Об'єктивне ставлення і до червоних, і до повсталих козаків Шолохов висловлює вустами діда Гришаков. Мелехова старий урезонює словами, що за Божим вказівкою все вершиться, а всяка влада від Бога: "Хучь вона і анчіхрістова, а все одне Богом дана ... Підняв меч лайливий від меча та загине". У мова героя органічно вплітаються відповідні біблійні тексти.
Оцінка того, що відбувається з загальнолюдських позицій проявляється в романі не тільки в об'єктивному відношенні до протиборчих таборів, а й в розгляді окремої людини в його "плинності", непостійність душевного вигляду. Шолохов розкриває людське в людині, здавалося б, дійшов у св
оей моральної спустошеності до останньої межі.
У критиці звертається увага на те, що у письменника часом проявляється не близька йому традиція Достоєвського: нескінченний людина і в добрі, і в злі, навіть якщо мова йде не про боротьбу цих двох начал, а про якусь їх примирення. Жахливий сподвижник Фоміна Чумаков, безпристрасно розповідає про свої "подвиги": "А крові-то чужий пролили - рахунку немає ... І зачали рубати всіх підряд (хто служив радянській владі) і вчителів, і різних там фельдшерів, і агрономів. Чорт-ті кого тільки не рубали! "(Історична правда життя проявилася в тому, що в романі, як і в" несвоєчасно думках "Горького," Окаянних днях "Буніна, показано, що більшовики в великій мірі спиралися на людей, що тяжіють до анархізму і злочинів: адже банда Фоміна мала своїм джерелом Червону армію). Але і у Чумакова проявилося справжнє співчуття до вмираючого Стерляднікову, коли, згораючи в Антонова вогні, той просить швидше зрадити його смерті.
Загальнолюдський зміст роману досягає кульмінації в скорботному, хапається за серце паралелізм. І де-небудь в Московській або Вятской губернії, в якомусь селі великої Радянської Росії мати червоноармійця, отримавши повідомлення про те, що син "загинув в боротьбі з белогвардейщиной за звільнення трудового народу від ярма поміщиків і капіталістів ...", заголосила, заплаче ... горючої тугою одягнеться материнське серце, сльозами вийдуть тьмяні очі, і щодня, завжди, до смерті буде згадувати того, якого колись носила в утробі, народила в крові і бабських муках, який загинув від ворожої руки десь у невідомої Донщині ".
Болем письменника стали борошна матерів. Але не легше і гірка старість Пантелея Прокоповича (він із залишеного комори "вийшов ніби від небіжчика") і Мирона Коршунова. Здавалося, і сама мати-земля протестує проти братовбивчої війни: "... Заходило час орати, боронувати, сіяти; земля кликала до себе, кликала невпинно день і ніч, а тут треба було воювати, гинути в чужих хуторах від вимушеного неробства, страху, потреби і нудьги ". Той, нібито об'єктивізм, в якому звинувачувала письменника більшовицька критика, маючи на увазі під цим співчуття »не більшовикам", і був проявом високої людяності.