«Посланник Аллаха (мир йому і благословення) Господь звелів заколоти за народженої дитини-хлопчика дві вівці, а за дитину-дівчинку - одну вівцю»
Якщо не вийшло зробити Акіко на сьомий день, то можна зробити це на чотирнадцятий чи двадцять перший день (і так далі, додаючи по сім днів) після народження. Як стало зрозуміло з хадиса, за немовляти-хлопчика - дві вівці, а за дівчинку - одну вівцю. Це дуже бажане дію в Ісламі.
гідність
У цієї дії дуже великі блага - як духовні, так і матеріальні. Що стосується духовної сторони, то людина народжується на світ в супутніх з благою справою, тобто понад жертву в жертву тварини і роздачі його бідним, що є благодатним і винагороджує справою.
Що стосується матеріального, то людина, яка зробить заколювання Акіко, слідуючи сунне, з наміром отримати достаток Аллаха, привертає до себе, до свого майна, потомству благодать.
Дитина, за якого закололи Акіко, заступиться за батьків в День Суду - в день, коли буде важкий звіт, і кожна людина в спеку чекатиме свою чергу.
Імам Ахмад (та змилується над ним Аллах) сказав: «Дитина, за якого не закололи Акіко, не зможе бути заступником перед Аллахом за батьків в День Суду», - тобто Всевишній не надасть можливість дитині клопотати за батьків.
Здавалося б, що в Акіко особливого, і багато хто навіть не надають належного значення цього дійства - одні шкодують кошти, а інші і зовсім не вважають за потрібне дотримуватися цю сунну: «Це ж всього лише бажано, але не обов'язково».
Так, це «сунна», але це «сунна кращого з творінь і улюбленця Аллаха», Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), про якого Аллах в хадисі «аль-Кудс» сказав: «Все шукають Моє достаток, Мухаммад, а Я шукаю твоє достаток ». Тобто якщо людина доб'ється любові Пророка (мир йому і благословення), то і Аллаха знайде задоволеним, а що зробить Мухаммада (мир йому і благословення) задоволеним, крім як слідування його сунне?
Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Людина, яка бажає заколоти тварина за дитину, нехай зробить це» (Абу Давуд).
З цього хадиса ясно, що Акіко є бажаним дією.
Айша (нехай буде задоволений нею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення) наказав нам, щоб ми заколювали двох овець за дитину-хлопчика, і одну вівцю - за дитину-дівчинку» (ат-Тірмізі; хадис достовірний).
Мудрість цього дії - в тому, щоб висловити радість і вдячність Аллаху, а також дати всім знати про народження дитини.
Кожна людина бажає здоров'я і щастя для дитини. Якщо він щиро цього бажає, то Акіко є одним із засобів до початку вдалою і щасливого життя людини, за якого закололи тварина.
Хто ріже і за кого ріжуть?
Акіко бажано заколювати того, хто зобов'язаний забезпечити сім'ю, і за тих, кого він забезпечує. Тобто жертвоприношення повинен зробити батько, який має таку можливість, під час народження дитини та в період післяпологових виділень у жінки.
Якщо ж людина була незаможним при народженні дитини, і в період післяпологових виділень можливість для жертвопринесення не з`явилася, то вже відпадає бажаність Акіко.
Батько ріже жертовну тварину за дітей, які ще не досягли повноліття. Після повноліття діти вже приносять жертву самі за себе, проте батько може за них (повнолітніх дітей) теж різати, попросивши у них повноваження, наприклад якщо діти повнолітні, але незаможні.
Якщо дитина багатий, а батько незаможний (з тих чи інших причин), то батько має право принести в жертву за дитину тварину з майна цього дитини, але з наміром відшкодувати витрачені кошти, коли з'явиться можливість.
Заколювати бажано самому, але якщо людина сама не може різати, наприклад, зі слабкими нервами або який не вміє заколювати, то він може уповноважити іншу людину заколоти за умови, щоб той, кого уповноважують, був мусульманином і знав, як це робити.
Тварина для Акіко
Вівця для жертвопринесення повинна бути однорічна або у якої випали передні зуби. Недостатньо взяти занадто худу, хвору, сліпу, кульгаву, з відрізаним хвостом або відсічені шматком вуха. Однак не є перешкодою, якщо вухо просто порване або у вигляді надрізу, за умови якщо нічого не відокремилося від вухо. Так само щодо інших органів.
Якщо людина хоче заколоти козу, то умови ті ж, що і вище, але коза повинна бути дворічна. Якщо хтось хоче принести в жертву великої рогатої худоби (теля, бичок), то умови ті ж, але при цьому скотина повинна бути дворічна і її можна різати за сімох.
Дитина від перелюбу
Якщо дитина народилася від перелюбу, то за нього заколювати жертовну тварину бажано матері, тому як по Ісламу мати зобов'язана забезпечувати його, так як законного батька у дитини, народженої в результаті перелюбу, немає. Також в даному випадку матері бажано таємно заколоти тварина, щоб не поширювати інформацію про дитину, яка народилася від гріха.
м'ясо тварини
Обробляючи тварина, потрібно акуратно розділяти кістки по суглобах, тобто не ламаючи їх, - це символізує збереження кісток дитини від травм, подібно кістках цієї тварини. М'ясо тварини після розроблення бажано зварити і у вареному вигляді роздати бідним, причому відправити це м'ясо до них (бідним) додому краще, ніж кликати їх до себе в гості. Якщо людина зламала кістки тварини або роздав м'ясо не в вареному вигляді, то немає в цьому нічого забороненого і Акіко вважається.
Хай допоможе нам Аллах дотримуватися сунни!