Ассаламу алайкум ва рахматуЛлаhі ва баракатуhу дорогі мусульмани! Багато сім'янини в сучасному світі знають лише з чуток, що після народження дитини ріжуть тварину як прийнято за звичаєм або ж, як релігійний обряд. Однак не всі, на жаль, не знають нюанси релігійного обряду жертвопринесення за фактом народження дитини, а також, що між обрядами жертвоприношення святкового Курбана та з нагоди народження дитини ( 'Акіко) існують певні відмінності. Сьогодні, іншааЛлаh, ми в даній статті постараємося коротко довести до відома читачів, що з себе представляє 'Акіко, тобто, жертвопринесення з нагоди народження дитини.
'Акіко - це жертвоприношення, яке відбувається коли народжується дитина, і йому голять голову. Але гоління голови не обов'язково має збігатися з обрядом 'Акіко (жертвопринесення). Хоча поєднання гоління голови і 'Акіко краще.
На думку трьох імамів мазхаба [аш-Шафії, Маліка, і Ахмада (та змилується над ними Аллаh)] 'Акіко є нагальною Сунною (Сунна муаккада). Тобто такий Сунною, яку вкрай бажано виконувати, якщо є на це можливість. А по мазхабу імама Абу Ханіфа (та змилується над ним Аллаh) принесення в жертву 'Акіко не є Сунною, це дозволене (мубах) дію. 1
Доказом на користь дозволеності 'Акіко є хадис Пророка Мухаммада (хай благословить його Аллаh і вітає). в якому говориться: «За новонародженого слід приносити жертву» 2 (Аль-Бухарі).
Сам Посланник Аллаhа (та благословіть його Аллаh і вітає) приніс в жертву 'Акіко по одному барану за своїх онуків Хасана і Хусейна (хай буде задоволений ними Аллаh) .3 (Абу Дауд №2841).
Можна задати питанням, в чому полягає мудрість жертвопринесення ( 'Акіко)? Мудрість полягає в тому, що в будь-якому вказівці нашої релігії, в даному випадку в сунне, є користь для людей. Перерахуємо користі від 'Акіко:
Жертвопринесення можна зробити відразу після народження дитини. Але саме визначений час для 'Акіко - це сьомий день після народження дитини. 4 Якщо не вийде на сьомий день, то на чотирнадцятий день, якщо і так не вийде, то на 21 день і так далі через щотижня до досягнення дитиною повноліття. 5
Якщо жертвоприношення за дитину не було скоєно до його повноліття, то після досягнення повноліття йому бажано зробити 'Акіко за себе самому. Це дозволяється і бажано зробити до кінця життя. 6
Як ми вже вище згадали 'Акіко відбувається тільки за новонародженого. Навіть якщо дитина загине під час пологів або пізніше, бажано зробити 'Акіко. Також, якщо народиться мертва дитина, але, будучи в животі матері він був живий, то і за таку дитину відбувається 'Акіко. Якщо ж дитина не була живою, тобто плід не подавав ознак життя, то за таку дитину не здійснюється 'Акіко і йому не дають ім'я. Всевишній Аллаh знає краще. 7
За хлопчика бажано принести в жертву двох баранів. 8 Якщо є можливість, бажано принести в жертву двох баранів-одноліток, у яких роки однакові. Якщо принести в жертву одного барана, то і це буде достатнім для виконання Cунни. За дівчинку бажано принести в жертву одного барана. Бажано приносити жертву за кожну новонароджену дитину. Якщо народиться двійня, то ріжуть двох баранів.
Для здійснення 'Акіко придатні такі ж тварини, які придатні для жертвопринесення Курбан: верблюди, велика рогата худоба, дрібна рогата худоба. Тому, у кого немає можливості зробити це, слідуючи думку Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллаh). можна принести в жертву курку, півня, качку, індика, гуски, але має можливість слід принести в жертву згаданих раніше тварин. 9 Якості тварин, які приносяться в жертву як 'Акіко повинні відповідати вимогам жертвоприношення Курбан. Тварина не придатне для жертвопринесення як Курбана, не придатне і для 'Акіко. Імам Малик (та змилується над ним Аллаh) говорив: "Воістину, 'Акіко по положенню подібна святкового (' Ід аль Адха) за жертву безглуздих!". 10
Подібно до того, як верблюда і велику рогату худобу дозволяється приносити в жертву як Курбана за сімох, цих тварин також дозволяється приносити в жертву за сімох і в якості 'Акіко.
Намір для 'Акіко слід робити таким чином: «Я маю намір принести це тварина в жертву як' Акіко за мого сина (за дочку, за себе) заради Аллаhа».
