Що таке «підсвідома агресія»?
Що з себе являє свідома агресія, приблизно ясно, тобто коли людина розуміє, що він злиться, обурюється, гнівається.
- А що ж таке «агресія підсвідома»? (Слухачі)
- Ця та агресія, яка існує, але тільки людина її не помічає. За визначенням слова «підсвідомість» - це те, що знаходиться «під» - «свідомістю», тобто воно присутнє, але в своєму розумі людина про це нічого не знає. Сучасні дослідження встановили, що несвідома частина в людині складає 9/10 людської особистості, тоді як свідомість висвічує лише 1/10 її частина. У «Езотеричної психології» Учитель Тибетець докладно пояснює складну структуру підсвідомості:
«Словом" підсвідомий "я позначаю всю інстинктивне життя .... всі успадковані тенденції і вроджені схильності, все придбані (в минулих втіленнях і часто дрімають, поки не розкриють раптово під напором обставин) і накопичені особливості і все смутні бажання і спонукання, що підштовхують людину до дії, а також придушуються і не визнані бажання і невиражені ідеї , які хоча і присутні, але не усвідомлюються.
Підсвідома природа подібна глибокому виру, з якого при бажанні людина може черпати майже весь досвід свого минулого і який може мутити, поки не перетворить його в який доставляє масу неприємностей киплячий котел »(Аліса Бейлі,« Езотерична психологія », т. 2).
До речі, саме існування у людини сверхценнності або, як каже Лазарєв, того, що людина поставила «вище Бога» (а значить, потужного джерела агресії в його підсвідомості), підлягає «лікуванню» Понад. «Корінь зла» повинен бути вилучений раніше, до того, як він може нанести небезпечні пошкодження навколишнього світу.
Оскільки агресія (понад деякого рівня допустимої самооборони) атакує все, що оточує людину, то світ, буття, бореться з агресією таким чином: він начебто «підставляє дзеркало», що відбиває негативні енергії випромінюючи їх людині назад. Тоді його агресія повертається до нього назад, змушуючи хворіти, страждати і втрачати те, що він любить на Землі найбільше. Людина ж дивується, чому він, такий хороший, хворіє, або ж чому він втрачає те, що найбільше любить, хоча нікому не зробив нічого поганого.
Отже, зачіпка є корінь (або джерело) всіх негативних емоцій.
Уявіть собі бур'ян на вашому городі з сильним, глибоко йде в землю коренем. Сьогодні ви обірвали всі його листя і нібито грядочки ваша чиста. Але завтра той же самий корінь викине нові свіже листя. Ви знову їх обірвете, а корінь випустить їх знову і так далі. Тоді виходить, що якщо людина працює тільки з негативними емоціями, то він тільки «обриває листя». Ось чому ви прощали-прощали, а образа знову «тут як тут».
Щоб впоратися з негативними емоціями, СЛІД ВИДАЛИТИ КОРІНЬ, і саме зачіпки! Тоді всі негативні почуття зникають, тому що видалена викликає їх причина.
Все інтенсивні і вкрай полярні почуття свідчать про те, що є зачіпка. Саме вона змушує вас - то пристрасно бажати чого-небудь: «Дайте мені це швидше!», То - відкидати: «Ні, мені це зовсім не потрібно!» Надмірне бажання настільки перевантажити його психіку, що в цілях досягнення балансу організм почав відштовхувати, відкидати це бажання: «Той же принцип рівноваги досягається і на рівні психіки: домінуючий фактор завжди спонукає до дії доповнюють або протилежні йому сили» (Роберто Ассаджиоли, «Сім типів особистості»).
Коли зачіпка проявляє себе з усією енергією, накопиченої за довгий час її проростання в глибині підсвідомості, то людина представляє з себе вируючий казан: невідома сила виривається з нього. Потім він сам дивується: «Як я міг це зробити?» Або «Як я міг таке сказати?»
«Слід також вжити ретельне дослідження великих несвідомих областей. Спочатку ми повинні безстрашно спуститися в пекло нашого нижчого несвідомого, щоб відкрити природу чорних сил, розставляє нам пастки і загрозливих нам.
Дослідження повинно проводитися строго науково, як можна більш об'єктивно і неупереджено ... не дозволяючи заважати цьому нашим страхам, бажанням і емоційним потягам - які можуть "чинити опір" цього в завуальованій чи бурхливої формі. »(Р. Ассаджиоли,« Психосинтез: принципи і техніки »).
