Намаз складається з певного складу елементів. Арканамі намазу називаються його обов'язкові складові частини-елементи, невиконання хоча б одного з яких робить намаз недійсним.
Намаз складається з тринадцяти обов'язкових арканов: намір, проголошення такбіри, стояння виструнчившись, читання сури «Аль-Фатіха», вчинення поясного поклону, випрямлення після поясного поклону, вчинення двічі земного поклону, сидіння між двома земними поклонами, сидіння для читання молитви «Ташаххуда» , читання «Ташаххуда» в останньому ракаата, читання «Салавата», проголошення заключного «Саляма», суворе дотримання вищевказаної послідовності при виконанні всіх дванадцяти арканов.
1.Намереніе. Приступаючи до здійснення намазу, обов'язково слід зробити намір. Щоб намір вважалося дійсним, необхідно дотримуватися таких умов: а) обов'язково висловити намір виконати намаз серцем; б) вказати в ньому, що робите обов'язковий намаз; в) вказати, який саме намаз робите (ранковий, полуденну, післяполудневий і т.п.). Намір робиться під час виголошення вступного такбіри.
Пророк (мир йому і благословення) сказав:
«Воістину діяння оцінюються по намірам» (імам Аль-Бухарі).
Насправді намір - це рішення серця, але бажано ще й вимовити намір мовою.
2. Проголошення такбіри тобто вираз ( «Аллаhа акбар»). Для вступу в намаз з вищезазначеним наміром в серці необхідно вимовити вступний такбир, тобто слова ( «Аллаhа акбар»).
Пророк (мир йому і благословення) сказав:
«Коли ви встаєте для здійснення намазу, то зробите обмивання як слід, потім, повернувшись обличчям до Кібл, скажіть слова такбіри - Аллаху Акбар». (Імам Муслім).
У версії Абу Хаміда Са'аді сказано, що Пророк (мир йому і благословення) перед вступом в намаз, повернувшись обличчям до Кібл, піднімав обидві руки і потім виголошував слова «Аллаху Акбар». (Імам Ібн Маджа).
Умови такбіри: 1) вимовляти такбир потрібно стоячи (крім тих випадків, коли дозволяється не стояти для намазу); 2) при такбіри неоходімо дотримуватися всіх правил вимови букв і звуків (махрадж) (вимовляти правильно довгі і короткі, голосні, одинарні та подвоєні приголосні, не додаючи і не збавляючи жодної букви або вивіреності (харак).
3. Стояння випроставшись. Ця умова стосується лише тих, хто фізично може стояти. А як здійснювати намаз того, хто не може стояти, ми розглянемо в іншому матеріалі.
У хадисі Пророка (мир йому і благословення) говориться:
«Ти зробиш намаз стоячи, якщо не зможеш, то сидячи, якщо не зможеш, то лежачи на боці, якщо і тоді не зможеш, то лежачи на спині. Аллах не зобов'язує робити, крім того, що під силу ».
4. Читання сури «Аль-Фатіха» стоячи.
Після вступного такбіри обов'язково читання першої сури Корану таким чином, щоб самі могли її чути, при цьому дотримуючись усіх правил читання Корану (таджвіда) і послідовність аятів. Не можна додавати або пропускати жодну букву. Якщо подвоєну букву вимовляти без подвоєння, або навпаки, читання не вважається дійсним. Також не можна пропускати довготу букв. Кожну букву треба вимовляти без спотворення. Правильному читанню цієї сури необхідно навчитися безпосередньо з вуст компетентного вчителя, і зробити це слід, не відкладаючи.
5. Здійснення поясного поклону.
Після читання сури «Аль-Фатіха» обов'язково слід зробити поясний уклін так, щоб долоні обох рук досягли чашки колін. При цьому лікті бувають трохи відведені в сторони, спина, шия і голова на одній прямій. У такому положенні необхідно затриматися в стані спокою на деякий час (мінімум на час, достатній для виголошення «Субхана-ллах»). Така затримка називається «Туманіна». При цьому уклін не повинен бути здійснений з іншою метою, крім як для виконання обов'язкової складової частини (руку ') намазу. Наприклад, якщо нахилитися тому, що хтось штовхнув, цей уклін не можна вважати поясним, слід спочатку піднятися і тільки потім зробити уклін.
6. Випрямлення після поясного поклону (і'тідаль)
Слід обов'язково повернутися після поясного поклону в початкове положення і затриматися в позі стоячи на деякий час (Туманіна). При цьому мета мусить полягати в випрямленні тільки для виконання обов'язкового дії (і'тідаль) намазу.
7. Вчинення двічі земного поклону (саджда). Слід зробити земний уклін, притулившись лобом до підлоги (килимку). Для цього спочатку опускаетесь на коліна, далі нахиляєтесь вперед, впираючись обома руками в підлогу, і торкаєтеся лобом підлоги. У цьому положенні повинна бути затримка на деякий час. Між лобом і підлогою не повинно бути ніяких перешкод, наприклад, волосся, головного убору, хустки і т.п. Пола повинні стосуватися частини долонь обох рук, частина обох колін, нижня частина пальців ніг (пальці спрямовані в бік Кібли) і хоча б частину чола (при цьому вага голови повинен тиснути на лоб). Таз повинен бути вище плечей, і земний уклін не повинен бути здійснений, крім як для виконання обов'язкової складової частини (саджда) намазу.
8. Сидіння між двома земними поклонами. Після земного поклону необхідно на деякий час сісти, випрямивши при цьому тулуб. Намір при цьому має полягати в піднятті з земного поклону і сидінні тільки для здійснення намазу, без інших цілей.
9. Сидіння для читання молитви «Ташаххуда» ( «Ат-Тахійят»). випрямивши при цьому тулуб, і перебування в цій позі до кінця читання обов'язкового «Ташаххуда». Сидіння знову-таки має бути здійснено тільки для виконання складової частини намазу.
10. Читання в останньому ракаата намазу обов'язкового «Ташахх уда» з дотриманням всіх правил вимови звуків - довгих і коротких голосних, одинарних і подвоєних приголосних, не додаючи і не збавляючи жодної букви. Читання «Ташаххуда» також необхідно навчитися у компетентного наставника.
Абдуллах ібн Аббас (нехай буде задоволений імАллах) розповідає, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
Сенс: «Коли з вас хто-небудь робить намаз, то нехай читає" аттахіятуль-мубаракату лілляхі ... "»
Після цього Пророк (мир йому і благословення) навчив повного «Ташаххуду» наступним чином:
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا رسول الله, اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
(مسلم عن ابن عباس رضىالله عنه)
Сенс: «Все вітання, благословення, молитви і добрі справи належать Аллаху. Пророк, мир тобі, милість Аллаха і Його благословення. Світ нам і богобоязливим, благочестивим рабам Аллаха. Я свідчу мовою, визнаю і вірю серцем, що немає нічого гідного поклоніння, крім Аллаха, і я ще раз засвідчую, визнаю і вірю серцем, що Мухаммад - посланник Аллаха »(Муслім від Ібн Аббаса).
اللهم صل على محمد وعلى آله
«О Аллах, благослови і возвеличити Мухаммада, даруй його благополуччям, захистом від бід і негараздів, а також і рід його».
12. Проголошення заключного «Саляма» один ра з. "السلام عليكم"
13. Суворе дотримання вищевказаної послідовності при виконанні всіх дванадцяти арканов.