«Воістину, той, у кого останніми словами були" ля іляха ілляллах ", увійде в Рай».
Людині, що знаходиться при смерті, необхідно, як ми вже відзначали, мати заповіт, якщо є що заповідати, і в серці завжди мати гарну думку про Всевишнього Аллаха, сподіватися, що Він простить вам гріхи. Бо Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав про це:
لا يموت احدكم الا وهو يحسن الظن بالله
«Нехай ніхто з вас не вмирає, крім як маючи надію на прощення Аллаха». Передав хадис Абу Давуд.
Людині слід об'єднати в своєму серці два почуття - страх і надію. Мусульманин, яким би праведним він себе ні вважав, повинен боятися покарання Всевишнього за вчинені ним у своєму житті гріхи. Разом з тим він повинен сподіватися на милість Аллаха, на Його Прощення.
Сподвижник Пророка (мир йому і благословення) Анас (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав, що одного разу Посланник Аллаха (мир йому і благословення) прийшов до юнака, що знаходиться при смерті, і запитав у нього: «Яке твоє стан?» Той відповів: «Присягаюся Аллахом, про Пророк, я сподіваюся на Всевишнього і дуже боюся своїх гріхів». Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Воістину, якщо збираються в серце раба Божого, що знаходиться в подібному становищі (т. Е. При смерті), надія і страх, Господь дасть йому те, на що він сподівається, і захистить від того, чого він боїться ». Призводять хадис ат-Тірмізі, Ібн Маджа і ін.
Для того, хто хворіє передсмертній хворобою, бажано (сунна) вимовляти наступну благання:
اللهم أعني علي غمرات الموت وسكرات الموت اللهم اغفرلي وارحمني وألحقني بالرفيق الاعلي
«Про мій Аллах! Допоможи мені перенести передсмертну агонію і борошна. Про мій Аллах! Прости мені гріхи, змилуйся наді мною і приєднай, візьми мене до Найвищого Другу ».
Також сунной є згадати про те, що ці миті є останніми в його житті, провести їх гідно, в благом, старатися в скоєнні намазів і віддалитися від усього нечистого (наджасом). У всьому цьому необхідно проявляти пильність у міру своїх можливостей і потрібно остерігатися зневажливого ставлення до цих справ, тому що наймерзеннішою і негідним діянням є нехтування приписами Всевишнього Аллаха в останні моменти свого життя.
Також мусульманину бажано заповідати членам своєї сім'ї проявляти терпіння при його хвороби і покиданні тлінного світу. Особливо необхідно наставити їх на те, щоб після його смерті вони не голосили, оплакуючи його, не здійснювали навколо тіла померлого не відповідають Шаріату обряди і звичаї, яких дотримуються деякі люди.
Діяння, які відбуваються при покиданні хворим цього світу
Коли у хворого виявляються передсмертні ознаки, то бажано не нав'язливо, а ввічливо і м'яко наставити його на покаяння. Не слід навіть вести з ним окрема розмова про це, а потрібно в самому процесі розмови, в потрібному місці і принагідно нагадати про покаяння натяками і т. Д. Сунною також є нагадати йому про заповіт, поліпшити його думку про Всевишнього, кажучи йому про безмежність милості і прощення Аллаха і розповідаючи хадіси, в яких розповідається про це.
Потрібно згадати йому про його ж благих діяннях, які будуть сприяти позбавленню його від втрати надії на Всевишнього, сказати йому, що він теж один з мусульман, який здійснює намаз, дотримується посту, що Всевишній Аллах любить прощати Своїх рабів, і таким чином робити йому більше умовлянь і настанов. Слід нагадати йому і про те, щоб він прочитав молитву для себе, намастити його пахощами і тримати його в належній чистоті. Потрібно також наставити на те, щоб він частіше читав Коран, згадував Всевишнього Аллаха, розповідав про праведних людей.
Зокрема, необхідно старатися в читанні сури «Аль-Ихлас». У творі аль-Куртубі «Ат-Тазкіра» наведено хадис, де говориться, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Хто три рази прочитає суру« Аль-Ихлас »під час своєї передсмертної хвороби, той буде позбавлений від мук покарання в могилі. У Судний день ангели на своїх руках доставлять його, провівши через міст Сират, в Рай ».
Також про те говориться в книзі «Аль-Фаваід»: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:" Якщо хто три рази скаже слова сури "Аль-Ихлас" під час передсмертної хвороби, то помре шахідом "». Вчені вважають, що всі ті, хто помер смертю шахідів, уникнуть в могилах питань мункар і Накір, навіть якщо після читання цієї сури не відразу настала смерть і хвороба ще довго тривала. (Див. С. 151 книги «Хазіна аль-Асрар».)
Також необхідно наставити родичів хворого, щоб вони проявляли до нього милосердя, виявляючи терпіння і не здійснюючи негідні діяння.
Відомо, що коли віруюча людина знаходиться при смерті, до нього підходить ангел милості. Тому з кімнати хворого виводять жінок з відкритими частинами тіла (крім кистей рук та обличчя) і курця, оскільки ангел не може бути присутнім там, де жінка не одягнена по Шаріату і де присутній запах тютюну. Від мерзенного запаху курця, крім людей, страждають і ангели, що знаходяться поруч з людьми. Якщо ж до хворого не підходить ангел милості, то до нього може підійти шайтан і є небезпека, що ця людина помре в невірі, внаслідок чого він потрапляє в Пекло.
Кого ж виводити з приміщення хворого, якщо вмираючий сам є курцем? На ці аспекти також необхідно звернути особливу увагу.
