Пам'ятка для відвідування великих навчань
Обітниці бодхісаттви можуть передаватися учням як в рамках окремої церемонії, так і в ході тантрических присвят; по суті, будь-який тантрическое посвячення має на увазі оновлення цих обітниць. У тих випадках, коли обітниці неможливо прийняти від учителя, обітниці за допомогою особливої практики можуть бути самостійно прийняті в присутності об'єктів, що становлять тіло, мова і розум Будди.
Оновлення обітниць бодхісатви
Ця практика може виконуватися лише тими, хто приймав ці обітниці.
Мета мого життя - звільнити всіх моїх добрих матерів - живих істот - від страждань і привести їх до просвітління. Для цього мені потрібно знайти просвітлення. Без обітниць бодхісатви це неможливо. Тому, я прийму обітниці бодхисаттви заради блага всіх моїх добрих матерів - живих істот.
КОН ЧОГ СУМ ЛА ДАГ КЬЯБ ЧИ
Звертаюся за притулком до Трьом коштовності
ДИГ ПА Тхам ЧЄ СО СОР КРОК
Сповідаюся в кожному зі своїх неблагих діянь.
ДРВ ВЕЙ ГЕ ЛА Чже Йі РАНГ
Веселюсь чеснот всіх істот-блукачів.
САНГ ГЬЕ Чжанго ЧУБ Йі Кьі Сунг
Звертаю розум до досконалого стану Будди.
САНГ ГЬЕ ЧО Данг ЦОГ ЧОГ ЛА
В Будді, Дхарми і вищому зборах Сангхи
Чжанго ЧУБ БАР ДУ ДАГ КЬЯБ ЧИ
Шукаю притулку аж до просвітління,
РАНГ ЩЕН ДОН НІ РАБ ДРУБ Чир
Щоб знайти просвітлений розум.
Чжанго ЧУБ СЕМ НІ КЬЕ ПАР ГЬІ
Щоб здійснити цілі - свої та інших істот
Чжанго ЧУБ ЧХОГ ГІ СЕМ НІ КЬЕ ГЬІ НЕ
Я розвину досконалу просвітлений мотивацію,
СЕМ ЧЕН Тхам ЧЕ ДАГ ГІ ДРОН ДУ Ньєрі
І по відношенню до всіх живих істот, запрошеним мною гостям,
Чжанго ЧУБ ЧО ЧХОГ Йі ОНГ ЧЕ ПАР ГЬІ
Вершитиму вищі просвітлені діяння.
ДРВ ЛА ПХЕН ЧХІР САНГ НЬЕ ДРУБ ПАР ШОГ (3х)
Нехай стану я Буддою заради блага всіх істот! (3х)
18 корінних падінь бодхісаттви
- Вихваляти себе і принижувати інших.
- Чи не ділитися Дхарми або багатством.
- Чи не слухати вибачення інших людей або бити їх.
- Відкидати вчення махаяни і проповідувати вигадані вчення.
- Привласнювати підношення, призначені для Трьох Коштовностей.
- Залишати святу Дхарму.
- Розстригається ченців або черниць або здійснювати такі дії, як крадіжка їх убрань.
- Здійснювати будь-яке з п'яти жахливих злодіянь (1. вбивство батька, 2. матері, 3. архата; 4. зловмисне пролиття крові Будди або 5. створення розколу в чернечій громаді).
- Дотримуватися збочених поглядів.
- Знищувати місця - наприклад, міста.
- Навчати пустотности тих, чий розум непідготовлений.
- Відвертати інших від повного просвітлення.
- Відвертати інших від обітниць Пратимокша.
- Принижувати колісницю шраваков.
- Помилково заявляти про осягненні пустотности.
- Приймати те, що було вкрадено у Трьох Драго-цінностей.
- Встановлювати несправедливу політику.
- Відмовлятися від Бодхичитта
- Принижувати інших саркастичними віршами або словами.
Корінне падіння - повна втрата обітниць бодхісатви - відбувається, якщо вчинення будь-якого з цих вчинків (крім 9 і 18) супроводжується чотирма факторами - ми не вважаємо чиниться вчинок згубним; Не слід відбивати охоту бажання знову цього вчинку віддаватися; радіємо з того, що зробили, чи насолоджуємося цим; і не відчуваємо сорому або докорів сумління.