У спокійні ж періоди зачіпку виявити дуже важко. Але її можна дізнатися по тонким ознаками. Наприклад, ви не будете як нібито засуджувати людину, але скажете: «Не розумію, як так можна?» Або «Мене дивує ...», або «Неприємно дивитися ...».
Зачіпка завжди працює по «маятниковому» типу, викликаючи в нас такі зміни, що ми з подивом думаємо про себе: «Так хто ж" я "? "Я" - це той, який тільки зараз думав одним чином і бажав одного, або ж "я" - той, який вже через п'ять хвилин думає протилежне і бажає протилежного? »
Як приклад приведу міркування про роботу, які - одні й ті ж день у день - кілька років розповідала моя подруга: «Проблеми з роботою. Ех-х! Якби роботу нормальну, з хорошим колективом і хорошою зарплатою .... Життя моє не склалася, до сих пір у мене немає хорошої роботи. Я і нічого не роблю, щоб її знайти, у мене нічого не виходить ».
В цьому місці я відчувала, як її вібрація змінюється - в тому ж негативному ключі, але маятник вже хитнувся в інший бік. Тільки що вона скаржилася, а зараз буде «реабілітувати» себе одними і тими ж нездійснюваною прожектами: «А взагалі-то я можу заробити гроші», - в її голосі з'являлися легкі "шапкозакидацькі" нотки, - «У мене завжди виходило легко заробляти гроші . Можу хоч ювелірними виробами торгувати. Або - пуховими хустками. Можна хустки пухові на Новому Арбаті іноземцям продавати. І там можна познайомитися з багатим іноземцем і вийти за нього заміж. Або в пароплавство влаштуватися на роботу ». (Зараз, на щастя, все це у неї пройшло, внутрішня робота над собою дала добрі плоди як в її внутрішньому світі, так і в зовнішньому).
Але в цьому монолозі ясно видно один із проявів зачіпки, коли людина переводить себе з приниженого стану в «зазнайское», обманюючи сам себе. Потім він знову впадає в принижене стан, а з приниженого - в зазнайское і т.д. і т.п.
Наприклад, в тій сфері, яка для людини є проблемою, навіть маленький натяк на поліпшення ситуації може сприйматися їм як тріумф, повна перемога, кінець проблеми. «Але не тут-то було!» Назавтра людина знову повернеться до своєї реальної карму. І чим більше була його радісна екзальтація від передчуття повного щастя, тим більше буде його відчай.
Уявіть собі, що людина пригнічений своєю роками не вирішуваною проблемою - будь то складні взаємини, хвороба або нестача грошей. І раптом намітився маленький просвіт, якесь привабливу пропозицію, якийсь шанс.
Поки що це лише натяк на майбутнє полегшення. Людина ж зачеплений, доведений до відчаю, хапається за цей натяк або шанс, як за канат (а він може бути лише тонкою ниточкою), і радісно кричить: «Ура-а-а! Мої проблеми вже закінчилися. Ось що зараз відбувається, а завтра - вже зовсім буде добре ». І він починає себе відчувати так, як якщо б його все найсміливіші мрії збулися. Він уже безмірно щасливий, а іноді навіть «роздувається» від майбутньої передбачуваної гордості.
У 99% випадків можна з упевненістю передбачити, що якщо людина так неадекватно реагує на найменший «просвіт» в його проблеми, то шанс виявиться фальшивим, проект «повисне» або загальмується, і навіть виконана робота не принесе бажаного результату.
У книзі Ільфа і Петрова «Дванадцять стільців» колишній предводитель дворянства Кіса Вороб'янінов при одному тільки натяку на швидке отримання Тетушкина багатства «зі стільців» розмріявся про розкіш, якої він незабаром оточить себе. Ввижалися йому також «чарівно дорогі французькі кальсони ...». У своєму «зачепленому» стані він був уже нагорі блаженства.
Цими емоціями він, «як би вже володіючи здався багатством», створив собі особливий стан психіки, яке змусило його після отримання від Остапа грошей (які потрібно назавтра заплатити на аукціоні за що містять скарби стільці), напитися до «втрати свідомості» і розтринькати все гроші :
«Потім він. купив у бабусі всі її бублики разом з кошиком. Він вийшов на Смоленський ринок, порожній і темний, і довго походжав там взад і вперед, розкидаючи бублики, як сіяч кидає насіння ....
Потім Іполит Матвійович подружився з молодцем, розкрив йому всю душу і плутано розповів про діаманти.
- Веселий пан! - вигукнув візник.