Діяння, які рекомендується здійснювати при відділенні душі хворого від тіла
Перш за все, коли у хворого, будь то чоловік або жінка, дорослий чи дитина, починається передсмертна агонія, слід його укласти на правий бік так, щоб грудьми (особою) він був звернений в сторону Кібли, підклавши під голову невелику подушку. Ознаками, що вказують на те, що душа людини відділяється від тіла, є наступні: обидві його ноги охоплюють млявість, м'якість, викривляється, змінюється форма носової порожнини і обидві щоки увалюються, впадають.
Якщо важко укласти хворого на правий бік, то слід покласти його на лівий бік, а якщо і це не вдається, то можна укласти на спину, підставивши під голову що-небудь, щоб голова була трохи піднята і спрямована в бік Кібли так само, як до неї бувають звернені і ступні обох ніг.
Про нагадуванні вмираючому формули єдинобожжя
Перебуваючи поруч з вмираючим, навіть якщо він є не досягли повноліття, бажано, періодично повторюючи «ля іляха ілляллаху, Мухаммадун Расулюллахі» ( «Немає нічого гідного поклоніння, крім Аллаха, і Мухаммед - Посланець Аллаха»), так, щоб він міг почути, нагадати йому про цю формулою, щоб він також виголосив її за вами.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення) говорив: «Будьте поруч з вмираючим, вимовляєте перед ним« ля іляха ілляллах »і привітайте, повідомте йому радісну звістку про Рай. Це такий момент, коли в розгубленості виявляється кожен, навіть самий лагідна людина, і сатана в цей час найбільше наближається до людини. Клянуся Аллахом, у владі якого знаходиться моя душа, легше перенести тисячу ударів меча, ніж побачити ангела смерті. Клянуся Аллахом, що володіє моєю душею, не відділяється душа людини, поки не зазнають болю всі органи його тіла один за іншим ». Цей хадис передав Абу Нуайме.
В іншому хадисі, переданому Ібн Хіббаном, сказано: «Навіюйте вмираючим, щоб вони говорили:" Ля іляха ілляллах "(« Немає нічого гідного поклоніння, крім Аллаха »), бо той, чиї останні слова були« ля іляха ілляллах », рано чи пізно увійде в Рай, незважаючи на те, що трапилося з ним раніше ».
Нагадуючи йому це вираз, слід вести себе смиренно, милосердно і спокійно. Не слід веліти вмираючому вимовити шахаду і не потрібно наполягати на цьому, бо є небезпека, що внаслідок тягот і труднощів з проголошенням цієї формули вона може йому набриднути і він стане ненавидіти її.
У книзі «Бушра аль-Карим» сказано: «Поруч з вмираючим один раз слід говорити вираз" ля іляха ілляллах ", щоб нагадати йому про це. Якщо тоді він не скаже його, то через деякий час слід повторити його ще раз. Якщо він скаже його, то більше не потрібно повторювати цей вислів для нього в разі, якщо він після цього виразу більше не розмовляв іншими словами. Тому що мета полягає в тому, щоб його останніми словами були "ля іляха ілляллах" ».
У достовірному хадисі, переданому МУАЗІ ібн Джабаль, йдеться:
ان من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
«Воістину, той, у кого останніми словами були" ля іляха ілляллах "(« Немає божества, крім Аллаха »), увійде в Рай».
Це означає, що в Судний день він в числі перших увійде в Рай. У цьому вислові йдеться про те, хто зберігає свою віру до смерті і вмирає, будучи мусульманином.
Роз'яснення про необхідність напоїти вмираючого водою
Напоїти вмираючого водою є сунной (бажано давати по краплях священну воду Зам-зам), це полегшить його спрагу, що випробовується їм при осягненні передсмертних труднощів. Крім цього є небезпека, що сатана в цей момент може ввести його в оману.
У хадисі говориться: «Сатана підходить до вмираючого з приємною, солодкою водою і каже йому:" Скажи, що, крім мене, немає нікого, щоб йому поклонятися, і я тебе напою цією водою "».
Навіть якщо у вмираючого не виявляються ознаки спраги, все одно бажано дати йому воду, а якщо ж спостерігаються ознаки того, що він має потребу у воді, хоче пити, тоді є обов'язковим напоїти його. Так пишеться в книзі «Ніхана».
Про читання над помираючим сур «Ясин» і «Ар-Ра'д» і про мудрість цього діяння
اقرءوا يس علي موتاكم
«Читайте суру« Ясин »своїм померлим». Цей хадис передали Абу Давуд, Ібн Маджа і ін.
Мудрість читання сури «Ясін» полягає в нагадуванні вмираючому про оповідає в цій сурі воскресіння в Судний день і його станах. А мудрість читання сури «Ар-Ра'д» криється в полегшенні відділення душі вмираючого від його тіла. У хадисі говориться, що якщо поруч з вмираючим прочитають обидві зазначені сури, то він покине цей світ, вгамувавши спрагу, і в такому стані він увійде і в могилу.
Деякі поруч з вмираючим читають суру «Аль-Мульк» ( «Табарака»), а також наступну благання:
بسم الله وعلي ملة رسول الله الله يسر عليه امره وسهل عليه ما بعده واسعده بلقائك واجعل ما خرج اليه خيرا مما خرج عنه
«В Ім'я Аллаха і слідуючи по шляху Посланника Аллаха. Про Аллах! Полегшу його стан і зараз, і після цього. Ощаслив його на тому світі зустріччю з Тобою і зроби вічне життя, куди він відправився, кращої для нього, ніж мирське життя, яку він покинув ».