46 другорядних падінь бодхісаттви
Сім помилкових дій, які шкодять практиці щедрості
Два дії, які ослаблюють нашу готовність дарувати іншим матеріальні об'єкти
- Не робити за допомогою наших трьох врат - тіла, мови і розуму - підношення Трьом коштовності.
- Слідувати за своїм повним бажань розумом.
Два помилкових дії, що ушкоджують нашу готовність дарувати іншим захист від страшних ситуацій
- Не виявляти повагу до старших.
- Не відповідати тим, хто задає нам питання.
Два помилкових дії, в яких ми не надаємо іншим обставини для вирощений-вання і практики щедрості
- Не приймати запрошення в гості.
- Не приймати матеріальні дари.
Помилкове дію, перешкоджає розвитку щедрості обдарування навчань
- Чи не дарувати Дхарму тим, хто хоче вчитися.
Дев'ять помилкових дій, які шкодять практиці моральної самодисципліни
Чотири помилкових дії, що стосуються ситуацій, в яких нас в першу чергу турбують інші
- Пренебегать тими, хто порушив правила моральності.
- Чи не підтримувати моральну дисципліну заради віри інших.
- Виявляти дріб'язковість, коли мова йде про благополуччя інших.
- Не робити деструктивне діяння, коли його просять любов і співчуття.
Три помилкових дії, що стосуються нашої власної ситуації
- Заробляти на життя неналежним способом.
- Впадати в збуджений стан і віддаватися легковажним видам діяльності.
- Мати намір обмежитися блуканням в сансаре.
Два помилкових дії, що стосуються як нас, так і інших
- Чи не позбуватися від поведінки, яке веде нас до втрати репутації.
- Чи не поправляти тих, хто діє під впливом турбують емоцій і помислів.
Чотири помилкових дії, які шкодять практиці терпіння
- Відмовлятися від чотирьох благих тренувань (- відмови від помсти, коли нас (а) ображають або критикують словами, (б) роблять об'єктами гніву інших, (в) б'ють або (г) принижують.
- Ігнорувати тих, хто на нас сердиться.
- Відмовлятися прийняти вибачення інших.
- Підтримувати гнів.
Три помилкових дії, які шкодять практиці радісного завзятості
1. Збирати коло послідовників в силу спраги поклоніння і поваги.
2. Нічого не робити в силу ліні і тому подібного.
3. В силу прихильності коротати час за різними історіями.
Три помилкових дії, які шкодять практиці зосередження
- Чи не шукати засобів здобуття зануреного зосередження (самадхи).
- Чи не звільнятися від чинників, що перешкоджають стійкості розуму.
- Вважати відчуття блаженства, що викликається стійкістю розуму, головною її перевагою.
Вісім помилкових діянь, які шкодять практиці мудрості (различающего усвідомлення)
- Залишати колісницю шраваков (слухачів).
- Докладати зусилля в [навчаннях шраваков], при цьому маючи власні методи [навчань бодхисаттв].
- Докладати зусилля в вивчень небуддійскіх текстів, коли цього робити не слід.
- Навіть коли можливість вивчати такі тексти є, зачаровуватися ними.
- Залишати колісницю махаяни.
- Вихваляти себе і принижувати інших.
- Чи не вирушати кудись заради Дхарми.
- Принижувати вчителя на основі мови.
Дванадцять хибних дій, що суперечать працям заради блага інших
- Чи не вирушати кудись, щоб допомогти іншим.
- Відмовлятися прислужувати хворим.
- Чи не усувати страждання.
- Чи не вчити нерозважливих відповідно до їх характером.
- Чи не відплачувати іншим за надану ними допомогу.
- Чи не усувати розумовий горе інших.
- Чи не дарувати тим, хто її потребує.
- Чи не піклуватися про потреби свого кола.
- Чи не поступатися перевагам інших.
- Чи не вихваляти таланти і благі якості інших.
- Чи не карати відповідно до обставин
- Не використовувати такі речі, як сверхфізіческіе сили або здатність здійснювати заклинання.
Складено на основі матеріалів лами Сопи Рінпоче, високоповажний Робіни Куртін і доктора Алекса Берзіна.
Докладне пояснення корінних і другорядних обітниць бодхисаттв см. В "Бібліотеці Берзіна":