Винагорода за жертвоприношення, також як і за будь-яка блага діяння, можна присвятити всій мусульманській громаді (уммі) живим і покійним. 11
Жертвопринесення 'Акіко робить батько дитини, а якщо його немає, то його батько (дідусь), якщо і його немає, то його батько (прадід). Тобто, 'Акіко слід зробити тому, хто по Шаріату зобов'язаний утримувати дитину. Жертвопринесення батько повинен зробити зі свого майна. Наприклад, якщо у дитини є майно (отримане у спадок, за заповітом, в подарунок і т.д.), що не дозволяється зробити 'Акіко з майна цього дитину, також як не вирішується приносити жертву Курбан. Якщо ж у батька або його батька (дідуся) немає можливості зробити 'Акіко, то це робить мати дитини (якщо у неї є можливість). 12
Батько, дідусь, мати вважаються мають можливість зробити 'Акіко, якщо протягом 60 днів після народження дитини (до закінчення післяпологових виділень матері) у них є достатньо коштів на добове харчування та понад те на покупку жертовної тварини. Якщо в цьому проміжку у них не було такої можливості, то вони вважаються не мають можливості на жертвоприношення, і Шаріат не вимагає (закликає) від них здійснення жертвопринесення. Якщо в період цього часу у них була можливість, і вони не вчинили жертвопринесення, то вони повинні зробити його до настання повноліття дитини. 13
Якщо в разі перелюбу народилася дитина, то це незаконно народженої дитини повинна приносити жертву мати, тому що відповідно до Шаріату у цієї дитини немає батька. Не слід оприлюднити те, що ця дитина народжена від перелюбу, по можливості, подібне необхідно тримати в таємниці. 14
Раніше було згадано, що 'Акіко є нагальною Cунной Пророка (хай благословить його Аллаh і вітає). і також було роз'яснено зміст, мудрість і користь здійснення 'Акіко. Те, що 'Акіко є нагальною Cунной, видно з цього достовірного хадиса Пророка (хай благословить його Аллаh і вітає). «Дитина перебуває під запорукою 'Акіко». 15 Сенс хадиса полягає в тому, що якщо не зробити за цю дитину 'Акіко, то ця дитина не буде рости належним чином, одужувати, і не буде захищеним. Імам Ахмад (та змилується над ним Аллаh). розтлумачив цей хадис так: дитина, за якого не було скоєно жертвоприношення, не зможе заступатися, тобто, якщо ця дитина помре маленьким, він не буде мати право заступатися за своїх батьків. Також, якщо дитина подорослішає, стане хорошою людиною і помре після повноліття, він буде також мати право заступатися за своїх батьків, які не вчинили за нього жертвоприношення. 16 Але якщо після повноліття дитина сам за себе зробить жертвоприношення, то він зможе заступатися за своїх батьків.
Бажано зробити 'Акіко на сьомий день після народження дитини. Якщо дитина народиться ближче до вечора, то і цей день вважається одним з семи днів. Якщо дитина народиться вночі, то починаючи з ранку цього дня треба відрахувати сім днів. Саме визначений час жертвопринесення - при сході сонця. При скоєнні жертвопринесення 'Акіко бажано сказати: 17
... بسم الله والله أكبر, أللهم هذا منك وإليك, أللهم هذا عقيقة
З дрібної рогатої худоби найкращим є найдорожчий за ціною білий, красивий, вгодований баран, у якого великі роги, тобто, такий же, як і для Курбана. М'ясо цієї тварини бажано зварити і роздати бідним нужденним людям, по можливості бажано не ламати кістки, цієї тварини з наміром, щоб у цієї дитини також не ламалися кістки, і щоб він виріс здоровим. 18 Але якщо кістки цієї тварини зламає вживає м'ясо або той, кому його дали, то в цьому немає небажаність. Деякі вчені кажуть, що ламати кістки тварини 'Акіко не є небажаним і тому дозволяється ламати кістки, якщо оброблення або вживання м'яса тварини не обходиться без поломки кісток. 19 При приготуванні м'яса цієї тварини бажано додати солодкість з наміром, щоб у дитини характер став хорошим.
Переважно, зваривши м'ясо, зробити з нього суп і відправити бідним нужденним людям, ніж запрошувати в гості на частування. 20 Дозволяється давати м'ясо тварини 'Акіко багатим людям і багаті люди мають право поступати з цим м'ясом як завгодно, можуть самі вживати, можуть продати і т.д. Якщо було дано обітницю (зроблений Назрі) принести в жертву 'Акіко, то необхідно роздати все м'ясо, і обов'язково хоча б малу частину м'яса віддати в сирому вигляді. 21
Майже у всіх рішеннях 'Акіко схожий з Курбаном. 22 Але є деякі моменти, де між ними є різниця: 23
- Багатій людині дозволяється продати м'ясо жертовної тварини 'Акіко, яке він отримав (а м'ясо Курбана забороняється).
- М'ясо жертовної тварини 'Акіко бажано роздати в звареному вигляді.
- Бажано дати задні праві стегно цієї тварини в сирому вигляді акушерці.
- Одну частину м'яса тварини 'Акіко, яке було принесено в жертву за обітницею, слід дати в сирому вигляді, решту роздати в звареному вигляді.
- По можливості бажано не ламати кістки жертовної тварини 'Акіко.
У даній статті дуже важливо відзначити, що після скоєння жертвопринесення 'Акіко, бажано (Cунна) поголити голову дитини і роздати бідним людям золото 24 або срібло рівне вазі цих волосся. 25 Повідомляється, що коли народився аль-Хасан, онук Пророка (мир йому і благословення Аллаhа). він сказав своїй дочці Фатімі (нехай буде задоволений нею Аллаh). «Побрей його голову, і дай в якості милостині срібло, вага якого дорівнює вазі його волосся». (Імам Ахмад, 6/390; ат-Тірмізі, №1519, аль-Байхакі, 9/304).
Хай допоможе нам Всевишній Аллаh слідувати Шаріату. Амін!