, і наклав соборну клятву, «вічне відлучення від церкви» на тих, хто надалі став би триматися старого сповідання. Проти зміни історично сформованого богослужіння заперечувало більшість Російської церкви, в їх числі були клірики і навіть єпископи, але ієрархія в цілому, за винятком єпископа Павла Коломенського, швидко втратила здатність до опору. У ситуації відсутності у православних правильної ієрархії - «церковного вдівства», духовним вождем Російської православної церкви став протопоп Аввакум. Він і ще кілька кліриків (протопопи Логгин Муромський і Данило Костромської, поп Лазар Романовський, диякон Федір і чернець Єпіфаній) очолили рух за стару віру (старообрядництво). Надалі в силу державної підтримки церковної реформи ім'я Російської церкви було закріплено за прихильниками Никона (ніконіанамі), а традиційних російських християн (старовірів), стали називати розкольниками і переслідувати.
Див. також
У Вікіпедії є портал
«Православ'я»
• Російська православна церква
• старообрядництво
• Никон (Патріарх Московський)
• Патріарх Московський і всієї Русі
• Церковна реформа патріарха Никона