Іполит Матвійович дійсно розвеселився. Як видно, його веселощі носило кілька негожим характер, тому що годині о одинадцятої ранку він прокинувся в відділенні міліції. З двохсот рублів (це були «важкі» рублі, які не сьогоднішні), якими він так ганебно почав ніч насолод і утіх, при ньому залишалося тільки дванадцять ... ».
Так стільці і «попливли» в різних напрямках ....
Якщо зачеплений людина чогось дуже хоче і вважає, що тримає вже бажане в своїх руках, то він же створює сили, відразливі від нього предмет його жадання.
Одна з тонких, непомітних реакцій людини на те, що є для нього сверхценностью, це - «легко, легкотня». Або протилежне твердження: «Я цього ніколи не зроблю, не зможу, у мене цього ніколи не буде». Маятник гойдається з однієї крайності в іншу.
Спочатку людині здається, що він зможе легко зробити те, що намітив, а коли це у нього не виходить або виникають будь-які перешкоди, то він готовий відразу кинути почате, тому що вже впевнений заздалегідь, що нічого не вийде. Якщо ж трошки починає виходити, то він відразу стає впевнений, що вже все «О'кей» (часто ще й «сурмить» про це на кожному кроці), і таким чином викликає новий скидання негативної підсвідомої енергії на план подій. Тоді те, що у нього вже початок трохи виходити, знову провалюється, відсувається далеко-далеко ....
Виявилося також, що агресія у людини може викликатися не тільки «відніманням» у нього чогось дуже важливого, але, навпаки, тим, що він сам відкидає в своєму житті якесь благо: матеріальне, духовне або ж відносини з іншими людьми. Лазарєв теж називає такий варіант словом «зачіпка» і правильно пояснює виникнення відмови тим, що маятник надто сильного бажання хитнувся в протилежний бік - у бік отвергания, з тим, щоб врятувати людину від прилипання.
Так, дійсно, знаходження людини в цих полярностях: занадто сильного бажання, з одного боку, і відштовхування, з іншого боку, і є максимально агресивний стан.
Згадайте, що коли ви чогось дуже хотіли, а воно ніяк вам не давалося, то у вас виникало протилежне почуття: «Ну, тоді мені цього зовсім не треба». І потім у вас з'являлося багато обґрунтувань, пояснень, чому «не треба». Обидва цих протилежних стану були викликані «сверхценностью» об'єкта бажання.
Те, що для людини є сверхценностью, викликає найбільшу кількість сильних емоцій. Найчастіше це негативні емоції: страх, смуток, образа, ревнощі, заздрість, жадібність, осуд і інші. Іноді це протилежні почуття - б'ють занадто високим «фонтаном» почуття радості, гордості, захоплення.
Передбачаю ваше запитання:
- Чим же погані сильні радісні почуття? Адже висока напруга щасливих і радісних почуттів - це прекрасно, це щастя! (Слухачі)
- І все-таки, зараз вже точно можна сказати, що будь-яке емоційне «зашкалюють», навіть позитивне, викликає можливу втрату того, що його викликало.
Так зачіпки керують життям людини, а він і не підозрює про це.
Виявилося, що ключ до повноцінного, здорового, радісного і щасливого життя лежить в умінні регулювати свій емоційний і розумовий стан. Це врегулювання здійснюється для того, щоб ставлення людини до життя відповідало вищому духовному закону - закону еволюції Душі, а саме зняття зачіпок у всіх формах, до відмови від агресії у всіх видах.
Як тільки свідомість душі зростає і справжня цінність матерії (а саме її вторинність по відношенню до духовного світу) засвоюється, то людина може щасливо жити на Землі. При цьому він правильно користується всіма земними формами, включаючи своє тіло, всіма матеріальними благами.
Він любить, піклується, доглядає за всіма формами життя в тій мірі і в тій мірі, в якій це вірно і корисно, і спокійно відпускає будь-яку форму, коли приходить час з рухом еволюції замінити її на більш досконалу.
Якщо виховати в собі правильне ставлення до життя, то при цьому йде біль і насильницьке руйнування того, що ми так любимо. Я буду розглядати будь-яке питання з двох точок зору, описуючи зачіпки як в плюс, тобто «Дуже сильно хочу, швидше за дайте мені це», так і в мінус: «Ні, мені це зовсім не потрібно, це огидно, погано». Це дозволить читачеві, знаходячи середню лінію між парами протилежностей, досягаючи рівноваги і гармонії, знайти «золоту середину» земного життя, то, що Будда називав «серединним шляхом».